भगवान श्रीकृष्ण ने कहा— जब वह महात्मा, सब कुछ त्यागकर, नि:स्पृह, थके बिना, संन्यासी के रूप में पृथ्वी पर विचरण कर रहा था, और दुष्टों द्वारा तिरस्कृत होने पर भी अपने धर्म में अडिग रहा, तब उसने यह उपदेश दिया। उसने कहा कि मनुष्य के सुख-दुख का कारण कोई और नहीं, स्वयं आत्मा ही है; मित्र, शत्रु या उदासीन—ये सब संसार की अज्ञानता की उपज हैं। इसलिए, हे प्रिय, पूरे मन से, बुद्धि को मुझमें स्थिर कर मन को वश में करो; यही योग का सार है। जो भी व्यक्ति एकाग्रचित्त होकर इस ब्रह्मनिष्ठ महात्मा द्वारा गाए गए इस उपदेश को धारण करता है, उसका उच्चारण करता है या सुनता है, वह जीवन के द्वंद्वों से प्रभावित नहीं होता। शुकदेवजी बोले— उस समय भगवान श्रीकृष्ण, बलरामजी के साथ वहीं विराजमान थे। उन्होंने देखा कि ग्वाले इन्द्र के यज्ञ की तैयारी कर रहे हैं। सब कुछ जानते हुए भी, सबके आत्मा और सर्वज्ञ भगवान ने विनम्रता से नन्द बाबा आदि वृद्धजनों के पास जाकर पूछा, "पिताजी, यह कैसी हलचल मची है? इसका क्या उद्देश्य है, किसके लिए और किसके द्वारा यह यज्ञ किया जा रहा है?" "पिताजी, मैं यह सुनने को अत्यंत उत्सुक हूँ, कृपया बताइए। सज्जन लोग अपने कर्मों को छिपाते नहीं हैं।" फिर श्रीकृष्ण ने कहा, "जो व्यक्ति मित्र, शत्रु, उदासीन में भेदभाव नहीं करता, जो समदर्शी है, वही सच्चा मित्र है, जो सबको अपने समान देखता है। लोग जान-बूझकर या अनजाने में कर्म करते हैं; ज्ञानी के कर्म सफल होते हैं, अज्ञानी के नहीं।" "तो बताइए, यह यज्ञ किस उद्देश्य से किया जा रहा है? या यह केवल परंपरा है? कृपया मुझे स्पष्ट रूप से बताइए।" तब नन्द बाबा बोले, "पुत्र, इन्द्र देवता वर्षा के स्वामी हैं; मेघ उन्हीं का स्वरूप हैं। वे जल बरसाते हैं, जिससे सभी प्राणी आनंदित और पोषित होते हैं। इसलिए हम सब इन्द्र की पूजा करते हैं, घी और सामग्रियों से यज्ञ करते हैं। उसी से प्राप्त अन्न से लोग धर्म, अर्थ, काम के लिए जीवन यापन करते हैं; मानव प्रयासों के फल का कारण भी वर्षा ही है।" "जो व्यक्ति इच्छा, लोभ, भय या द्वेषवश इस परंपरागत धर्म को छोड़ देता है, वह कल्याण को प्राप्त नहीं करता।" शुकदेवजी ने आगे कहा— नन्द बाबा और वृजवासियों की बातें सुनकर श्रीकृष्ण ने इन्द्र के प्रति उनमें असंतोष उत्पन्न करते हुए कहा, "जीव का जन्म और मरण कर्म से ही होता है; सुख-दुख, भय-निरापदता, सब कुछ कर्म से ही आता है। यदि कोई देवता दूसरों के कर्म का फल देता है, तो वह भी कर्ता पर निर्भर है; जो कर्म नहीं करता, उस पर उसका कोई अधिकार नहीं।" "जो लोग अपने स्वभाव के अनुसार कर्म करते हैं, उनमें इन्द्र क्या कर सकता है? वह उनके स्वाभाविक कर्म को बदल नहीं सकता। सभी प्राणी—देव, दानव, मनुष्य—अपने स्वभाव के अनुसार ही चलते हैं। जीव, चाहे उच्च या निम्न शरीर पाए, कर्म से ही उसका जीवन चलता है; मित्र, शत्रु, उदासीन—कर्म