श्रीमद्भागवतपुराणम्

मैत्रेय उवाच - एवं समुदितस्तेन कपिलेन प्रजापतिः । दक्षिणीकृत्य तं प्रीतो वनमेव जगाम ह

मैत्रेय बोले—इस प्रकार कपिल के कहने पर प्रजापति प्रसन्न होकर उनकी परिक्रमा करके वन को चले गए।

व्रतं स आस्थितो मौनं आत्मैकशरणो मुनिः । निःसङ्गो व्यचरत् क्षोणीं अनग्निरनिकेतनः

उन्होंने मौन व्रत धारण किया, केवल आत्मा में आश्रय लिया, संसार से निर्लिप्त होकर बिना अग्नि और बिना घर के पृथ्वी पर विचरण करने लगे।

मनो ब्रह्मणि युञ्जानो यत्तत् सदसतः परम् । गुणावभासे विगुण एकभक्त्यानुभाविते

उन्होंने अपना मन उस ब्रह्म में लगाया, जो साकार और निराकार दोनों से परे है, गुणों में प्रकट होकर भी स्वयं निर्गुण है, और एकनिष्ठ भक्ति से अनुभव किया जाता है।

निरहङ्कृतिर्निर्ममश्च निर्द्वन्द्वः समदृक् स्वदृक् । प्रत्यक्प्रशान्तधीर्धीरः प्रशान्तोर्मिरिवोदधिः

वे अहंकार और ममता से रहित, द्वंद्वों से परे, सबको समान दृष्टि से देखने वाले, अपने भीतर शांत और स्थिर बुद्धि वाले, लहरों से रहित शांत समुद्र के समान थे।

वासुदेवे भगवति सर्वज्ञे प्रत्यगात्मनि । परेण भक्तिभावेन लब्धात्मा मुक्तबन्धनः

वासुदेव, जो सर्वज्ञ भगवान और अंतर्यामी हैं, में परम भक्ति के द्वारा उन्होंने अपने आत्मा को जाना और बंधन से मुक्त हो गए।

आत्मानं सर्वभूतेषु भगवन्तं अवस्थितम् । अपश्यत्सर्वभूतानि भगवत्यपि चात्मनि

उन्होंने भगवान को सब प्राणियों में अपने ही रूप में देखा और सब प्राणियों को भी अपने भीतर भगवान में देखा।

इच्छाद्वेषविहीनेन सर्वत्र समचेतसा । भगवद्‍भक्तियुक्तेन प्राप्ता भागवती गतिः

इच्छा और द्वेष से रहित, सबके प्रति समचित्त और भगवान की भक्ति से युक्त होकर उन्होंने भागवत पद प्राप्त किया।

स्फुरत्किरीटवलय हारनूपुरमेखलम् । शङ्‌खचक्रगदापद्म मालामण्युत्तमर्द्धिमत्

उनका मुकुट, कंगन, हार, नूपुर और करधनी चमक रहे थे; शंख, चक्र, गदा, पद्म, माला और उत्तम रत्नों से वे परम तेज से युक्त थे।

सिंहस्कन्धत्विषो बिभ्रत् सौभग ग्रीवकौस्तुभम् । श्रियानपायिन्या क्षिप्त निकषाश्मोरसोल्लसत्

उनकी ग्रीवा पर शुभ कौस्तुभ मणि थी, उनके कंधे सिंह के समान थे, कभी न मिटने वाली श्री से वे दीप्त थे, और उनका रूप निर्मल पारस के समान चमक रहा था।

पूररेचकसंविग्न वलिवल्गुदलोदरम् । प्रतिसङ्‌क्रामयद् विश्वं नाभ्यावर्तगभीरया

उनका पेट तीन रेखाओं से सुशोभित था, श्वास-प्रश्वास के साथ हिलता हुआ, मानो गहरी नाभि की भँवर से सारा जगत खिंच और निकल रहा हो।

श्यामश्रोण्यधिरोचिष्णु दुकूलस्वर्णमेखलम् । समचार्वङ्‌घ्रिजङ्‌घोरु निम्नजानुसुदर्शनम्

उनकी श्याम कटि पर सुनहरी करधनी के साथ चमकदार पीतांबर था; उनकी जाँघें, घुटने और पिंडली सुंदर और समान रूप से बने थे।

पदा शरत्पद्मपलाशरोचिषा नखद्युभिर्नोऽन्तरघं विधुन्वता । प्रदर्शय स्वीयमपास्तसाध्वसं पदं गुरो मार्गगुरुस्तमोजुषाम्

