मानसून की वर्षा के बाद, भूमि और जल में रहने वाले सभी जीव-जन्तु ताजगी से भर उठे और उनका स्वरूप अत्यंत सुंदर हो गया—जैसे भगवान हरि की सेवा से सबका रूप निखरता है। नदियाँ, अनेक छोटी धाराओं से मिलकर, वायु के वेग से लहरों में उफन रही थीं; यह दृश्य उस अपरिपक्व योगी के मन जैसा था, जो राग और गुणों के कारण विक्षिप्त रहता है। पर्वतों पर जब वर्षा की धाराएँ गिरती थीं, तब भी वे पर्वत अडिग बने रहे—जैसे जिनका मन परमात्मा में स्थिर हो, वे आपदा में भी विचलित नहीं होते। बारिश के कारण रास्ते घास से ढक गए, चिन्ह मिट गए और मार्ग अनिश्चित हो गए—यह वैसा ही था जैसे ब्राह्मणों द्वारा वेदों की उपेक्षा और कलह के कारण वेदों का मार्ग अस्पष्ट हो जाता है। लोगों के बीच संबंध क्षणिक थे, बादलों में बिजली की तरह; इसी प्रकार, स्त्रियों की स्थिरता भी पुरुषों के प्रति, चाहे वे गुणवान हों, स्थायी नहीं रही। आकाश में इंद्रधनुष गुणरहित था, फिर भी गुणयुक्त प्रतीत होता था; जैसे गुण प्रकट होने पर निर्गुण व्यक्ति भी गुणी दिखता है। चंद्रमा, अपनी ही किरणों से चमकते बादलों से ढका हुआ, अपनी असली ज्योति नहीं दिखा पा रहा था; जैसे अहंकार में अंध व्यक्ति अपनी वास्तविक प्रतिभा से नहीं चमकता। मोर, बादलों के आगमन से प्रसन्न होकर नाच उठे, लेकिन अपने घरों में, तप्त और निराश, वे प्रभु के आगमन की प्रतीक्षा करते रहे—जैसे भक्त अपने प्रिय भगवान की प्रतीक्षा करते हैं। पेड़, जड़ों से जल पीकर, पुनः हरे-भरे हो गए; पहले वे तपस्या के कारण सूखे और थके हुए थे, जैसे इच्छाओं की पूर्ति में व्यक्ति थक जाता है। सारस शांत जलाशयों में बस गए, जैसे व्यर्थ आशाओं वाले लोग गृहस्थी के अशांत कार्यों में रहते हैं। वर्षा के जल की धाराओं से बाँध टूट गए, जैसे कलियुग में कूटवाक्यों से वेदों का मार्ग टूट जाता है। बादल, वायु से प्रेरित होकर, जीवों के लिए अमृत स्वरूप जल बरसाने लगे; जैसे धन के स्वामी, द्विजों के आग्रह पर, उचित समय पर आशीर्वाद देते हैं। ऐसे ही, भगवान हरि अपने साथी, गायों और ग्वालों के साथ उस वन में प्रवेश करते हैं, जहाँ पके हुए खजूर और जामुन के वृक्ष हैं, आनंद लेने के लिए। भारी थनों वाली गायें, धीरे-धीरे चलती हुई, भगवान के बुलाने पर शीघ्रता से आ गईं; उनके थन स्नेह से भीगे हुए थे। वनवासी, प्रसन्न होकर, शहद से टपकती वृक्षों की पंक्तियाँ देखते हैं, और पर्वतों के समीप गुफाएँ जलधाराओं की गूंज से भर जाती हैं। कभी-कभी जब वर्षा वृक्षों की खोखली जगहों या गुफाओं में गिरती, तब भगवान वहाँ प्रवेश कर, कंद, मूल और फल खाते हुए आनंदित होते। शंकरषन और ग्वालों के साथ, वे जल के समीप पत्थर पर बैठकर, लाए हुए दही और चावल का भोजन साझा करते हैं। घास पर बैठे, गाय-बैल-बछड़े चरते हुए, थनों के बोझ से थके, अपनी आँखें बंद कर संतुष्ट हो जाते हैं। भगवान, अपनी शक्ति से संवर्धित वर्षा ऋतु की शोभा देखकर, उसका पूजन करते हैं। इसी प्रकार, जब राम