प्राचीन ऋषियों द्वारा साधित उस परम भक्ति पर आश्रित होकर, जो आत्मा के प्रति समर्पित है, मैं भी मुकुंद के चरणों की सेवा के माध्यम से इस असीम, अगम्य अंधकार को पार कर जाऊँगा—ऐसा निश्चय कर मुनि ने अपने मन में दृढ़ता लाई। वह मुनि—जो वैराग्य को प्राप्त, सम्पत्ति रहित, थकान से रहित, संन्यासी के रूप में पृथ्वी पर विचरण करता था, और दुष्टों द्वारा तिरस्कृत होने पर भी अपने धर्म से विचलित नहीं होता था—उसने यह वचन कहे। वह बोले—मनुष्य के सुख-दुख का कारण कोई अन्य नहीं, केवल उसकी अपनी आत्मा ही है; मित्र, शत्रु या तटस्थ—ये सब केवल सांसारिक अज्ञान की रचनाएँ हैं। अतः, हे प्रिय, पूरे चित्त से अपने मन को बुद्धि द्वारा, जो मुझमें स्थित हो, वश में करो; यही योग का सार है। जो भी इस ब्रह्मनिष्ठ मुनि द्वारा गाया गया यह गीत एकाग्रचित्त होकर धारण करता, गाता या सुनता है, वह जीवन के द्वंद्वों से अभिभूत नहीं होता। शुकदेव जी बोले—भगवान श्रीकृष्ण, अपने भ्राता बलराम के साथ वहीं विराजमान थे। उन्होंने देखा कि गोपगण इन्द्र के यज्ञ की तैयारी कर रहे हैं। सर्वज्ञ, सर्वात्मा और सर्वदर्शी प्रभु ने विनम्रता से नन्द बाबा आदि वृद्धजनों के समीप जाकर उनसे निवेदन किया—“पिताजी! यह जो हलचल हो रही है, इसका कारण क्या है? यह किसके लिए, किस उद्देश्य से और किसके द्वारा किया जा रहा है?” कृष्ण ने आगे कहा—“हे पिताश्री, मैं जानना चाहता हूँ, कृपया मुझे विस्तार से बताइए। धर्मनिष्ठ सज्जन अपने कर्मों को छिपाते नहीं, इसलिए आप मुझसे कुछ भी न छुपाएँ।” वे बोले, “जो व्यक्ति मित्र, तटस्थ और शत्रु में समदृष्टि रखता है, पक्षपात और द्वेष से दूर रहता है, वही सच्चा मित्र है, जो सबको अपने समान देखता है। लोग कई बार जान-बूझकर या अनजाने में कर्म करते हैं; किन्तु बुद्धिमान के लिए कर्म सफल होते हैं, मूर्ख के लिए नहीं।” कृष्ण ने फिर पूछा—“तो यह जो आप लोग यज्ञ कर रहे हैं, उसका उद्देश्य क्या है? क्या यह केवल परंपरा है? कृपया मुझे स्पष्ट बताइए।” नन्द बाबा ने उत्तर दिया—“इन्द्र देव वर्षा के स्वामी हैं; मेघ उन्हीं का स्वरूप हैं, जो जल बरसाते हैं और समस्त प्राणियों का पोषण करते हैं। हम और अन्य लोग उन्हीं इन्द्र की पूजा करते हैं, घी और अन्य सामग्रियों से यज्ञ कर उन्हें प्रसन्न करते हैं। उसी से बची हुई वस्तुओं से लोग धर्म, अर्थ और काम के लिए जीवन यापन करते हैं; मानव प्रयास का फल भी वर्षा के अधीन है।” नन्द बाबा ने आगे कहा—“जो मनुष्य परंपरागत धर्म को इच्छा, लोभ, भय या द्वेष के कारण त्याग देता है, वह कभी कल्याण को प्राप्त नहीं करता।” शुकदेव जी ने कहा—नन्द बाबा और अन्य व्रजवासियों के इन वचनों को सुनकर केशव ने इन्द्र के प्रति क्रोध को जाग्रत करते हुए अपने पिता से कहा—“प्राणी कर्म से उत्पन्न होता है और कर्म से ही नष्ट होता है; सुख-दुख, भय-निरापदता—सब कर्म से ही आते हैं। यदि कोई देवता दूसरों के कर्मों का फल देता है, तो वह भी कर्ता पर निर्भर है; जो कुछ नहीं करता, उस पर उसका कोई अधिकार नहीं।” कृष्ण ने आगे समझाया—“जो लोग अपने-अपने कर्म के अनुसार चलते हैं, उनके लिए इन्द्र की क्या आवश्यकता है? वह उनके स्वभाव को बदलने में असमर्थ है। सब प्राणी, चाहे