भगवान श्रीकृष्ण ने उद्धव से कहा, “जैसे मन की कल्पना में इन्द्रिय विषयों का अनुभव असत्य होता है, जैसे स्वप्न में देखे दृश्य वास्तविक नहीं होते, वैसे ही, हे दशार्हकुल के वंशज, आत्मा के लिए यह संसार भी मिथ्या है। वस्तु के न रहने पर भी, जो व्यक्ति इन्द्रिय विषयों का चिन्तन करता रहता है, उसके लिए संसार का चक्र समाप्त नहीं होता; उसे स्वप्न में भी वैसे ही दुःख मिलते हैं जैसे जाग्रत अवस्था में। इसलिए, हे उद्धव, तू इन चंचल इन्द्रियों के साथ इन्द्रिय विषयों में प्रवृत्त मत हो। आत्मा के बंधन से उत्पन्न मोह को देख और इस भ्रांति को पहचान। यदि कोई व्यक्ति अपमानित किया जाए, दुष्टों द्वारा तिरस्कृत हो, उपहास का पात्र बने, ईर्ष्या का शिकार हो, पीटा जाए, बाँधा जाए, आजीविका से वंचित किया जाए, अज्ञानी लोगों द्वारा उस पर थूका जाए, या किसी भी प्रकार से अपमानित किया जाए—तो भी, जो भले का इच्छुक है, वह विपत्ति में भी स्वयं को अपने ही आत्मबल से ऊपर उठाता है। यह सुनकर उद्धव ने प्रश्न किया, “भगवन्, मैं इस बात को कैसे समझूँ? कृपा कर हमें विस्तार से बताइए। यह जो आत्मा के विरुद्ध सहन करना है, मुझे तो यह अत्यंत कठिन लगता है—even बुद्धिमान के लिए भी, क्योंकि प्रकृति बड़ी बलवान है। केवल वे ही, जो आपके धर्म में स्थित हैं, शांतचित्त हैं, और आपके चरणों में शरणागत हैं, ऐसा कर सकते हैं। बृहस्पति ने ब्रह्म-विद्या में और स्वयं हरि ने आत्म-साक्षात्कार की अवस्था में, गायों, गुरुजनों और ब्राह्मणों की सेवा कर, विष्वक्सेन का अनुसरण किया है। तीनों लोकों के लोग स्त्रियों के कानों में स्तुति और गीतों के द्वारा प्रवेश करते हैं, जैसे राम धर्मात्माओं के बीच प्रतिष्ठित हैं। भोजन और भेंटों के द्वारा यज्ञकर्ताओं की पत्नियों में भी कृपा प्राप्त होती है।” इसी समय, ग्वालबालों ने श्रीकृष्ण और बलराम से कहा, “हे राम, हे महाबाहु, हे कृष्ण, दुष्टों का संहार करने वाले! हमें तीव्र भूख लगी है; कृपा कर हमारी इस व्यथा का निवारण कीजिए।” श्री शुकदेव जी कहते हैं—ग्वालबालों की यह प्रार्थना सुनकर भगवान श्रीकृष्ण, देवकीनंदन, ने भक्तवत्सल भाव से ब्राह्मणों की पत्नियों के लिए यह उपाय बताया, “तुम लोग उस यज्ञशाला में जाओ जहाँ अंगिरस यज्ञ कर रहे ब्राह्मण लोग स्वर्ग की इच्छा से यज्ञ कर रहे हैं। वहाँ जाकर, हमारे द्वारा भेजे जाने की बात कहकर, मेरा और बलराम का नाम लेकर, उनसे पका हुआ भात माँगो।” भगवान के आदेशानुसार, ग्वालबाल folded hands और विनम्रता से ब्राह्मणों के पास पहुँचे और बोले, “हे धर्मज्ञ ब्राह्मणों! हम कृष्ण के दूत बनकर आए हैं, जान लीजिए कि हम राम द्वारा भेजे गए ग्वाले हैं, आपको शुभ हो। राम और अच्युत, जो यहाँ पास ही गौएँ चरा रहे हैं, भूखे हैं और आपसे भोजन माँगते हैं। यदि आप विश्वास रखते हैं तो उन्हें पका हुआ भात दीजिए। यज्ञ में पशुयाग या सौत्रामणि के अतिरिक्त, दीक्षित व्यक्ति भी भोजन ग्रहण कर सकता है।” किन्तु वे ब्राह्मण, जो केवल कर्मकाण्ड में लिप्त थे, इस प्रार्थना को सुनकर भी, अहंकार और बाल-बुद्धि के कारण, भगवान की बातों पर ध्यान नहीं देते। वे समझ नहीं पाए कि जिस भगवान के लिए वे यज्ञ कर रहे हैं, वही स्वयं उनके द्वार पर खड़े हैं। वे न तो ‘यदुओं को भोजन दो’ कहते हैं, न ही ‘मत दो’—बस