सूता ने कहा: जब नारद ने भक्ति देवी के स्वरूप का सत्य रूप से निरूपण किया, तब वे, जो सर्व मंगलमय हैं, नारद से बोलीं। भक्ति देवी ने कहा, “हे नारद! आप कितने धन्य हैं, आपका प्रेम मेरे प्रति अडिग है। मैं आपको कभी नहीं छोड़ूँगी, सदैव आपके हृदय में निवास करूँगी।” फिर भक्ति देवी ने करुणामय नारद से कहा, “हे महामुनि, आपके द्वारा मेरा कष्ट क्षणभर में दूर हो गया। मेरे दो पुत्र चेतनाहीन हैं; कृपा करके इन्हें जगाइये, इन्हें जगाइये।” सूता ने बताया कि भक्ति देवी के वचन सुनकर नारद को दया आई और वे दोनों पुत्रों को जगाने लगे, अपनी उंगलियों से उन्हें स्पर्श किया। फिर नारद ने अपना मुख उनके कानों के पास ले जाकर ऊँचे स्वर में कहा, “हे ज्ञान, शीघ्र जागो! हे वैराग्य, जागो!” नारद ने वेद, वेदांत और गीता का बार-बार पाठ कर दोनों को जगाने का प्रयास किया; कठिन प्रयास से वे किसी तरह उठे। दोनों अपनी आँखें खोलने में असमर्थ थे, जम्हाई लेते हुए, बगुले के समान दुर्बल, उनके शरीर धूसर और सूखी लकड़ी की तरह निर्जीव थे। नारद ने देखा कि वे दोनों भूख से क्षीण होकर फिर नींद में डूब गए हैं, तो वे चिंतन में डूब गए—अब क्या करना चाहिए? “आह! यह नींद कैसे आती है और ऐसी वृद्धावस्था कैसे उत्पन्न होती है?” ऐसा सोचते हुए, नारद ने गोविन्द का स्मरण किया। उसी समय आकाश से एक स्पष्ट वाणी सुनाई दी: “हे मुनि, चिंता मत करो। तुम्हारा प्रयास निश्चित रूप से सफल होगा, इसमें कोई संदेह नहीं है। हे देवर्षि, इसके लिए पुण्य कर्म करो। श्रेष्ठजन, जो पुण्य से विभूषित हैं, तुम्हारे कार्य की घोषणा करेंगे। जब वह पुण्य कर्म सम्पन्न होगा, तब उन दोनों में से नींद और वृद्धावस्था तुरंत दूर हो जाएगी और भक्ति सर्वत्र फैल जाएगी।” यह दिव्य वाणी सबने सुनी, नारद आश्चर्यचकित हो उठे, बोले, “यह बात मुझे ज्ञात नहीं थी।” नारद ने प्रश्न किया, “इस आकाशीय वाणी से भी विषय गुप्त ही रहा। वह उपाय क्या है, कौन सा कर्म करना चाहिए जिससे उनका उद्देश्य पूरा हो सके? पुण्यजन कहाँ मिलेंगे, वे उपाय कैसे देंगे? मुझे यहाँ क्या करना चाहिए, जैसा वाणी में कहा गया?” सूता ने कहा: नारद ने दोनों पुत्रों को वहीं बैठाकर, स्वयं एक तीर्थ से दूसरे तीर्थ की ओर प्रस्थान किया, मार्ग में महान ऋषियों से पूछते हुए। सभी ने यह कथा सुनी, पर विचार-विमर्श के बाद कोई उत्तर न दे सका—कुछ ने असंभव कहा, कुछ ने कठिन बताया; कुछ मौन हो गए, कुछ वहाँ से चले गए। तीनों लोकों में इस विषय को लेकर बड़ी हलचल हुई; वेद, वेदांत और गीता के उद्घोष से सब चकित हो उठे। जब भक्ति, ज्ञान और वैराग्य की त्रयी उत्पन्न नहीं हुई, लोग कानों में फुसफुसाकर कहने लगे, “कोई अन्य उपाय नहीं है।” यहाँ तक कि योगी नारद भी