सत्ययुग में धर्म की चार टांगें थीं—तप, शुद्धता, करुणा और सत्य। लेकिन अब, तुम्हारे अहंकार, मोह और मद के कारण धर्म की तीन टांगें टूट चुकी हैं। केवल सत्य ही धर्म की एकमात्र बची हुई टांग है, जिसे तुम्हें संभालना है; परंतु कलियुग, जो असत्य पर आधारित है, उसे भी छीन लेना चाहता है। यह पृथ्वी, जो भारी भार वहन कर रही है, भगवान द्वारा सौंप दी गई थी, और हर जगह भगवान के चरणों के चिन्हों से सुशोभित थी। वह पुण्यशाली स्त्री, अब त्यागी और दुर्भाग्यशाली, अश्रुपूरित नेत्रों से विलाप करती है: "अयोग्य राजा, जो शासक का रूप लेकर आए हैं, और शूद्र मुझे भोगेंगे।" राजा ने धर्म और पृथ्वी को सांत्वना दी, और महान सारथी ने अपनी तीक्ष्ण तलवार उठाई, अधर्म के कारण को दंड देने का संकल्प किया। वह अधर्म के कारण को मारने के लिए आगे बढ़ा, राजसी चिन्हों को छोड़ दिया, और भय से सिर झुकाकर उसके चरणों में गिर पड़ा। राजा, जो दुखियों पर दया करता है, उसके चरणों में गिरे हुए, शरणार्थी को नहीं मारा; हल्की मुस्कान के साथ उसने कहा: "तुम्हारे लिए, जो सम्मान में हाथ जोड़ते हो, गुड़ाकेश के वंशजों से कोई भय नहीं है; लेकिन, अधर्म के साथी, तुम्हें मेरे राज्य में नहीं रहना चाहिए।" "जब तुम मनुष्यों के शरीर में निवास करते हो, अधर्म की सेना उत्पन्न होती है: लोभ, असत्य, चोरी, अपवित्रता, पाप, छल, विवाद और कपट। इसलिए, अधर्म के साथी, तुम्हें यहाँ नहीं रहना चाहिए; तुम्हें धर्म और सत्य के अनुसार रहना चाहिए, विशेष रूप से उस क्षेत्र में जहाँ ज्ञानी लोग यज्ञ के द्वारा यज्ञपति भगवान की पूजा करते हैं।" "जहाँ हरि, पुण्य भगवान, यज्ञ का रूप लेकर पूजकों को शुभता देता है; वह सबके भीतर और बाहर वायु की तरह है, चर-अचर का आत्मा है।" सूता ने कहा: इस प्रकार राजा परीक्षित के निर्देश से कलि भय से कांप उठा; तलवार उठाए हुए राजा के सामने उसने कहा: "हे राजन! जहाँ भी मैं निवास करूँ, आपकी आज्ञा से वहाँ आपको धनुष-बाण लिए देखता हूँ।" "अतः, हे धर्मरक्षक, मुझे एक स्थान बताइए, जहाँ मैं आपकी आज्ञा का पालन करते हुए रह सकूं।" सूता ने कहा: राजा ने कलि को चार स्थान दिए—जुआ, मद्यपान, स्त्री-समागम और हिंसा—जहाँ चार प्रकार के अधर्म रहते हैं। जब कलि ने फिर प्रार्थना की, राजा ने उसे सोना भी दिया; जिससे असत्य, मद, काम, मोह और शत्रुता उत्पन्न हुई। इन पाँच स्थानों—जुआ, मद्यपान, स्त्री, हिंसा और सोना—को परीक्षित ने कलि को दिया, और कलि वहीं रहने लगा, राजा की आज्ञा का पालन करते हुए। इसलिए, जो व्यक्ति कल्याण चाहता है, उसे इन स्थानों से दूर रहना चाहिए, विशेषकर धर्मप्रिय राजा, नेता या शिक्षक को। राजा ने धर्मरूपी बैल को उसकी तीन खोई हुई टांगें—तप, शुद्धता और करुणा—लौटा दीं, उसे सांत्वना दी और पृथ्वी को संपन्न बना दिया। अब वह राजा, अपने दादा द्वारा सौंपे गए सिंहासन पर विराजमान है, जब राजा ने वन में जाने की इच्छा की थी। वर्तमान में, वह राजऋषि, कौरवों की महिमा से चमकता