श्री शुकदेवजी ने कहा—जब भगवान, जो स्वयं काल रूप हैं और इन्द्र का अहंकार दूर करना चाहते थे, उनके वचन नंद बाबा और अन्य गोपों ने सुने, तो उन्होंने उन बातों को उचित मानकर स्वीकार कर लिया। इसके बाद, मधुसूदन श्रीकृष्ण के निर्देशानुसार, गोपों ने वैदिक ब्राह्मणों से मंगलाचरण करवाया और जो सामग्री लाई गई थी, उससे पर्वत, ब्राह्मणों और अन्य सभी के लिए विधिपूर्वक पूजा की। सभी उपहार समर्पित करने के बाद, आदरपूर्वक गायों को जौ खिलाया गया और गोधन को आगे रखकर सभी ने पर्वत की परिक्रमा की। सुंदर-सज्जित बैलगाड़ियों पर बैठकर, गोपियाँ श्रीकृष्ण की लीलाओं का गान करती हुईं, पुण्यात्मा ब्राह्मणों से आशीर्वाद प्राप्त करती रहीं। श्रीकृष्ण ने गोपों का उत्साह बढ़ाने के लिए एक और रूप धारण किया और स्वयं को पर्वत घोषित करते हुए, विराट स्वरूप में उन सभी अर्पित वस्तुओं को स्वीकार किया। श्रीकृष्ण ने अपने आप को और समस्त व्रजवासियों को पर्वत के समक्ष नतमस्तक किया और कहा, "देखो, यह पर्वत साकार रूप में प्रकट हुआ है और हम पर कृपा कर रहा है।" श्रीकृष्ण ने आगे बताया कि यह पर्वत इच्छानुसार अनेक रूप धारण करता है, वन में निवास करता है और जो उसका तिरस्कार करते हैं, उनका नाश करता है। इसलिए, हम अपनी और अपनी गायों की रक्षा के लिए इसे प्रणाम करते हैं। इस प्रकार वासुदेव श्रीकृष्ण की प्रेरणा से गोपों ने पर्वत, गायों, ब्राह्मणों और यज्ञ के लिए सभी विधि-विधान पूरे किए और फिर व्रज लौट आए। इसी के साथ श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के प्रथम भाग का चौबीसवाँ अध्याय पूर्ण होता है, जो परमहंसों के लिए संकलित है। इसके बाद भगवान ने उपदेश दिया—"जब तुम अपने भीतर स्थित स्वयंप्रकाशित आत्मा स्वरूप मुझे अपने ही आत्मा द्वारा अनुभव करोगे, तब तुम शोक और भय से मुक्त हो जाओगे। माता, मैं तुम्हें वह आत्मज्ञान दूँगा, जो सभी कर्मों में शांति लाता है; इसके द्वारा तुम भय के पार चले जाओगी।" मैत्रेय मुनि ने कहा—इस प्रकार कपिल भगवान के द्वारा उपदेश दिए जाने पर, वह प्रसन्न होकर उनकी प्रदक्षिणा करके वन चले गए। उन्होंने मौन व्रत धारण किया, केवल आत्मा पर निर्भर रहते हुए, निष्काम होकर पृथ्वी पर विचरण करने लगे, न अग्नि की आवश्यकता रही, न किसी स्थान का मोह। उनका मन ब्रह्म में लीन हो गया, जो प्रकट और अप्रकट दोनों से परे है, गुणों में प्रकट होकर भी स्वयं निर्गुण है और एकनिष्ठ भक्ति से ही प्राप्त होता है। वे अहंकार और ममता से रहित, द्वैत से परे, समदर्शी, अंतर्मुख, शांत और स्थिर मन वाले, समुद्र की भांति लहररहित हो गए। वासुदेव, सर्वज्ञ, अंतर्यामी प्रभु में, उन्होंने परम भक्ति द्वारा अपने आत्मा का साक्षात्कार किया और बंधन से मुक्त हो गए। उन्होंने प्रभु को समस्त प्राणियों में अपने ही आत्मा के रूप में देखा, और समस्त प्राणी भी अपने भीतर प्रभु के रूप में दिखाई दिए। वे राग-द्वेष से मुक्त, सबके प्रति समभाव रखते हुए, प्रभु की भक्ति में स्थित होकर, भगवत्परायण बन गए। उनकी दिव्य छवि मुकुट, कंगन, हार, पायल और करधनी से शोभित थी; वे शंख, चक्र, गदा, पद्म, मालाओं और उत्तम रत्नों से अलंकृत, परम तेज से दीप्त थे। शुभ कंठ में कौस्तुभ मणि, सिंह के समान कंधे, अमिट कीर्ति से चमकते, उनका स्वरूप पारदर्शी पारस पत्थर के समान उज्ज्वल था। उनकी नाभि में तीन रेखाएँ थीं, श्वास-प्रश्वास के साथ लगता था मानो सृष्टि उसी नाभि से खिंचती और फैलती है। वे पीतांबर और स्वर्ण करधनी से सुसज्जित, श्यामल कटी, सुंदर जंघाएँ, घुटने और पिंडलियाँ अत्यंत मनोहर थीं। उनके चरण शरदकालीन कमल के समान दमकते थे; नखों की प्रभा अंधकार को दूर करती थी। "हे गुरु, अपने उन चरणों को प्रकट कीजिए, जो अज्ञान के अंधकार से पार उतरने का मार्ग हैं।" यह स्वरूप उन साधकों के लिए ध्यान करने योग्य है, जो आत्मशुद्धि की कामना रखते हैं; इसके प्रति भक्ति करने वालों को अपने कर्तव्य का पालन करते हुए निर्भयता प्राप्त होती है। आप भक्तों द्वारा ही प्राप्त किए जा सकते हैं, यद्यपि समस्त जीवों के लिए कठिन हैं; यहाँ तक कि आत्मस्वराज्य भी उस सर्वोच्च भगवत्साक्षात्कार की तुलना में तुच्छ है, जो अनन्य भक्ति से मिलता है। जो आपको, जो अत्यंत दुर्लभ हैं, अनन्य भक्ति से पूजता है, उसे फिर आपके चरणों के अतिरिक्त कुछ भी और क्यों चाहिए? वहाँ मृत्यु, जो प्राणियों का अंत करती है, उन पर भी आक्रमण नहीं करती, जो उससे उदासीन हैं, चाहे वह अपनी भृकुटि के बल से संपूर्ण सृष्टि का संहार ही क्यों न कर दे। स्वर्ग या मोक्ष भी, भगवत्संग के आधे क्षण के बराबर नहीं है, तो अन्य वरदानों की तो बात ही क्या! अतः हे निष्पाप प्रभु, हमें उन्हीं भक्तों का संग मिले, जो भीतर-बाहर आपकी कीर्ति के स्नान से शुद्ध हो गए हैं, जिनका स्वभाव सबके प्रति करुणामय और पवित्र है—यही आपकी कृपा है। जिसका मन बाहरी विषयों में नहीं भटकता, न ही अज्ञान के अंधकार में प्रवेश करता है, जिसका मन भक्ति और योग की कृपा से शुद्ध है—ऐसा मुनि निश्चय ही आपके मार्ग का साक्षात्कार करता है। जिसमें यह संपूर्ण ब्रह्मांड प्रकट होता है और जिससे प्रकाशित होता है—वही परम ब्रह्म, वही परम प्रकाश, आकाश के समान व्यापक है। आपने अपनी माया से इस विविध सृष्टि की रचना की, उसका पालन किया और पुनः उसका संहार भी करते हैं, स्वयं अविचलित रहते हैं। भेद की अनुभूति तो चंचल मन के कारण है—हे प्रभु, हम आपको स्वयं में स्थित, आत्मनिर्भर मानते हैं। श्रद्धा से योगीजन सिद्धि के लिए विविध यज्ञों द्वारा केवल आपकी ही पूजा करते हैं; आप समस्त प्राणियों, इंद्रियों और मन में विद्यमान हैं—इस प्रकार वेद और तंत्र के ज्ञानी आपको पहचानते हैं। आप ही आदिपुरुष हैं, जिनकी शक्ति सुप्त रहती है; उसी शक्ति से सत्व, रज, तम के भेद प्रकट होते हैं; आपसे ही महत्तत्त्व, आकाश, वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी, देवता, ऋषि और सभी जीव उत्पन्न होते हैं। आपने अपनी ही शक्ति से इस सृष्टि में प्रवेश किया और चतुर्विध शरीर में आत्मांश रूप में निवास किया; इस प्रकार, ज्ञानी उस पुरुष को पहचानते हैं, जो भीतर स्थित रहकर इंद्रियों के रस को मधु के समान अनुभव करता है। आप ही कालरूप में समय के रथ पर समस्त लोकों को अपनी अपार शक्ति से खींचते हैं; पंचमहाभूत, जो अनुमान से जाने जाते हैं, मेघों के समान हैं और आप वायु के समान प्रबल हैं। जब लोग कर्मों की चिंता में डूबे रहते हैं, विषयों की लालसा में उलझे रहते हैं, आप सदा सजग रहते हुए, अचानक उन्हें वैसे ही पकड़ लेते हैं जैसे सर्प चूहे को निगल लेता है—हे मृत्यु! कौन बुद्धिमान आपके उन चरणों को छोड़ सकता है, जो सम्मान और विनय के धाम हैं? भय के कारण चौदह मनु, हमारे पूज्य आचार्य, भी आपको नमन करते हैं, ताकि वे अपने पद से न गिरें। अतः हे ब्रह्मन्, हे परमात्मा, आप ही ज्ञानीजनों के शरण हैं; जब संपूर्ण जगत रुद्र के भय से कांप उठता है, उस समय आप ही निर्भयता का आश्रय हैं। हे राजपुत्रों, पवित्र बनकर, अपने कर्तव्यों का पालन करते हुए, अपने संकल्प प्रभु को समर्पित करते हुए, इस उपदेश का पाठ करो—ईश्वर तुम्हारा मंगल करे।