अपने यज्ञ में ही लगे रहते हैं। ग्वालबाल निराश होकर लौट आए और श्रीकृष्ण-बलराम को सब हाल कह सुनाया। यह सुनकर भगवान श्रीकृष्ण, जगन्नाथ, मुस्कराए और ग्वालबालों से बोले, “अब तुम ब्राह्मणों की पत्नियों के पास जाओ और उन्हें बताओ कि हम दोनों, संकर्षण और मैं, यहाँ आए हैं। वे मुझसे अत्यंत प्रेम करती हैं और अवश्य ही प्रसन्नता से तुम्हें भोजन देंगी।” ग्वालबाल ब्राह्मणों की पत्नियों के घर पहुँचे। वे सभी महिलाएँ, सुसज्जित होकर बैठी थीं। ग्वालबालों ने उन्हें प्रणाम किया और कहा, “हे ब्राह्मण पत्नियों! कृपया हमारी बात सुनिए। हम कृष्ण के दूत हैं, जो पास ही गौएँ चरा रहे हैं। वे राम के साथ यहाँ आए हैं और भूखे हैं, कृपा कर उन्हें भोजन दीजिए।” जैसे ही ब्राह्मण पत्नियों ने सुना कि अच्युत आए हैं, वे अत्यंत हर्षित हो उठीं। उनके मन सदा से कृष्ण की कथा में तल्लीन थे। वे सब प्रकार का उत्तम भोजन पात्रों में लेकर, अपने प्रियतम की ओर दौड़ पड़ीं, जैसे नदियाँ समुद्र की ओर बहती हैं। उनके पति, भाई, संबंधी और पुत्र उन्हें रोकते रहे, फिर भी वे श्रीकृष्ण के प्रति अपने अनुराग और उनकी कथाओं के प्रभाव से, सबकुछ छोड़कर चल पड़ीं। यमुना के तट पर, जहाँ ताजे अशोक के पौधों से सुशोभित उपवन था, वहाँ उन्होंने देखा—श्रीकृष्ण, मेघ के समान श्यामवर्ण, सुनहरे वस्त्रधारी, वनमालाएँ और मोरपंख से सुसज्जित, नर्तक के वेश में, एक हाथ में कमल घुमाते हुए, कंधे पर कमल धरे, कर्ण में कुमुद का पुष्प, केशपाश गालों पर लहराते, और मुख पर मनोहारी मुस्कान। उनका मन, जिनकी कथा सुनना उन्हें प्रिय था, जिनका स्वरूप देखने की अभिलाषा थी—वे अपनी आँखों से श्रीकृष्ण में प्रवेश कर गईं, हृदय से उन्हें आलिंगन किया और अपने सारे दुःख त्याग दिए। वे सब, संसार की अन्य आशाएँ छोड़कर, अपने आत्मस्वरूप के दर्शन की अभिलाषा से आई थीं। सर्वज्ञ भगवान ने उनके भाव को जानकर मुस्कराते हुए कहा, “स्वागत है, हे सौभाग्यशालिनी! बैठो, बताओ मैं तुम्हारे लिए क्या करूँ? तुम्हारा यहाँ आना उचित ही है, क्योंकि तुम हमें देखने की इच्छा से आई हो। जो वास्तव में अपना कल्याण चाहते हैं, वे मुझमें, जो उनके आत्मस्वरूप के प्रियतम हूँ, कारणरहित और अविच्छिन्न भक्ति करते हैं। जीवन, बुद्धि, मन, आत्मा, पत्नी, पुत्र, धन—all these are dear only because of my presence; अतः मुझसे बढ़कर कौन प्रिय हो सकता है? अब तुम यज्ञशाला में लौट जाओ, क्योंकि तुम्हारे पति गृहस्थ हैं, वे तुम्हारे बिना यज्ञ पूर्ण नहीं कर सकते।” ब्राह्मण पत्नियों ने विनती की, “भगवन, ऐसी कठोर बात मत कहिए! शास्त्र की प्रतिज्ञा पूर्ण कीजिए। हम सब संबंधियों को छोड़कर आपके चरणों की तुलसीमयी धूल को अपने सिर में धारण करने आई हैं। अब न हमारे पति, न माता-पिता, न संतान, न भाई, न सखा—कोई हमें अपनाएगा। इसलिए, हे शरणागतवत्सल, आपके चरणों में गिरी हुई हम स्त्रियों के लिए अब कोई और आश्रय नहीं है—कृपा कर हमें स्वीकार लीजिए।” भगवान बोले, “तुम्हारे पति, पिता, भाई, पुत्र या अन्य कोई भी तुमसे नाराज न हों; तीनों लोक, देवता और समस्त प्राणी अब तुम्हारा सम्मान करेंगे, क्योंकि तुम मुझसे जुड़ गई हो।” इस प्रकार, भगवान श्रीकृष्ण ने ब्राह्मण पत्नियों की भक्ति को स्वीकार किया, और उन्हें सच्चा आश्रय प्रदान किया।