श्रीमद्भागवतपुराणम्

हे राजन्, जैसे सभी देहधारी प्राणियों के लिए अपना आत्मा सबसे प्रिय होता है, वैसे पुत्र, धन, गृह आदि, जो 'मेरा' भाव से जुड़े होते हैं, उतने प्रिय नहीं होते। यहाँ तक कि जो लोग शरीर को ही आत्मा मानते हैं, उनके लिए भी उनका शरीर, जितना प्रिय है, उससे कहीं अधिक वे उन लोगों को प्रिय मानते हैं, जो उनके साथ रहते हैं। यदि शरीर को भी 'मेरा' मान लिया जाए, तब भी वह आत्मा जितना प्रिय नहीं हो सकता; क्योंकि जब शरीर वृद्ध हो जाता है, तब भी प्राणी के भीतर जीवन की आशा बनी रहती है। इसलिए, सभी जीवों के लिए सबसे प्रिय उनका अपना आत्मा ही है; उसी के लिए यह समस्त चर-अचर जगत विद्यमान है। जान लो कि श्रीकृष्ण वही परमात्मा हैं—सभी आत्माओं के भी आत्मा। वे संसार के कल्याण के लिए अपनी योगमाया से देहधारी रूप में प्रकट होते हैं। वास्तव में, जो जानने वाले हैं, उनके लिए यहाँ स्थिर और चल—सब कुछ कृष्ण ही हैं; भगवान का ही यह सम्पूर्ण स्वरूप है—इस संसार में और कुछ भी नहीं है। सभी वस्तुओं का सार तत्त्व उसी 'सत्ता' में स्थित है; और भगवान श्रीकृष्ण के लिए भी, जो उस तत्त्व से भिन्न है, वह असत्य और असार है। जो लोग मुरारी के कोमल चरणकमलों की नौका का आश्रय लेते हैं, जिनकी कीर्ति निर्मल और महान है, उनके लिए संसार का यह दुःख-सागर बछड़े के खुर के निशान जितना छोटा हो जाता है; और वे उस परम गति को प्राप्त करते हैं, जहाँ कभी कोई विपत्ति नहीं पहुँचती। हे राजन्, आपने जो पूछा था—भगवान हरि ने बाल्यावस्था में क्या-क्या किया, और उनकी किशोरावस्था के कौन-कौन से प्रसिद्ध लीला-प्रसंग हैं—वह सब मैंने आपको कह सुनाया। मुरारी का यह अपने मित्रों के साथ व्यवहार—दुष्टों का संहार, वनों में क्रीड़ा, उनके प्रकट और अप्रकट रूप, तथा पृथ्वी की कामना की पूर्ति—इन सबका श्रवण और कीर्तन करने से मनुष्य सभी पुरुषार्थों को प्राप्त कर सकता है। इस प्रकार छुपन-छुपाई, पुल बनाना, वानर के समान उछलना-कूदना और अन्य अनेक बाल-क्रीड़ाओं में वे व्रज में अपना बाल्यकाल व्यतीत करते रहे। इसके बाद, सूतजी ने कहा—इस प्रकार श्रीकृष्ण के मित्र, अर्जुन, जो स्वयं भी कृष्ण के समान थे, अपने बड़े भाई—राजा युधिष्ठिर—द्वारा बार-बार प्रश्न किए जाने पर, किंकर्तव्यविमूढ़ और श्रीकृष्ण के वियोग से संतप्त हो गए। उनके मुख और हृदय रूपी कमल शोक से मुरझा गए थे, उनका तेज क्षीण हो गया था; वे केवल भगवान का ही ध्यान करते रहे और बोल भी नहीं पाए। कठिन प्रयास से अपने आँसू पोछते हुए, वे श्रीकृष्ण के वियोग में व्याकुल होकर, उनकी मित्रता, निकटता और स्नेह—रथ-सारथ्य आदि—को याद करते हुए, अपने बड़े भाई को भर्राए हुए स्वर में संबोधित करते हैं। अर्जुन बोले—हे महाबाहो, मुझे हरि ने, जो मेरे स्वजन के रूप में प्रकट हुए थे, धोखा दे दिया। जिनकी कृपा से मेरी वह शक्ति थी, जो देवताओं को भी चकित कर देती थी, वह अब मुझसे छिन गई है। उनके वियोग में, एक क्षण के लिए भी, यह संसार नीरस प्रतीत होता है; उनकी महिमा से वंचित होकर, मैं मृत के समान हो गया हूँ। उनकी शरण में जाकर ही मैं द्रुपद के स्वयंबर में गया, जहाँ अनेक अभिमानी राजा उपस्थित थे; उनकी शक्ति से मैंने उन सबको पराजित किया, प्रतियोगिता जीती और द्रौपदी को प्राप्त किया। उन्हीं की उपस्थिति में मैंने अग्नि को खांडव वन दिया; इन्द्र और उनकी सेना को पराजित कर मय द्वारा निर्मित अद्भुत सभा प्राप्त की; और आपके यज्ञ के लिए सभी दिशाओं से राजा कर लाए। हे राजन्, आपके पराक्रम से भीमसेन, जो दस हजार हाथियों के बल के समान थे, पृथ्वी के समस्त राजाओं को यज्ञ के लिए परास्त कर लाए; और वे सभी राजा आपके यज्ञ के लिए कर अर्पित करते थे। आपके महान यज्ञ में, आपकी पत्नी, जो राजसूय अभिषेक के लिए सुसज्जित थीं, जुआरियों द्वारा सभा में अपमानित की गईं; उनके रक्षक पराजित हो गए, उनकी केश-राशि खुल गई, और वे आपके चरणों में आँसू बहाने लगीं—उन स्त्रियों ने