भगवान की स्तुति करते हुए, नागपत्नी ने नम्रता से कहा—“हे सर्वज्ञ प्रभु! आपको बार-बार प्रणाम है, जो समस्त उच्च और निम्न मार्गों को जानते हैं, जो प्रकट और अप्रकट दोनों हैं, जो समस्त जगत के दृष्टा और उसके कारण हैं। हे प्रभु! आप गुणों से अतीत होकर भी सृष्टि के जन्म, स्थिति और प्रलय के अधिपति हैं। आप ही समय की शक्ति को धारण करते हैं, प्राणियों में विविध स्वभाव को जागृत करते हैं और अपनी अच्युत दृष्टि से अद्भुत लीलाएँ करते हैं। तीनों लोकों में आपके जो ये शरीर हैं—कुछ शांत, कुछ चंचल, और कुछ मोह से उत्पन्न—वे सब आपके लिए प्रिय हैं, हे इन्द्रकुल के वंशज! इनमें शांत स्वरूप आपको विशेष प्रिय हैं, क्योंकि आप इस समय धर्म की रक्षा के लिए सत्पुरुषों के संरक्षण हेतु प्रयत्नशील हैं। राजधर्म का यही विधान है कि प्रजा द्वारा की गई एकमात्र गलती को राजा क्षमा करे; अतः आपको भी, जिसने अज्ञानवश अपराध किया है, शांत चित्त से क्षमा करना चाहिए। हे प्रभु! हम पर कृपा कीजिए, क्योंकि यह सर्प—हमारा पति—अपना जीवन त्याग रहा है। वह हमारे प्राणों के समान है, हम दुखिनी और दया की पात्र हैं; कृपा कर हमें उसे पुनः लौटा दीजिए। बताइए, आपकी दासियाँ क्या करें, जिससे हम आपके आदेश का पालन कर सकें? क्योंकि श्रद्धा से किया गया कार्य सब भय से मुक्त कर देता है।” शुकदेव मुनि ने कहा—नागपत्नी की ऐसी विनती सुनकर भगवान श्रीकृष्ण ने, जिनके चरणों के दबाव से कालयवन मूर्छित पड़ा था, उसे मुक्त कर दिया। चेतना और प्राण लौटते ही, कालयवन ने धीरे-धीरे भगवान हरि की ओर देखा। वह दुर्बल, श्वास के लिए संघर्ष करता, व्याकुल था और हाथ जोड़कर बोला—“हे प्रभु! हम जन्म से ही दुष्ट हैं, अज्ञान और क्रोध से ढंके हुए हैं। यह स्वभाव त्यागना कठिन है, क्योंकि यही तो माया का बंधन है, जो सब प्राणियों में पाया जाता है। आपने ही, हे सृष्टिकर्ता, इस जगत की रचना की है, गुणों का विभाग किया है; विविध स्वभाव, शक्ति, रूप, बीज और प्रवृत्तियाँ आपसे ही उत्पन्न होती हैं। हे प्रभु! हम सर्पों में विशेष रूप से तीव्र क्रोध की प्रवृत्ति है। आपकी इस माया को, जिसमें हम स्वयं मोहित हैं, हम कैसे छोड़ सकते हैं? आप ही सबके कारण, सर्वज्ञ, विश्वेश्वर हैं; आप चाहे दया करें या दंड दें, हम आपके निर्णय को स्वीकार करते हैं।” शुकदेव मुनि ने कहा—कालयवन की ऐसी वाणी सुनकर भगवान श्रीकृष्ण, मानो मानव रूप में, बोले—“हे सर्प! अब तुम्हें यहाँ नहीं रहना चाहिए; तुरंत समुद्र में चले जाओ। यह नदी गायों, मनुष्यों और तुम्हारे अपने कुल, बालकों एवं पत्नियों के लिए छोड़ दो। जो मनुष्य मेरी यह आज्ञा प्रातः और संध्या के समय स्मरण करेगा और इसका पाठ करेगा, वह तुमसे भयभीत नहीं होगा। जो यहाँ, जहाँ मैंने क्रीड़ा की है, स्नान करेगा, देवताओं आदि को जल अर्पण करेगा, उपवास करके मेरी पूजा करेगा और मुझे स्मरण करेगा, वह सब पापों से मुक्त हो जाएगा। तुम रमनक द्वीप छोड़कर इस सरोवर में आए, और यहाँ सुपर्ण (गरुड़) ने तुम्हें नहीं खाया, क्योंकि तुम्हारे शरीर पर मेरे चरण का चिह्न अंकित है।” शुकदेव मुनि कहते हैं—कृष्ण के ऐसे अद्भुत वचन सुनकर, कालयवन की पत्नियों ने हर्ष और श्रद्धा से भगवान का पूजन किया। उन्होंने दिव्य वस्त्र, मालाएँ, रत्न, आभूषण, सुगंधित लेप और कमलों की विशाल माला अर्पित की। फिर भगवान जगदीश्वर, गरुड़ध्वज