ही सबका स्वामी और गुरु है।" "अतः अपने स्वभाव में स्थित रहकर, अपने कर्तव्य का पालन करते हुए, कर्म द्वारा ही पूजा करनी चाहिए। जिससे जीविका चलती है, वही वस्तुतः पूज्य है।" "जिसके पास एक मार्ग से जीवन यापन का साधन है, वह यदि दूसरे मार्ग पर निर्भर होता है, तो उसे कल्याण नहीं मिलता, जैसे पतिव्रता नारी परित्यक्ता होकर परपुरुष से सुख नहीं पाती। ब्राह्मण को ब्रह्म से, क्षत्रिय को रक्षा से, वैश्य को व्यापार से, और शूद्र को द्विजों की सेवा से जीवन यापन करना चाहिए।" "खेती, व्यापार, गौ-पालन, सूद पर ऋण देना और संगीत—ये वैश्य के चार आजीविका के मार्ग हैं, जिनमें हम गौ-पालन में लगे रहते हैं।" "सत्त्वगुण, रजोगुण और तमोगुण—पालन, सृष्टि और संहार के कारण हैं। रजोगुण से सृष्टि, विविध जगत उत्पन्न होता है। उसी रजोगुण से प्रेरित होकर मेघ वर्षा करते हैं, जिससे प्राणी पोषित होते हैं—फिर इन्द्र क्या कर सकता है?" "हमारे पास नगर, गाँव या घर नहीं हैं; हम तो सदा वनों, पर्वतों में रहते हैं। अतः गौ, ब्राह्मण और पर्वत के लिए यज्ञ करें; इन्द्र के लिए जो सामग्री रखी थी, उसी से यह यज्ञ करें।" "विविध प्रकार के व्यंजन बनवाइए—शाक, खीर, पूए, पकवान, दूध-मलाई के पदार्थ एकत्र कीजिए। वेदज्ञ ब्राह्मण विधिपूर्वक अग्निहोत्र करें; उन्हें उत्तम भोजन और गौ-दान दें। घोड़े वालों, चांडालों, पतितों को भी यथायोग्य दान दें; गायों को जौ खिलाएं और पर्वत को भोग अर्पित करें।" "सजधजकर, स्नान कर, सुंदर वस्त्र पहनकर, गायों, ब्राह्मणों, अग्नि और पर्वत की परिक्रमा करें। यह मेरा मत है, यदि आपको अच्छा लगे तो कीजिए। यह यज्ञ गायों, ब्राह्मणों, पर्वत और मुझे प्रिय है।" शुकदेवजी ने कहा— श्रीकृष्ण के ये वचन सुनकर, जो कालस्वरूप होकर इन्द्र का अभिमान तोड़ना चाहते थे, नन्द बाबा आदि ने उन्हें उचित मानकर स्वीकार कर लिया। उन्होंने सब कुछ वैसे ही किया, जैसे मधुसूदन ने कहा था—ब्राह्मणों से वेद मंत्रों का उच्चारण करवाया और यज्ञ की सारी सामग्री पर्वत और ब्राह्मणों के लिए अर्पित की। सबको विधिपूर्वक दान देकर, गायों को जौ खिलाकर, झुंड को आगे रखकर पर्वत की परिक्रमा की। स्त्रियाँ अपने सुंदर सजे रथों में बैठकर, श्रीकृष्ण की लीलाओं का गान करती हुई, पुण्यशाली ब्राह्मणों का आशीर्वाद प्राप्त करती थीं। श्रीकृष्ण ने गोपों में विश्वास जगाने के लिए एक अन्य रूप धारण किया और कहा, "मैं ही पर्वत हूँ," तथा विराट रूप में पर्वत के रूप में उन सभी भोगों को स्वीकार किया। फिर श्रीकृष्ण ने वृजवासियों के साथ स्वयं को स्वयं को प्रणाम किया और कहा, "देखो, यह पर्वत प्रत्यक्ष रूप में प्रकट हुआ है और हमें अपना आशीर्वाद दे रहा है।" "यह अपनी इच्छा से रूप धारण कर वन में निवास करता है और जो उसका अपमान करता है, उनका विनाश करता है; इसलिए, अपनी और अपनी गायों की रक्षा के लिए हम इसे प्रणाम करते हैं।