अत्यंत दुःख भोगा। वनवास में, जब हम दुर्वासा मुनि के क्रोध और शत्रुओं के आक्रमण से त्रस्त थे, केवल कंद-मूल खाते थे, और सभी उपाय समाप्त हो गए थे—तब उसी प्रभु की कृपा से, जिनके चरणों की पूजा मुक्ति के लिए की जाती है, तीनों लोक तृप्त हो गए, और हम जल में भी संकटों से घिरे रहते हुए सुरक्षित रहे। आपकी शक्ति से, हे प्रभो, त्रिशूलधारी शिव भी, जो अपनी भार्या के साथ थे, युद्ध में चकित हो गए और अपना अस्त्र मुझे सौंप दिया; और इसी शरीर से मैंने इन्द्र के महल में उच्च आसन प्राप्त किया। वहाँ, जब मैं आनन्दित था, मेरी दोनों भुजाएँ, गाण्डीव धनुष से चिह्नित, शत्रुओं के संहार के लिए बनी थीं, देवताओं द्वारा सराही गईं; वे स्वयं मुझसे शरण चाहते थे। परन्तु अब, हे प्रभो, आपके चले जाने से, मैं उस शक्ति से वंचित हो गया हूँ—अब मैं एक सामान्य मनुष्य के समान हूँ। जिसकी कृपा से, हे स्वजन, मैंने अकेले ही कुरु सेना के अथाह समुद्र को एक रथ पर पार किया, महान वीरों का पराक्रम दिखाया, शत्रुओं से अपार धन और रत्न प्राप्त किए, और उनके सिरों से चमकते हुए मुकुट उतार लिए। वही, जो रथियों में श्रेष्ठ सारथी के रूप में, मेरे आगे-आगे चलता था, श्रेष्ठ रथियों के मंडल को विभूषित करता था, और भीष्म, कर्ण, गुरु, शल्य आदि के सामने, केवल अपनी दृष्टि से शत्रुओं के बल और बुद्धि को हर लेता था। जिसकी कृपा से भीष्म, कर्ण, द्रोण, शल्य, सैन्धव और अन्य महान योद्धाओं के प्रबल और अमोघ अस्त्र भी मुझे छू नहीं सके, जैसे असुरों के अस्त्र नरसिंह भगवान को छू नहीं सके। प्रभास के युद्ध में, जब मैं दुष्टों से घिरा था, और मेरे घोड़े थक गए थे, तब भी, उस प्रभु की कृपा से, जिनके चरणों की पूजा साधुजन मुक्ति के लिए करते हैं, शत्रु रथी—उनकी मति मोहित होने से—मुझे छू नहीं सके। उनकी वह मधुर, शीलयुक्त, मुस्कान से सुशोभित बातें—'हे पार्थ! हे अर्जुन! हे मित्र! हे कुरुवंश के आनंद!'—जब मैं स्मरण करता हूँ, तो मेरा हृदय पिघल उठता है। एक ही शय्या, आसन, चलना, बोलना, भोजन आदि में भी, मैं कभी-कभी उन्हें अपने समान मित्र या पुत्र के समान मानकर, उनकी महिमा को न समझ सका; परंतु वे अपनी महान स्नेहवश, मेरी उन सभी अज्ञानजन्य भूलों को सहन करते रहे। अब, हे राजन्, उस परम पुरुष, प्रिय सखा और अनन्य मित्र के विहीन हो जाने पर, मेरा हृदय शून्य हो गया है; जीवन-पथ पर, यद्यपि उनके महान कार्यों की रक्षा मेरे पास है, फिर भी मैं जैसे डाकुओं से पराजित स्त्री की भाँति असहाय रह गया हूँ। वह धनुष, वे बाण, वह रथ, वे घोड़े, और मैं स्वयं—जिनके आगे राजा भी सिर झुकाते थे—अब सब एक क्षण में अशक्त और व्यर्थ हो गए हैं, जैसे भस्म में आहुति डालने से वह नष्ट हो जाती है। हे राजन्, आपकी इच्छा से, यादव, जो अपने नगर के सच्चे मित्र नहीं थे, ब्राह्मणों के शाप से मोहित होकर, आपस में ही मुष्टियों से लड़ने लगे। वारुणी मदिरा पीकर, उनका चित्त विक्षिप्त हो गया, वे एक-दूसरे को पहचान भी न सके, और अंत में केवल चार-पाँच ही शेष बचे। यह भगवान की लीला का स्वाभाविक नियम है—उनकी व्यवस्था से ही प्राणी एक-दूसरे को नष्ट भी करते हैं और पोषित भी करते हैं। जैसे जल में बड़े जलीय जीव छोटे को निगल जाते हैं, वैसे ही मनुष्यों में भी बलवान निर्बल को दबा देता है, और शक्तिशाली निर्बल पर शासन करता है। इसी प्रकार, भगवान ने पृथ्वी का भार हरने के लिए, शक्तिशाली यादवों को आपस में ही नष्ट करवा दिया, जैसे बलवान निर्बल को नष्ट कर देता है। गोविन्द के वे वचन, जो समय, स्थान और परिस्थिति के अनुसार बोले गए, हृदय की व्यथा को हरने वाले, स्मरण करने वाले के मन को मोह लेते हैं। सूतजी कहने लगे—इस प्रकार अर्जुन, भगवान श्रीकृष्ण के चरणकमलों का प्रेमपूर्वक चिंतन करते हुए, उनके मन में शांति और निर्मलता आ गई। श्रीवासुदेव के चरणों का निरंतर ध्यान और भक्ति से, अर्जुन का चित्त समस्त मलिनताओं से शुद्ध होकर, परम अवस्था में स्थित हो गया।