देवता हों, दैत्य हों या मनुष्य, अपने-अपने स्वभाव से ही संचालित होते हैं। जीव, चाहे ऊँचे या नीच शरीर को प्राप्त करे, कर्म से ही वह करता और त्यागता है; मित्र, शत्रु या तटस्थ—कर्म ही सबका स्वामी और गुरु है। अतः, अपने स्वभाव में स्थित होकर, अपने ही धर्म का पालन करते हुए, कर्म द्वारा पूजा करनी चाहिए; जिससे जीविका चलती है, वही सच्चा आराध्य है।” कृष्ण ने आगे कहा—“जो एक मार्ग से जीविका चला सकता है, वह दूसरे मार्ग पर निर्भर होकर कल्याण नहीं पाता, जैसे पतिव्रता नारी परपुरुष से सुख नहीं पाती। ब्राह्मण को ब्रह्म से, क्षत्रिय को पृथ्वी की रक्षा से, वैश्य को व्यापार से, और शूद्र को द्विजों की सेवा से जीवन यापन करना चाहिए। खेती, व्यापार, गौ-रक्षा, ब्याज पर धन देना और संगीत—ये चार प्रकार की आजीविका हैं, जिनमें हम सदैव गौ-सेवा में लगे हैं।” कृष्ण बोले—“सत्व, रज और तम—ये सृष्टि, पालन और संहार के कारण हैं; रज से सृष्टि और विविध जगत उत्पन्न होता है। रज से प्रेरित होकर ही मेघ सब ओर जल बरसाते हैं, जिससे सब प्राणी पुष्ट होते हैं; फिर इन्द्र क्या कर सकता है? हमारे पास नगर, गाँव या घर नहीं हैं; हम सदा वनों, पर्वतों के बीच रहते हैं। अतः, हमें चाहिए कि हम गौओं, ब्राह्मणों और इस पर्वत के लिए यज्ञ करें; इन्द्र की पूजा की जो सामग्री है, उससे यही यज्ञ करें।” कृष्ण ने विस्तार से कहा—“विविध प्रकार के व्यंजन बनाओ—सूप, खीर, पकवान, तले हुए आटे के पुए, और दूध से बने पदार्थ इकट्ठे करो। वेदज्ञ ब्राह्मणों से विधिपूर्वक अग्निहोत्र कराओ; उन्हें उत्तम भोजन और गौएँ दान दो। घुड़सवार, चांडाल और पतितों को भी यथायोग्य दान दो; गौओं को जौ खिलाकर पर्वत की पूजा करो। सुंदर वस्त्र पहन, अभ्यंग कर, सजकर, भोजन कर, फिर गौओं, ब्राह्मणों, अग्नियों और पर्वत की प्रदक्षिणा करो। हे प्रिय, यही मेरा मत है; यदि तुम्हें अच्छा लगे, तो ऐसा करो। यह यज्ञ गौओं, ब्राह्मणों, पर्वत और मुझे प्रिय है।” शुकदेव जी बोले—भगवान श्रीकृष्ण के इन वचनों को सुनकर, जो समयरूप में इन्द्र का अभिमान चूर करना चाहते थे, नन्द बाबा और अन्य व्रजवासी उन्हें उचित मानकर स्वीकार कर लेते हैं। वे सब कुछ वैसे ही करते हैं, जैसे मधुसूदन ने कहा था—ब्राह्मणों से मंत्रोच्चार करवाकर, उन सामग्रियों से पर्वत और ब्राह्मणों की पूजा करते हैं। सभी दान विधिपूर्वक देकर, गौओं को जौ खिलाकर, गौधन को आगे रखकर पर्वत की प्रदक्षिणा करते हैं। गोपियाँ अपने सुंदर सजे हुए बैलों से जुते रथों पर बैठती हैं, श्रीकृष्ण की लीलाओं का गान करते हुए, पुण्यशाली ब्राह्मणों का आशीर्वाद प्राप्त करती हैं। श्रीकृष्ण, ग्वालों में उत्साह भरने के लिए, एक और रूप धारण कर ‘मैं ही पर्वत हूँ’ ऐसा कहकर, विराट रूप में प्रकट होते हैं और सभी भेंट स्वीकार करते हैं। व्रजवासियों के साथ मिलकर श्रीकृष्ण ने स्वयं को स्वयं के रूप में पर्वत को प्रणाम किया और कहा—“देखो, यह पर्वत साक्षात प्रकट हुआ है और हम पर कृपा कर रहा है।” इस प्रकार व्रज में भगवान श्रीकृष्ण के प्रेरणा से इन्द्र के स्थान पर गोवर्धन पर्वत, गौओं और ब्राह्मणों का महायज्ञ संपन्न हुआ, जिससे व्रजवासियों पर श्रीकृष्ण की कृपा और पर्वत का आशीर्वाद बरसा।