उनके चरण शरदकालीन कमल की पंखुड़ियों के समान दमकते थे, नाखूनों की ज्योति से भीतर का अंधकार दूर होता था; हे गुरु, अज्ञान के अंधकार से पार करने वालों के मार्गदर्शक, अपने चरण प्रकट कीजिए।

(अनुष्टुप्) एतद् रूपमनुध्येयं आत्मशुद्धिमभीप्सताम् । यद्‍भक्तियोगोऽभयदः स्वधर्ममनुतिष्ठताम्

जो आत्मा की शुद्धि चाहते हैं, उनके लिए यह रूप ध्यान करने योग्य है; इसकी भक्ति से अपने धर्म का पालन करने वालों को अभय की प्राप्ति होती है।

भवान् भक्तिमता लभ्यो दुर्लभः सर्वदेहिनाम् । स्वाराज्यस्याप्यभिमत एकान्तेनात्मविद्‍गतिः

आप केवल भक्ति करने वालों को ही प्राप्त होते हैं, जबकि सभी जीवों के लिए आप दुर्लभ हैं। यहाँ तक कि आत्म-राज्य भी उस परम अवस्था के सामने तुच्छ है, जो एकनिष्ठ भक्ति से आत्मज्ञान द्वारा मिलती है।

तं दुराराध्यमाराध्य सतामपि दुरापया । एकान्तभक्त्या को वाञ्छेत् पादमूलं विना बहिः

जो प्रभु सत्पुरुषों के लिए भी कठिनाई से प्राप्त होते हैं, उन्हें जब कोई एकनिष्ठ भक्ति से पा लेता है, तब उनके चरणों के सिवा और कुछ कौन चाहेगा?

यत्र निर्विष्टमरणं कृतान्तो नाभिमन्यते । विश्वं विध्वंसयन् वीर्य शौर्यविस्फूर्जितभ्रुवा

जहाँ मृत्यु, जो जीवन का अंत करती है, वहाँ नहीं पहुँचती, जो उससे उदासीन हैं—भले ही वह अपनी शक्ति और भयानक भौंहों के बल से सारा संसार नष्ट कर दे।

क्षणार्धेनापि तुलये न स्वर्गं नापुनर्भवम् । भगवत् सङ्‌गिसङ्‌गस्य मर्त्यानां किमुताशिषः

मरणधर्मा मनुष्यों के लिए भगवान् के भक्तों का संग—even आधा क्षण भी—स्वर्ग या मुक्ति से भी बढ़कर है, फिर अन्य किसी वरदान की तो बात ही क्या?

अथानघाङ्‌घ्रेस्तव कीर्तितीर्थयोः अन्तर्बहिःस्नानविधूतपाप्मनाम् । भूतेष्वनुक्रोशसुसत्त्वशीलिनां स्यात्सङ्‌गमोऽनुग्रह एष नस्तव

इसलिए, हे पापरहित प्रभु, हमें उन लोगों का संग मिले, जिनका स्वभाव करुणामय और शुद्ध है, जो बाहर-भीतर आपके यश के स्नान से पापरहित हो गए हैं—यही आपका हम पर सच्चा अनुग्रह है।

न यस्य चित्तं बहिरर्थविभ्रमं तमोगुहायां च विशुद्धमाविशत् । यद्‍भक्तियोगानुगृहीतमञ्जसा मुनिर्विचष्टे ननु तत्र ते गतिम्

जिसका मन बाहरी विषयों में नहीं भटकता, न ही अज्ञान के अंधकार में जाता है, और जो भक्ति और योग की कृपा से शुद्ध हो गया है—ऐसा मुनि निश्चय ही आपकी राह को देखता है।

(अनुष्टुप्) यत्रेदं व्यज्यते विश्वं विश्वस्मिन् अवभाति यत् । तत्त्वं ब्रह्म परं ज्योतिः आकाशमिव विस्तृतम्

जिसमें यह सारा जगत प्रकट होता है और जिससे यह जगत प्रकाशित होता है—वही परम तत्त्व, वही ब्रह्म, वही परम प्रकाश है, जो आकाश की तरह अनंत है।

यो माययेदं पुरुरूपयासृजद् बिभर्ति भूयः क्षपयत्यविक्रियः । यद्‍भेदबुद्धिः सदिवात्मदुःस्थया त्वमात्मतन्त्रं भगवन्प्रतीमहि