समझ नहीं पाए; तो अन्य लोग कैसे उत्तर दे सकते थे? ऋषियों के समूहों द्वारा पूछे जाने पर, यह निष्कर्ष निकला और घोषित किया गया कि यह विषय अत्यंत दुर्लभ है। तब चिंता से व्याकुल होकर नारद बदरीवन पहुँचे, वहाँ उस उद्देश्य के लिए तप करने का संकल्प लिया। उसी समय उन्होंने अपने सामने सनकादि ऋषियों को देखा, जो करोड़ों सूर्य के समान प्रकाशित हो रहे थे, और उनमें से प्रधान ऋषि ने वचन कहा। नारद बोले, “अब महान भाग्य से आपकी भेंट हुई है। हे कुमारों, कृपा करके शीघ्र बोलिए, मुझ पर दया दिखाइये। आप सब योगी, ज्ञानी, पंचसंयमी और आदि ऋषियों के भी पूर्वज हैं। आप सदा वैकुण्ठ में रहते हैं, हरि की स्तुति में निमग्न, उनके लीला-अमृत से मस्त, केवल उनकी कथाओं के लिए जीते हैं। जिनके मुख से सदा हरि का नाम ही शरण रूप में निकलता है, उन्हें काल से उत्पन्न वृद्धावस्था कभी कष्ट नहीं देती। उनके एक क्रोध से हरि के द्वारपाल तुरंत उनके चरणों में गिर पड़े थे; और उनकी करुणा से वे द्वारपाल पुनः नगर में लौट गए। योग के सौभाग्य से मुझे आपका दर्शन मिला है; आप दयालु हैं, मुझ जैसे दरिद्र पर कृपा करें। जो आकाशीय वाणी में कहा गया, उसका उपाय क्या है? कृपया विस्तार से बताइये कि उसे कैसे साधना चाहिए। भक्ति, ज्ञान और वैराग्य से युक्त लोगों को सुख कैसे मिलता है? वह सभी वर्गों में कैसे स्थापित हो सकता है, प्रेम और प्रयास से?” कुमारों ने कहा, “हे दिव्य मुनि, चिंता मत करो; हृदय में प्रसन्नता लाओ। उपाय, जो सरलता से सिद्ध होता है, यहीं विद्यमान है। हे नारद, आप धन्य हैं, वैराग्य में शिरोमणि, श्रीकृष्ण के सेवकों में सदा अग्रणी, योगियों में सूर्य के समान। आपमें यह आश्चर्य नहीं है, जो सदा भक्ति मार्ग पर चलते हैं, कि कृष्ण के सेवक के लिए भक्ति की स्थापना सदा सिद्ध होती है। संसार में अनेक ऋषियों ने विभिन्न मार्ग बताए हैं, सब कठिन और प्रयत्न से सिद्ध होते हैं, और अधिकांशतः स्वर्ग का फल देते हैं। परंतु वैकुण्ठ को ले जाने वाला मार्ग गुप्त ही रखा गया है; उसका शिक्षक दुर्लभ है, और वह मुख्यतः सौभाग्य से ही प्राप्त होता है। आकाशीय वाणी द्वारा पूर्व में जो पुण्य कर्म तुम्हें बताया गया था, अब उसका विस्तार से वर्णन होगा; आज स्थिर चित्त और निर्मल बुद्धि से सुनो। कुछ यज्ञ द्वारा, कुछ तप द्वारा, कुछ योग द्वारा, और कुछ अध्ययन व ज्ञान द्वारा कर्म करते हैं; ये सब कर्म कहलाते हैं। इनमें से ज्ञान-यज्ञ को ही ज्ञानी पुण्य कर्म का चिन्ह मानते हैं; श्रीमद्भागवत का प्रवचन शुक आदि ऋषियों द्वारा गाया जाता है। उसके प्रचार से भक्ति, ज्ञान और वैराग्य के लिए महान शक्ति उत्पन्न होती है; दोनों का दुःख दूर हो जाता है और भक्त को सुख प्राप्त होता है।