व्रज में एक बार लोगों के बीच कर्म और उसकी सफलता की चर्चा हुई। सब जानते थे कि मनुष्य अपने कर्म कभी जान-बूझकर, कभी अनजाने में करता है; बुद्धिमान के लिए कर्म सफलता लाता है, लेकिन मूर्ख के लिए नहीं। तब श्रीकृष्ण ने प्रश्न किया, "यह जो आप लोग यज्ञ की तैयारी कर रहे हैं, इसका उद्देश्य क्या है? क्या यह केवल परंपरा है या कोई विशेष कारण?" नंद बाबा ने उत्तर दिया, "इंद्र देवता वर्षा के स्वामी हैं। बादल उन्हीं का स्वरूप हैं, जो जल बरसाकर सभी जीवों को आनंद और जीवन देते हैं। हम और अन्य लोग उन वर्षा के स्वामी इंद्र की पूजा करते हैं, घी और यज्ञ सामग्री से यज्ञ करते हैं। इसी से जो बचता है, उससे लोग जीवन के तीन लक्ष्यों के लिए जीते हैं। मानव प्रयासों का फल वर्षा-देवता से ही मिलता है।" नंद बाबा ने आगे कहा, "जो व्यक्ति इस पारंपरिक धर्म को, जो पीढ़ियों से चला आ रहा है, इच्छाओं, लोभ, भय या द्वेष के कारण छोड़ देता है, उसे शुभ फल नहीं मिलता।" शुकदेव जी ने कहा, "नंद और व्रजवासियों की बातें सुनकर केशव श्रीकृष्ण ने इंद्र के प्रति क्रोध उत्पन्न किया और अपने पिता से बोले—" श्रीकृष्ण बोले, "जीव का जन्म और मृत्यु कर्म से ही होती है। सुख, दुख, भय और सुरक्षा सब कर्म से ही आते हैं। यदि कोई देवता दूसरों के कर्म का फल देता है, तो वह भी कर्ता पर निर्भर है; जो कर्म नहीं करता, उस पर उसका कोई अधिकार नहीं।" "जो लोग अपने स्वभाव के अनुसार कर्म करते हैं, उनके लिए इंद्र की क्या आवश्यकता है? वह उनके स्वभाव से निर्धारित कर्म को बदल नहीं सकता। सभी—देवता, दानव, मनुष्य—अपने-अपने स्वभाव में स्थित रहते हैं। जीव, चाहे ऊँचे या नीच शरीर में हो, कर्म करता है और उसी से आगे बढ़ता है; मित्र, शत्रु, या तटस्थ—कर्म ही शिक्षक और स्वामी है।" "इसलिए, अपने स्वभाव में स्थित रहकर, अपने कर्तव्य का पालन करते हुए, कर्म द्वारा ही पूजा करनी चाहिए। जिससे सीधे जीविका मिलती है, वही सच्चा देवता है।" "जिसके पास एक मार्ग से जीविका का साधन है, वह यदि दूसरे मार्ग पर निर्भर करता है, तो उसे कल्याण नहीं मिलता—जैसे अविवेकी स्त्री को पर पुरुष से सुख नहीं मिलता।" "ब्राह्मण को ब्रह्म से, क्षत्रिय को पृथ्वी की रक्षा से, वैश्य को व्यापार से, और शूद्र को द्विजों की सेवा से जीविका प्राप्त करनी चाहिए। खेती, व्यापार, गो-रक्षा, ब्याज पर धन देना और संगीत—ये चार प्रकार की जीविका हैं, जिनमें हम सदा गो-रक्षा में लगे रहते हैं।" "सत्व, रज और तम—ये तीन गुण पालन, सृष्टि और संहार के कारण हैं। रज से संसार उत्पन्न होता है, विविध जगत् एक-दूसरे से उत्पन्न होता है।" "रज के प्रेरण से ही बादल सब ओर जल बरसाते हैं; उसी से सब जीव पनपते हैं—इंद्र क्या कर सकता है?" "हमारे पास नगर, गाँव या घर नहीं हैं; हम सदा वन में, जंगल और पर्वतों के बीच रहते हैं। इसलिए, गायों, ब्राह्मणों और पर्वत के लिए यज्ञ आरंभ करें; इंद्र की पूजा की सामग्री इसी यज्ञ में लगाएँ।" "विविध प्रकार के पकवान बनाएं—सूप, खीर, और अन्य दूध से बने व्यंजन; पूरियाँ, तली हुई मिठाइयाँ और अन्य पदार्थ इकट्ठा करें।" "ब्राह्मणों को वेदज्ञ होकर