जो अपनी माया से इस अनेक रूपों वाली सृष्टि को रचते, पालते और फिर नष्ट करते हैं, स्वयं बिना बदले; भेद की बुद्धि तो चंचल मन की वजह से है—हे प्रभु, हम आपको ही स्वतंत्र मानते हैं।

क्रियाकलापैरिदमेव योगिनः श्रद्धान्विताः साधु यजन्ति सिद्धये । भूतेन्द्रियान्तःकरणोपलक्षितं वेदे च तन्त्रे च ते एव कोविदाः

श्रद्धा से योगीजन सिद्धि के लिए विविध कर्मों द्वारा केवल आपको ही पूजते हैं; आप ही सभी प्राणियों, इंद्रियों और मन में विद्यमान हैं—ऐसा वेद और तंत्र के ज्ञानी जानते हैं।

त्वमेक आद्यः पुरुषः सुप्तशक्तिः तया रजःसत्त्वतमो विभिद्यते । महानहं खं मरुदग्निवार्धराः सुरर्षयो भूतगणा इदं यतः

आप ही आदि पुरुष हैं, जिनकी शक्ति सुप्त है; उसी से रज, सत्त्व और तम का भेद होता है; आपसे ही महत्तत्त्व, आकाश, वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी, देवता, ऋषि और समस्त प्राणी उत्पन्न होते हैं।

सृष्टं स्वशक्त्येदमनुप्रविष्टः चतुर्विधं पुरमात्मांशकेन । अथो विदुस्तं पुरुषं सन्तमन्तः भुङ्‌क्ते हृषीकैर्मधु सारघं यः

आप अपनी शक्ति से इस सृष्टि में प्रवेश कर, चार प्रकार के शरीर में आत्मांश रूप से स्थित हैं; ज्ञानीजन उसी पुरुष को जानते हैं, जो भीतर रहकर इंद्रियों का मधुर रस भोगता है।

स एष लोकानतिचण्डवेगो विकर्षसि त्वं खलु कालयानः । भूतानि भूतैरनुमेयतत्त्वो घनावलीर्वायुरिवाविषह्यः

आप ही कालरूपी तीव्र रथ हैं, जो सारे लोकों को अपार वेग से खींच ले जाते हैं; पंचमहाभूत, जिनका स्वरूप अनुमान से जाना जाता है, वे बादलों के समूह जैसे हैं और आप वायु की तरह अप्रतिरोध्य हैं।

प्रमत्तमुच्चैरिति कृत्यचिन्तया प्रवृद्धलोभं विषयेषु लालसम् । त्वमप्रमत्तः सहसाभिपद्यसे क्षुल्लेलिहानोऽहिरिवाखुमन्तकः

जब लोग मोह में पड़कर, कर्मों की चिंता और बढ़ती लालच में विषयों के पीछे भागते रहते हैं, तब आप, सदा जागरूक रहते हुए, अचानक उन्हें वैसे ही पकड़ लेते हैं जैसे साँप चूहे को निगल जाता है—हे मृत्यु।

कस्त्वत्पदाब्जं विजहाति पण्डितो यस्तेऽवमानव्ययमानकेतनः । विशङ्‌कयास्मद्‍गुरुरर्चति स्म यद् विनोपपत्तिं मनवश्चतुर्दश

जो आपके चरणकमलों को त्यागता है, वह कौन बुद्धिमान हो सकता है? आपके चरण तो सम्मान और विनय का निवास हैं। भय के कारण चौदह मनु, हमारे गुरुजन भी, आपको ही पूजते रहे, कि कहीं पद से गिर न जाएँ।

(अनुष्टुप्) अथ त्वमसि नो ब्रह्मन् परमात्मन् विपश्चिताम् । विश्वं रुद्रभयध्वस्तं अकुतश्चिद्‍भया गतिः

इसलिए, हे ब्रह्मन्, हे परमात्मा, आप ही ज्ञानीजनों का आश्रय हैं; जब रुद्र के भय से सारा संसार काँप उठता है, तब आप ही निडर शरण हैं।

इदं जपत भद्रं वो विशुद्धा नृपनन्दनाः । स्वधर्ममनुतिष्ठन्तो भगवति अर्पिताशयाः

हे राजकुमारों, आप सब पवित्र रहकर, अपने धर्म का पालन करते हुए, और अपनी भावना भगवान् को अर्पित करके, इस स्तुति का जप करें—आप सबका कल्याण हो।