श्रीकृष्ण की परिक्रमा कर, उन्हें प्रणाम किया। इसके पश्चात् कालयवन, अपनी पत्नियों, मित्रों और पुत्रों सहित समुद्र के द्वीप को चला गया। उसी क्षण, भगवान की कृपा से, यमुना नदी विष से रहित और निर्मल हो गई। वहाँ किसी भक्त ने धूप, सुगंध और अन्य सामग्री से, द्वादशाक्षरी मंत्र द्वारा भगवान की पूजा की। इसी समय, सूत जी कहते हैं—राजा ने वहाँ देखा कि एक गाय और एक बैल, असहाय होकर, पीटे जा रहे हैं। एक नीच कुल का पुरुष, हाथ में गदा लिए, उन्हें मार रहा था; वह क्षत्रिय कुल का कलंक था। राजा ने देखा—बैल, जो कमल की डंडी के समान श्वेत था, भय के कारण काँप रहा था, मूत्र त्यागने जैसा डरा हुआ, चार में से केवल एक पैर पर खड़ा था, और शूद्र की मार से दुर्बल हो गया था। गाय, जो कभी गर्म दूध देती थी, अब दुःखी थी, शूद्र के पैरों से बुरी तरह पीटी गई थी, अपने बछड़े से अलग, अश्रुपूर्ण मुख, दुर्बल और घास के लिए व्याकुल थी। राजा, स्वर्णालंकरण से सुसज्जित रथ पर सवार, गंभीर गर्जना जैसी वाणी में, धनुष उठाए, उनसे बोले—“तुम कौन हो, जो मेरे राज्य में, मेरी छत्रछाया में, निर्दोष और निर्बल को अन्यायपूर्वक कष्ट दे रहा है? तुम्हारा रूप तो राजा जैसा है, किंतु कर्म किसी अभिनेता के समान है, द्विज नहीं। जो छिपकर निर्दोषों को कष्ट देता है, वह मरने योग्य है, विशेषकर जब श्रीकृष्ण और अर्जुन यहाँ नहीं हैं। या फिर, हे श्वेतवर्णी, जो कमल की डंडी के समान हो, घटे हुए पैरों से चल रहे हो, तुम कोई देवता तो नहीं, जो बैल के रूप में हमें दुःख दे रहे हो? जब तक पृथ्वी पर कौरवों जैसे बलवान राजाओं की भुजाओं का आलिंगन था, तब तक किसी को दुःख नहीं था—केवल तुम्हारे कारण ही यहाँ क्लेश हुआ है। हे सुरभि की पुत्री (गाय), यहाँ शोक मत करो; उस नीच से भय त्याग दो। माँ, रोओ मत; तुम्हारा कल्याण हो। मैं पापियों का दंडदाता हूँ। जिस राज्य में समस्त प्रजा—चाहे सज्जन हों या दुष्ट—कष्ट भोगती है, वहाँ का राजा, जो मदांध है, अपनी कीर्ति, आयु, लक्ष्मी और धर्म का मार्ग खो देता है। राजा का परम धर्म है दुःखी की रक्षा करना और सताने वाले का दमन करना; अतः मैं इस प्राणियों के शत्रु, घोर पापी का वध करूँगा। हे सुरभि की पुत्री, चार पैरों वाली! तुम्हारे तीन पैर किसने काट दिए? कृष्ण के अनुयायी राजाओं के राज्य में ऐसे कुकर्मी कभी न हों। हे बैल, तुम्हारा कल्याण हो; निर्दोष के अंगभंग का कारण कौन है, जो पाण्डुपुत्रों की कीर्ति को कलंकित करता है? जो निर्दोष को हानि पहुँचाता है और सर्वत्र भय फैलाता है, उसके लिए तभी कल्याण है जब दुष्टों का दमन हो। जो प्राणी, निर्दोष होते हुए भी, निरंकुश होकर अपराध करता है, चाहे वह मरणशील ही क्यों न हो और बाजूबंद धारण करता हो, मैं स्वयं उसके भुजदंड को पकड़ लूँगा। राजा का सर्वोच्च धर्म है स्वयं के धर्म का पालन करना, दूसरों का शासन शास्त्रानुसार करना और विपत्ति में भी मार्ग से विचलित न होना।” धर्मरूप में स्थित बैल ने कहा—“हे पाण्डुपुत्र! तुम्हारा यह वचन उन लोगों के योग्य है, जो दुःखी को आश्रय देते हैं, जिनके लिए भगवान कृष्ण स्वयं दूत और नायक बने थे। हम स्वयं दुःख के कारणों को नहीं जानते; हम वाणी के भेद से मोहित हैं और उस व्यक्ति को पहचान नहीं पाते। कोई आत्मा को ही स्वामी मानता है, कोई भाग्य, कोई कर्म, तो कोई प्रकृति को ही कर्ता बताता है।