और केशव व्रज में निवास करते हैं, तब शरद ऋतु आती है—स्वच्छ आकाश, निर्मल जल और मंद पवन के साथ। शरद में, कमल खिलते हैं और जल अपनी स्वाभाविक स्थिति में लौटता है; जैसे योगाभ्यास से पतितों का मन पुनः शुद्ध होता है। शरद ऋतु आकाश से बादल, पृथ्वी से मल, और जल से गंदगी दूर कर देती है; जैसे कृष्ण भक्ति तपस्वियों के मन से अशुद्धि दूर करती है। सब वस्तुएँ त्यागकर, वे शुद्ध आभा से चमक उठते हैं; जैसे सभी इच्छाएँ त्यागने वाले ऋषि शांत और पापमुक्त हो जाते हैं। पर्वत अपने जल छोड़ते हैं, पर कभी शुभ जल रोक लेते हैं; जैसे ज्ञानी समयानुसार ज्ञानरूपी अमृत देते हैं या रोकते हैं। गहरे जल में रहने वाले जीव घटते जल को नहीं पहचानते; जैसे मूढ़ गृहस्थ प्रतिदिन घटती आयु को नहीं समझते। वे जीव शरद के सूर्य की तपिश भी नहीं अनुभव करते; जैसे असंयमित इंद्रियों वाला दीन गृहस्थ अपने दुःख को नहीं जानता। पौधे धीरे-धीरे अपनी मिट्टी और सूखापन छोड़ देते हैं; जैसे ज्ञानी व्यक्ति धीरे-धीरे 'मैं' और 'मेरा' की भावना त्यागते हैं। शरद के आगमन पर समुद्र शांत और मौन हो जाता है; जैसे सभी गति रुकने पर मुनि आत्मा में स्थित हो जाता है। किसान मजबूत बाँधों से खेतों का जल निकालते हैं; जैसे योगी प्राणों द्वारा ज्ञान की धारा को नियंत्रित करते हैं। चंद्रमा, शरद के सूर्य की तपिश से उत्पन्न ताप को जीवों से दूर कर देता है; जैसे मुकुंद व्रज की स्त्रियों के शरीरबोधजन्य दुःख को दूर करता है। शरद में आकाश निर्मल और शुद्ध तारों से भरा दिखता है; जैसे सात्विक मन ब्रह्मनाद का अर्थ समझता है। चंद्रमा, तारों से घिरा, पूर्ण रूप से आकाश में चमकता है; जैसे कृष्ण, वृष्णि कुल के बीच, पृथ्वी पर चमकते हैं। वन की शीतल, गर्म और पुष्पगंधित वायु को ग्रहण कर लोग अपना दुःख छोड़ देते हैं; पर वे गोपियाँ, जिनका हृदय कृष्ण ने चुरा लिया था, दुःख नहीं छोड़ पातीं। शरद में गायें, हिरण, पक्षी, स्त्रियाँ और फूलों वाले पौधे अपने अपने नर द्वारा खोजे जाते हैं; जैसे भगवान के कर्मों से फल उत्पन्न होते हैं। कमल सूर्य के उदय से प्रसन्न होते हैं, पर रात्रि में खिलने वाले कुमुद नहीं; जैसे राजा के अधीन लोग निर्भय रहते हैं, पर डाकुओं के सामने नहीं। नगरों और गाँवों में, उत्सवों के साथ, इंद्रियाँ प्रसन्न हैं; पृथ्वी पके हुए अन्न से शोभायमान है, विशेषकर हरि की कलाओं से। व्यापारी, ऋषि और राजा स्नान करके अपने-अपने कार्यों के लिए निकलते हैं; जैसे सिद्धजन उचित समय आने पर, वर्षा के बंधन के बाद, अपने शरीर की खोज करते हैं। भगवान, आत्मस्वरूप, अपनी नगरी और जनता की रचना करते हैं; पूर्व में रचे गए लोगों को देखकर, वे सृष्टिकर्ता की स्तुति करते हैं—"हे विश्व के निर्माता! कितना उत्तम कार्य किया! जिसमें सभी यज्ञ स्थापित हैं, हम सब मिलकर भोजन करें।" ऐसे ही, तप, ज्ञान और योग से संपन्न, ऋषिकेश, ऋषियों के भी ऋषि, गहन ध्यान में इच्छित जीवों की सृष्टि करते हैं।