हुआ, हस्तिनापुर में, प्रसिद्ध और प्रभुत्वशाली है। अभिमन्यु के पुत्र की शक्ति ऐसी है कि जब वह पृथ्वी की रक्षा करता है, आप सभी महान यज्ञ में लगे हैं। वह शासक, सूर्य के समान अपने दिव्य रथ में चमकता हुआ, सब विपत्ति छोड़कर इंद्र के साथ सुख भोगता है। ब्राह्मण यदि संकट में हो, तो व्यापार या वस्तु-विक्रय से, या तलवार के द्वारा जीवन यापन कर सकता है, किंतु कुत्ते जैसी जीविका कभी नहीं अपनानी चाहिए। क्षत्रिय भी विपत्ति में वैश्य का कार्य या शिकार कर सकता है, या ब्राह्मण का कार्य कर सकता है, किंतु कुत्ते जैसी जीविका नहीं। वैश्य शूद्र का कार्य कर सकता है, शूद्र दास-कार्य कर सकता है; परंतु जब कठिनाई दूर हो जाए, तब निंदनीय जीविका नहीं अपनानी चाहिए। वेद-अध्ययन, पितरों और देवताओं को अर्पण, दान और उपलब्ध भोजन से प्रतिदिन देवताओं, ऋषियों, पितरों और प्राणियों—जो मेरी ही रूप हैं—की पूजा करनी चाहिए। संपत्ति जो सहज मिलती है, या ईमानदारी से, बिना अत्याचार के अर्जित होती है, उससे अपने आश्रितों का पालन और यज्ञ करना चाहिए, सदैव न्यायपूर्वक। परिवार में आसक्ति नहीं होनी चाहिए, गृहस्थ होते हुए भी लापरवाही नहीं; ज्ञानी नश्वर को पहले ही चला हुआ मानते हैं, भले ही वह सामने न हो। पुत्र, पत्नी और सगे संबंधियों का मिलन यात्रियों के मिलन जैसा है; वे शरीर से ऐसे विदा होते हैं, जैसे सपना नींद के बाद चला जाता है। इस प्रकार विचार करते हुए, मुक्त व्यक्ति घर में अतिथि की तरह रहता है, उसमें बंधता नहीं, स्वामित्व और अहंकार से मुक्त रहता है। मेरे लिए ही prescribed गृहस्थ धर्म का पालन करते हुए, कोई घर में रह सकता है, वन में जा सकता है, या संतान होने पर संन्यास लेकर भिक्षु बन सकता है। परंतु जिसका मन घर में ही आसक्त है, पुत्र-धन की कामना से संतप्त है, स्त्रियों के मोह में फंसा है, दीन-मन और भ्रमित है, वह 'मेरा' और 'मैं' की भावना से बंध जाता है। "हाय! मेरे वृद्ध माता-पिता, मेरी पत्नी, मेरे छोटे बच्चे—मेरे बिना असहाय और दुखी—कष्ट में कैसे जीएंगे?" ऐसी चिंता से उसका मन घर में बंध जाता है, संतुष्टि नहीं मिलती, सदा उन्हीं की चिंता करता है; मृत्यु के समय वह गहरे अंधकार में चला जाता है। सूता ने कहा: वह, जिसे अश्वत्थामा के अस्त्र से जलाया गया था, फिर भी अपनी माता के गर्भ में नहीं मरा, अद्भुत भगवान कृष्ण की कृपा से सुरक्षित रहा। वह, जिसकी जीवनलीला तक्षक नाग के द्वारा ब्राह्मण के क्रोध से खतरे में पड़ी, मृत्यु के कष्ट में भी विचलित नहीं हुआ, क्योंकि उसका मन भगवान को समर्पित था। सभी आसक्तियाँ त्यागकर, अजेय स्थिति को समझकर, व्यास के शिष्य ने गंगा में अपना शरीर छोड़ दिया। जो लोग भगवान की महिमा के अमृतमय कथा में आनंद पाते हैं, वे मृत्यु के समय भी भ्रमित नहीं होते, क्योंकि वे भगवान के चरणों का स्मरण करते हैं। जब तक अभिमन्यु का पुत्र, महान भक्त, पृथ्वी पर राज्य करता है, तब तक कलि, भले ही हर जगह हो, प्रभाव नहीं जमा सकता।