शुकदेव जी ने कहा: सच्चा निर्धन वही है जो संतुष्ट नहीं है; और वह व्यक्ति दयनीय है जिसने अपने इंद्रियों पर नियंत्रण नहीं पाया। जिसके मन में गुणों के प्रति आसक्ति नहीं है, वही वास्तव में स्वामी है; जबकि गुणों में आसक्त होना विपरीत स्थिति है। हे उद्धव, तुम्हारे सारे प्रश्नों का उत्तर उचित रूप से दिया गया है। अब पुण्य और दोष के लक्षणों का विस्तार से वर्णन करने की आवश्यकता नहीं है। पुण्य में दोष देखना स्वयं एक दोष है, जबकि पुण्य वह है जो दोनों से मुक्त होता है। गोकुल के ग्वालों ने स्त्रियों को कृष्ण और बलराम के अद्भुत कार्यों की कथा सुनाई—कैसे उन्होंने वन की आग को बुझाया और प्रलंबासुर का वध किया। यह सुनकर वृद्ध ग्वाले और स्त्रियाँ आश्चर्यचकित हो उठीं; उन्होंने कृष्ण और राम को, जो व्रज में आए थे, देवताओं में श्रेष्ठ माना। इसके बाद वर्षा ऋतु का आगमन हुआ। सभी जीवों के साथ वह ऋतु प्रकट हुई, क्षितिज चमक उठा, आकाश और पृथ्वी में गर्जन गूँजने लगी। आकाश घने काले बादलों से भर गया, बिजली की चमक और गरज के साथ, मंद प्रकाश में छिपा हुआ था—जैसे सगुण ब्रह्म। समय आने पर, बादलों ने आठ महीनों तक पृथ्वी से खींचे हुए जल को अपनी शक्ति से बरसाना शुरू किया। विशाल बादल, बिजली के साथ, तीव्र वायु से हिलकर, जीवनदायिनी वर्षा बरसाने लगे—मानो करुणा की वर्षा हो रही हो। सूर्य से तप्त और जली हुई पृथ्वी को वर्षा ने भिगो दिया, जैसे तपस्या से दुर्बल शरीर को इच्छित फल मिलने पर तृप्ति मिलती है। रात के आरंभ में केवल जुगनू ही अंधकार में चमकते थे, ग्रह नहीं—जैसे कलियुग में पाप के कारण वेद नास्तिकों के बीच नहीं चमकते। बादलों की गर्जना सुनकर, मेंढक जो मौन थे, टर्राने लगे—जैसे ब्राह्मण अपने व्रत पूरा होने पर फिर से पाठ करने लगते हैं। छोटी नदियाँ, जो सूखकर मार्ग से भटक गई थीं, फिर से बहने लगीं—जैसे स्वतंत्र व्यक्ति की संपत्ति और शक्ति लौट आती है। पृथ्वी हरी घास और लाल इंद्रगोप कीटों से भर गई, मशरूमों की छाया में—मानो पुरुषों के लिए सौभाग्य आ गया हो। खेतों में फसलें लहलहा उठीं, जिससे किसानों को आनंद मिला, लेकिन उन अहंकारी लोगों को खेद हुआ जो यह नहीं जानते कि सब कुछ भाग्य पर निर्भर है। भूमि और जल के सभी जीव, नई वर्षा से ताजगी पाकर, सुंदर हो गए—जैसे हरि की सेवा से सुंदरता आती है। नदी, अनेक धाराओं से जुड़कर, वायु से उत्पन्न तरंगों से उफनने लगी—जैसे अपरिपक्व योगी का मन गुणों और वासना से व्याकुल होता है। पहाड़ों पर जब वर्षा की धाराएँ गिरीं, वे नहीं डगमगाए—जैसे जिनका मन परमात्मा में स्थित है, वे विपत्ति में भी अडिग रहते हैं। रास्ते घास से ढककर अनिश्चित और अनचिन्हे हो गए—जैसे ब्राह्मणों द्वारा उपेक्षित वेद, कलह से अस्पष्ट हो जाते हैं। जैसे बादलों में बिजली क्षणभर चमकती है, वैसे ही मनुष्यों के संबंध भी क्षणिक हैं; और स्त्रियों की स्थिरता भी पुरुषों के प्रति, चाहे वे गुणवान हों, स्थायी नहीं रही। आकाश में इंद्रधनुष गुणरहित होकर भी गुणयुक्त जैसा दिखता है—जैसे