जब कलियुग का प्रभाव बढ़ने लगा, तो मार्ग अज्ञात हो गए, घास से ढँक गए और चिन्ह विहीन हो गए—ठीक वैसे ही जैसे वेद, जब ब्राह्मणों द्वारा उपेक्षित होते हैं और विवादों में डूब जाते हैं। मनुष्यों के आपसी संबंध भी क्षणभंगुर हो गए, जैसे बादलों में बिजली की चमक; स्त्रियों की स्थिरता भी पुरुषों के प्रति नहीं रही, चाहे वे कितने ही गुणवान क्यों न हों। आकाश में इन्द्रधनुष गुणों के बिना भी गुणयुक्त प्रतीत हुआ, जैसे निर्गुण व्यक्ति भी प्रकट गुणों के कारण गुणी दिखता है। चंद्रमा, जो अपने ही प्रकाश से चमकते बादलों से ढँका था, स्वयं नहीं चमका; जैसे अहंकार में अंध व्यक्ति अपनी वास्तविक प्रतिभा से नहीं चमकता। मोर, बादलों के आगमन से प्रसन्न होकर नाच उठे, किंतु अपने घरों में वे तप्त और उदास थे, प्रभु के आगमन की प्रतीक्षा करते हुए—जैसे भक्त अपने प्रिय भगवान की प्रतीक्षा करते हैं। वृक्षों ने अपनी जड़ों से जल पाकर फिर से जीवन पाया; पहले वे इच्छा-पूर्ति की तपस्या से सूखे और थक चुके थे। बगुले शांत झीलों और तालाबों में बसे, जैसे व्यर्थ आशाओं वाले लोग घरों में व्यस्त रहते हैं। वर्षा के प्रभु द्वारा भेजे गए जल के प्रवाह ने बाँधों को तोड़ दिया, जैसे कलियुग में विधर्मियों के झूठे वचनों से वेदों के मार्ग टूट जाते हैं। बादल, पवन के प्रेरित होकर, जीवों के लिए अमृत समान जल बरसाते हैं; जैसे धन के स्वामी, द्विजों के आग्रह पर, उचित समय पर आशीर्वाद देते हैं। ऐसे ही, हरि अपने साथियों, ग्वालों और गायों के साथ उस वन में प्रवेश करते हैं, जहाँ खजूर और जामुन के वृक्ष फलों से लदे हैं। गायें, भारी थनों के कारण धीरे-धीरे चलती थीं, लेकिन जब भगवान ने पुकारा, तो वे प्रेम से भीगे थनों के साथ शीघ्र दौड़ पड़ीं। वनवासियों ने प्रसन्न होकर देखा कि वृक्षों की कतारें मधु से झर रही हैं, और पर्वतों के समीप गुफाएँ जल के गिरने की ध्वनि से गूंज रही हैं। कभी-कभी, जब वर्षा वृक्षों की खोखलों या गुफाओं में गिरती, तो भगवान वहाँ प्रवेश कर आनंद लेते, कंद, मूल और फल खाते। वे संकर्षण और ग्वालों के साथ, जल के समीप पत्थर पर बैठकर, दही-चावल का भोजन साझा करते। घास पर बैठे, जब गाय, बछड़े और सांड चरते, तो आँखें बंद कर संतुष्ट हो जाते; वे थनों के भार से थक चुके थे, पर अब तृप्त थे। भगवान ने वर्षा ऋतु की महिमा देखी, जो सभी जीवों के लिए आनंददायक थी और उनकी शक्ति से और भी सुंदर हो गई थी, और उसका पूजन किया। इसी प्रकार, जब राम और केशव व्रज में निवास कर रहे थे, तब शरद ऋतु आई—स्वच्छ आकाश, निर्मल जल और मंद पवन के साथ। शरद में, कमल खिल उठे और जल अपनी स्वाभाविक अवस्था में लौट आया, जैसे योगाभ्यास से पतितों का मन पुनः शुद्ध होता है। शरद ने आकाश से बादल, पृथ्वी से मल और जल से गंदगी दूर कर दी, जैसे कृष्ण की भक्ति तपस्वियों की अशुद्धि दूर करती है। सब कुछ त्यागकर वे शुद्ध आभा से चमक उठे, जैसे इच्छाओं का परित्याग करने वाले