अग्नि में विधिपूर्वक आहुति दें; उन्हें उत्तम भोजन और गायें दान करें। अन्य लोगों—घोड़ा पालने वालों, बाहरियों, पतितों—को भी यथायोग्य दान दें; गायों को जौ देकर पर्वत को अर्पण करें।" "सज्जित होकर, भोजन कर, शरीर पर उबटन लगाकर, सुंदर वस्त्र पहनकर, गायों, ब्राह्मणों, अग्नियों और पर्वत की परिक्रमा करें।" "यह मेरा मत है, प्रियजन; यदि आपको उचित लगे तो करें। यह यज्ञ गायों, ब्राह्मणों, पर्वत और मुझे प्रिय है।" शुकदेव जी ने कहा, "भगवान श्रीकृष्ण के ये वचन सुनकर, जो समय रूप होकर इंद्र का अभिमान तोड़ना चाहते थे, नंद और अन्य व्रजवासी उन्हें उचित मानकर स्वीकार कर लिया।" "फिर उन्होंने सब कुछ वैसे ही किया जैसा मधुसूदन श्रीकृष्ण ने कहा था—ब्राह्मणों से शुभ आशीर्वाद दिलवाए और वेदज्ञ ब्राह्मणों द्वारा पर्वत और ब्राह्मणों के लिए सामग्री का उपयोग किया।" "सभी दान विधिपूर्वक देकर, गायों को आदरपूर्वक जौ दिया, और गो-समूह को आगे रखते हुए पर्वत की परिक्रमा की।" "स्त्रियाँ अपने सुंदर सजे हुए बैलों से जुते रथों पर चढ़कर, श्रीकृष्ण की लीलाओं का गान करती हुई, पुण्यशाली ब्राह्मणों का आशीर्वाद प्राप्त करती थीं।" "कृष्ण ने गोपों को आश्वस्त करने के लिए एक अन्य रूप धारण किया और घोषणा की, 'मैं ही पर्वत हूँ,' और विशाल रूप में भरपूर अर्पण स्वीकार किया।" "व्रजवासियों के साथ श्रीकृष्ण ने पर्वत को आत्मा से आत्मा को नमस्कार किया और कहा, 'देखो, पर्वत ने रूप धारण कर हमें कृपा दी है।'" "वह अपनी इच्छा से रूप बदलता है, वन में रहता है, और जो उसका अपमान करते हैं, उनका संहार करता है; इसलिए हम उसकी और अपनी गायों की रक्षा के लिए उसे प्रणाम करते हैं।" "इस प्रकार, वासुदेव श्रीकृष्ण की प्रेरणा से गोपों ने पर्वत, गायों, ब्राह्मणों और यज्ञ के लिए विधिपूर्वक पूजा की और फिर व्रज लौट आए।" "इस प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के प्रथम भाग के चौबीसवें अध्याय का समापन होता है, जो परमहंसों के लिए संग्रहित है।" इसके बाद श्रीकृष्ण ने कहा, "मुझे—स्वयं प्रकाश आत्मा को, जो सबके हृदय में निवास करता है—अपने भीतर अपने ही आत्मा से जानो, तो तुम शोक और भय से मुक्त हो जाओगे।" "माँ, मैं तुम्हें वह आध्यात्मिक ज्ञान दूँगा, जो सभी कर्मों को शांति प्रदान करता है; इससे तुम भय के पार पहुँच जाओगी।" मैत्रेय जी बोले, "इस प्रकार कपिल भगवान से उपदेश पाकर, प्रसन्न होकर, माता ने उन्हें दक्षिण की ओर घूमकर प्रणाम किया और वन की ओर चली गई।" "उन्होंने मौन का व्रत लिया, केवल आत्मा पर निर्भर होकर, बिना किसी आसक्ति के पृथ्वी पर घूमती रहीं; न अग्नि थी, न कोई स्थायी निवास।" "उनका मन ब्रह्म में लीन हो गया, जो प्रकट और अप्रकट दोनों से परे है, गुणों में प्रकट होता है, पर स्वयं निर्गुण है, और एकनिष्ठ भक्ति से ही जाना जाता है।" "वह अहंकार और ममता से रहित, द्वंद्वों से ऊपर, समदृष्टि और आत्मदृष्टि में स्थित, भीतर से शांत और मन में स्थिर थीं—जैसे लहरों रहित शांत समुद्र।" "वासुदेव, सर्वज्ञ भगवान, अंतरात्मा में, परम भक्ति से उन्होंने अपने आत्मा को जाना और बंधन से मुक्त हो गईं।