गुण प्रकट होने पर निर्गुण व्यक्ति भी गुणवान लगता है। चंद्रमा, बादलों से ढका हुआ, अपनी ही प्रकाश से चमकते हुए भी प्रकट नहीं होता—जैसे अहंकार में अंध व्यक्ति अपनी वास्तविक प्रतिभा से नहीं चमकता। मोर, बादलों के आगमन से प्रसन्न होकर नृत्य करते हैं; लेकिन अपने घर में, तप्त और निराश, वे प्रभु की प्रतीक्षा करते हैं—जैसे भक्त प्रभु के आगमन की प्रतीक्षा करते हैं। वृक्षों ने अपनी जड़ों से जल पीकर फिर से स्वरूप प्राप्त कर लिया; पहले वे कामनाओं की तपस्या से सूखे और थक गए थे। बगुले शांत जलाशयों में बस गए—जैसे व्यर्थ आशाओं वाले लोग अपने घरों में व्यस्त कर्तव्यों के बीच रहते हैं। वर्षा के प्रभु द्वारा भेजी गई जलधाराओं से तटबंध टूट गए—जैसे कलियुग में नास्तिकों के झूठे शब्दों से वेदों का मार्ग टूट जाता है। बादल, वायु से प्रेरित होकर, जीवों के लिए अमृत-रूपी जल बरसाते हैं—जैसे धनपति, द्विजों से प्रेरित होकर, उचित समय पर आशीर्वाद देते हैं। इस प्रकार, हरि अपने मित्रों, गायों और ग्वालों के साथ उस वन में प्रवेश करते हैं, जहाँ खजूर और जामुन के पेड़ फल से लदे हैं। भारी थनों से धीरे-धीरे चलती गायें, प्रभु के बुलाने पर प्रेम से भीगी थनों के साथ शीघ्र आ जाती हैं। वनवासी, प्रसन्न होकर, मधु से टपकते वृक्षों की कतारें देखते हैं, और पर्वत के पास की गुफाओं में जल गिरने की ध्वनि गूंजती है। कभी-कभी जब वर्षा पेड़ों की खोखलों या गुफाओं में गिरती, प्रभु वहाँ प्रवेश करते और जड़, कंद, फल खाकर प्रसन्न होते। संकर्षण और ग्वालों के साथ, वे जल के पास पत्थर पर बैठकर लाए गए दही-चावल का भोजन साझा करते हैं। घास पर बैठे, गायों, बछड़ों और सांडों ने चरते हुए, थक कर आँखें मूँद लीं और तृप्त हो गए। प्रभु ने वर्षा ऋतु की महिमा देखी, जो सभी जीवों को आनंद देती थी और उनकी शक्ति से और भी सुंदर हो गई थी, उन्होंने उसका पूजन किया। इस प्रकार जब राम और केशव व्रज में निवास कर रहे थे, शरद ऋतु आ गई—आकाश निर्मल, जल शुद्ध और वायु शांत थी। शरद में कमल खिलने से जल अपनी स्वाभाविक स्थिति में लौट आया—जैसे गिरे हुए मन योगाभ्यास से पुनः स्थिर हो जाते हैं। शरद ने आकाश से बादल, पृथ्वी से अशुद्धि और जल से मल को दूर कर दिया—जैसे कृष्ण-भक्ति तपस्वियों के दोषों को दूर करती है। सब कुछ त्यागकर वे शुद्ध आभा से चमक उठे—जैसे कामनाओं का परित्याग करने वाले मुनि शांत और पापमुक्त हो जाते हैं। पर्वतों ने अपने जल को छोड़ दिया, किंतु कभी-कभी शुभ जल को रोक लिया—जैसे ज्ञानी उचित समय पर ज्ञान का अमृत देते हैं या कभी नहीं देते। गहरे जल में रहने वाले जीवों ने जल के घटने को नहीं जाना—जैसे मूर्ख गृहस्थ प्रतिदिन घटती आयु को नहीं समझते। गहरे जल में रहने वाले जीवों ने शरद के सूर्य की गर्मी भी नहीं महसूस की—जैसे इंद्रिय-नियंत्रण रहित, दयनीय गृहस्थ अपने दुख को नहीं समझ पाते। इस प्रकार, श्रीकृष्ण और बलराम की व्रज में लीला, प्रकृति के अद्भुत रूपों, ऋतुओं और जीवों के साथ, प्रेम, आनंद और शिक्षा से भरपूर रही।