ऋषि शांत और पापमुक्त हो जाते हैं। पर्वतों ने अपने जल को बाहर निकाला, पर कभी शुभ जल को रोक भी लिया; जैसे ज्ञानी उचित समय पर ज्ञान का अमृत देते हैं, या कभी नहीं देते। गहरे जल में रहने वाले जीव घटते जल को नहीं जानते, जैसे मूर्ख गृहस्थ दिन-प्रतिदिन घटती आयु को नहीं समझते। गहरे जल के जीव शरद के सूर्य की तपन नहीं महसूस करते, जैसे असंयमित इंद्रियों वाला गरीब गृहस्थ अपने दुःख को नहीं जानता। पौधे धीरे-धीरे अपना मल और शुष्कता त्यागते हैं, जैसे ज्ञानी 'मैं' और 'मेरा' के भाव को धीरे-धीरे छोड़ते हैं। शरद के आगमन पर समुद्र शांत और मौन हो गया, जैसे जब सभी चेष्टाएँ समाप्त हो जाती हैं, तो साधक आत्मा में लीन हो जाता है। किसान मजबूत बाँधों से खेतों से जल निकालते हैं, जैसे योगी प्राणों द्वारा ज्ञान की धारा को नियंत्रित करते हैं। चंद्रमा शरद के सूर्य की तपन को जीवों से दूर करता है, जैसे मुकुंद व्रज की स्त्रियों के शरीर-बोधजन्य दुःख को दूर करते हैं। शरद में आकाश निर्मल और शुभ्र तारों से भरा दिखता है, जैसे सतोगुणयुक्त मन ब्रह्मनाद का अर्थ समझता है। चंद्रमा, तारों से घिरा, आकाश में अखंड रूप से चमकता है, जैसे कृष्ण वृष्णि कुल के साथ पृथ्वी पर चमकते हैं। वन की शीतल, सुगंधित और मंद पवन को ग्रहण कर लोग अपना दुःख छोड़ देते हैं, किंतु गोपियाँ, जिनका हृदय कृष्ण ने चुरा लिया था, वे नहीं। शरद में गाय, हिरन, पक्षी, स्त्रियाँ और पुष्पित पौधे अपने-अपने नर से मिलकर फलते-फूलते हैं, जैसे भगवान के कर्मों से फल उत्पन्न होते हैं। कमल सूर्य के उदय पर प्रसन्न होते हैं, पर रात में खिलने वाले कुमुद नहीं; जैसे लोग राजा के अधीन निर्भय होते हैं, पर डाकुओं के सामने नहीं। नगरों और गाँवों में उत्सवों के साथ, इन्द्रियाँ प्रसन्न थीं; पृथ्वी फसल से समृद्ध थी, विशेषकर हरि की कलाओं के कारण। व्यापारी, ऋषि और राजा स्नान कर अपने-अपने कार्यों के लिए निकले, जैसे सिद्धजन उचित समय पर अपने शरीर की ओर लौटते हैं, जब वर्षा की रोक समाप्त होती है। भगवान, आत्मस्वरूप, अपने लोगों के लिए अपनी नगरी और प्रजा की रचना करते हैं; वे पहले से रचित लोगों को देखकर, सृष्टिकर्ता की स्तुति करते हैं—“हे जगत् के निर्माता, कितनी उत्तम है आपकी रचना! जिसमें सभी कर्म स्थापित हैं, हम सब मिलकर भोजन करें।” ऋषिकेश, तप, ज्ञान और योग में गहरे ध्यान से सम्पन्न, इच्छित जीवों की रचना करते हैं। और उन सबको, अजन्मा भगवान अपने शरीर का अंश देते हैं—वह क्या है? ध्यान और योग की संपत्ति, तप, ज्ञान और वैराग्य। शुकदेव जी कहते हैं: इसी प्रकार, शरद ऋतु में, जब जल स्वच्छ था और कमलों की सुगंध फैली थी, अच्युत ग्वाल बालकों और गायों के साथ शीतल पवन वाले वन में प्रवेश करते हैं। वहाँ, फूलों से लदे वृक्षों, मधुमक्खियों के गुंजार, और पक्षियों की पुकार से गूंजते झीलों और नदियों के बीच, भगवान अपने साथियों के साथ गायों को चराते हुए, बाँसुरी बजाते हैं।