ग्वालों ने ब्राह्मणों से भोजन माँगा, लेकिन ब्राह्मणों ने न तो 'यादवों को दो' कहा और न ही 'मत दो'—वे मौन रहे। इससे ग्वालों को निराशा हुई और वे लौटकर श्रीकृष्ण और बलराम को सब हाल बता आए। यह सुनकर जगत के स्वामी श्रीकृष्ण हँस पड़े और ग्वालों को लोक-व्यवहार का मार्ग दिखाते हुए बोले, "अब तुम ब्राह्मणों की पत्नियों को जाकर बताओ कि संकर्षण और मैं स्वयं आए हैं। वे, जो अपने मन में मेरे प्रति स्नेह और भक्ति रखती हैं, अवश्य प्रसन्न होकर तुम्हें भोजन देंगी।" ग्वाले ब्राह्मणों की पत्नियों के घर पहुँचे। वहाँ वे पत्नियाँ सजी हुई, बैठी थीं। ग्वालों ने उन्हें प्रणाम किया और आदरपूर्वक कहा, "हे ब्राह्मणों की पत्नियों, हमारी बात सुनिए। हम कृष्ण के भेजे हुए, यहाँ पास ही गायों को चराते हैं। श्रीकृष्ण और बलराम हमारे साथ हैं, दूर से आए हैं। वे भूखे हैं, कृपया उनके लिए और उनके साथियों के लिए भोजन दीजिए।" जैसे ही ब्राह्मणों की पत्नियों ने सुना कि अच्युत आए हैं, जिनकी कथा सुनना उन्हें प्रिय था, वे अत्यंत उत्साहित हो उठीं। वे चार प्रकार के उत्तम भोजन पात्रों में लेकर, अपने प्रियतम की ओर दौड़ पड़ीं, जैसे नदियाँ समुद्र की ओर उमड़ती हैं। उनके पति, भाई, परिवारजन और पुत्रों ने उन्हें रोकने का प्रयास किया, फिर भी वे श्रीकृष्ण की महिमा में मन लगाए, सुनी हुई शिक्षाओं से प्रेरित, वहाँ पहुँच गईं। यमुना के तट पर, जहाँ नवीन अशोक की डालियाँ शोभा दे रही थीं, उन स्त्रियों ने देखा—श्रीकृष्ण, अपने ग्वालों और बड़े भाई के साथ, वन में घूम रहे हैं। वे कृष्ण को देखती हैं—वर्षा के मेघ के समान श्याम रंग, सुनहरी वेशभूषा, वनमालाएँ, मोरपंख, नर्तक की भाँति सजा, कंधे पर कमल, एक हाथ में कमल घुमाते हुए, कान में कुमुद की शोभा, गालों पर लटें, और मुख पर मुस्कान खिली हुई। उनका मन, जिनकी कथा सुनना उन्हें प्रिय था और जिनकी उपस्थिति कानों को आनंद देती थी, आँखों के द्वारा श्रीकृष्ण में प्रवेश कर गया। उन्होंने अपने भीतर उन्हें दीर्घ समय तक आलिंगन किया और, हे राजन्, ज्ञानी की भाँति, अपने मन की पीड़ा त्याग दी। वे सब आशाएँ छोड़कर, अपने आत्मस्वरूप के दर्शन की इच्छा से आईं थीं। श्रीकृष्ण, सबका द्रष्टा, यह जानकर मुस्कुराते हुए बोले, "स्वागत है, हे अत्यंत भाग्यशाली स्त्रियों! बैठिए। मैं आपके लिए क्या कर सकता हूँ? यहाँ आकर हमें देखने की आपकी इच्छा उचित है।" "जो ज्ञानी हैं और अपना कल्याण चाहते हैं, वे मुझमें, जो उनके आत्मस्वरूप प्रिय हैं, बिना कारण और अविच्छिन्न भक्ति करते हैं। जीवन, बुद्धि, मन, आत्मा, पत्नी, पुत्र, धन आदि सब मेरे संपर्क से ही प्रिय होते हैं; अतः और कौन वास्तव में प्रिय हो सकता है?" "अब आप यज्ञशाला में लौट जाइए, हे द्विजपत्नियाँ! आपके पति, गृहस्थ, आपके साथ यज्ञ पूर्ण करेंगे।" ब्राह्मणों की पत्नियाँ बोलीं, "ऐसा कठोर मत कहिए, प्रभु! अपने चरणों की शास्त्र-संवत प्रतिज्ञा पूर्ण कीजिए। हम सब संबंधियों को छोड़कर आपके चरणों की तुलसी से रंजित धूलि अपने सिर में लगाने आई हैं। अब न पति, न माता-पिता, न बच्चे, न भाई, न मित्र, न अन्य कोई हमें स्वीकार करेगा। अतः हे शत्रु-विजेता, हम जो आपके चरणों में गिरी हैं, उनके लिए कोई दूसरा आश्रय नहीं—कृपा कीजिए।" भगवान बोले, "आपके पति, पिता, भाई, पुत्र आदि को कोई द्वेष न हो; अब आप मेरे साथ जुड़ गई हैं, अतः देवता, लोक और प्राणी आपको सम्मान देंगे।" "इस संसार में लोगों का शारीरिक संबंध प्रेम या स्नेह के लिए नहीं होता; आपने अपना मन मुझमें लगा लिया है, अतः शीघ्र ही मुझे प्राप्त करेंगी।" शुकदेव जी बोले, "ऐसा सुनकर ब्राह्मणों की पत्नियाँ यज्ञशाला में लौटीं और उनके पति, अब ईर्ष्या रहित होकर, अपनी पत्नियों के साथ यज्ञ पूर्ण कर सके।" वहाँ एक स्त्री, जिसे पति ने रोक लिया था, उसने भगवान को अपने हृदय में आलिंगन किया, जैसा उसने सुना था, और कर्मबंधन से बंधे शरीर को त्यागकर मुक्ति प्राप्त कर ली। भगवान गोविन्द ने उसी भोजन से ग्वालों को चार प्रकार से भोजन कराया और स्वयं भी भोजन किया। इस प्रकार भगवान, अपने लीला हेतु मानव रूप में, अपनी सुंदरता, वाणी और कर्मों से गायों, ग्वालों और ग्वालिनों को आनंदित करते रहे। इसके बाद ब्राह्मणों को अपनी पत्नियों द्वारा श्रीकृष्ण के लिए की गई प्रार्थना याद आई और उन्होंने भगवान के मानव रूप का उपहास करने के अपराध पर पश्चाताप किया। उन्होंने अपनी पत्नियों की श्रीकृष्ण के प्रति अद्भुत भक्ति देखकर, अपनी भक्ति की कमी को जानकर, मन ही मन दोष लगाया। "हमारे जन्म, त्रिविध ज्ञान, व्रत, महान विद्या, कुल और यज्ञ-विद्या—all व्यर्थ हैं, यदि हम इन्द्रियातीत भगवान से विमुख हैं।" "भगवान की माया योगियों को भी मोहित कर देती है; हम, मनुष्यों के शिक्षक होकर भी, अपने कल्याण में भ्रमित हैं।" "देखो, इन स्त्रियों की दृढ़ता, जिन्होंने कृष्ण के लिए, जो जगतगुरु हैं, 'गृह' नामक मृत्यु-बन्धन तोड़ दिया।" "इन स्त्रियों ने न द्विजों का दीक्षा-संस्कार पाया, न गुरु के साथ निवास, न तप, न आत्मचिंतन, न शुद्धता, न शुभ कर्म।" "फिर भी, हम सब संस्कार और गुण होने पर भी, कृष्ण, योगियों के स्वामी, श्रेष्ठतम भगवान के प्रति हमारी भक्ति दृढ़ नहीं है।" "हम अपने कल्याण में भ्रमित, गृहस्थ जीवन में उलझे थे, पर उन्होंने ग्वालिनों की वाणी से हमें धर्ममार्ग की याद दिला दी।" "अन्यथा, हमें, जो उनके अधीन हैं, क्या आवश्यकता है मुक्ति या अन्य वरों की, जब वे सब वरों के स्वामी हैं और जिनकी इच्छा पूर्ण है? यह केवल उनकी लीला का प्रदर्शन है।" "लक्ष्मी, केवल उनके चरणों के स्पर्श की इच्छा से, सबको छोड़कर उन्हें एक बार पूजती है; उसकी मुक्ति की याचना केवल लोगों को मोहित करने वाली है।" "स्थान, काल, वस्तु, मंत्र, कर्म, पुरोहित, अग्नि, देवता, यजमान, यज्ञ और धर्म—ये सब उन्हीं से उत्पन्न हैं।" "यही भगवान विष्णु, योगियों के स्वामी, यदुओं में प्रकट हुए हैं—हमने सुना, पर माया से मोहित होकर हम उन्हें सच में नहीं पहचान सके।" "धन्य हैं हम, क्योंकि हमारे बीच ऐसी स्त्रियाँ हैं जिनके हृदय में हरि के प्रति अटल भक्ति उत्पन्न हुई है।" "नमस्कार है आपको, हे श्रीकृष्ण, अमोघ बुद्धि वाले; आपकी माया से मोहित होकर हमारा मन कर्म के मार्ग में भटकता है।" "वह आदिपुरुष, निश्चित ही, उन लोगों के अपराध क्षमा कर देता है, जिनका मन उसकी माया से भ्रमित है और जो उसकी सच्ची प्रकृति नहीं पहचानते।