श्रीमद्भागवतपुराणम्

इति ते भगवद् याच्ञां शृण्वन्तोऽपि न शुश्रुवुः । क्षुद्राशा भूरिकर्माणो बालिशा वृद्धमानिनः

भगवान के लिए की गई इस विनती को सुनकर भी वे लोग नहीं माने—उनकी इच्छाएँ छोटी थीं, वे बहुत से कर्मकांडों में लगे रहते थे, बालकों जैसे थे और अपनी उम्र का घमंड करते थे।

देशः कालः पृथग् द्रव्यं मंत्रतंत्रर्त्विजोऽग्नयः । देवता यजमानश्च क्रतुर्धर्मश्च यन्मयः

स्थान, समय, अलग-अलग सामग्री, मन्त्र, विधि, ऋत्विज, अग्नियाँ, देवता, यजमान, यज्ञ और धर्म—ये सब उसी के स्वरूप हैं।

तं ब्रह्म परमं साक्षाद् भगवन्तं अधोक्षजम् । मनुष्यदृष्ट्या दुष्प्रज्ञा मर्त्यात्मानो न मेनिरे

उस परम ब्रह्म, स्वयं भगवान अधोक्षज को वे लोग, जो स्वयं को नश्वर मानते हैं और जिनकी बुद्धि मंद है, केवल मनुष्य समझकर पहचान नहीं सके।

न ते यदोमिति प्रोचुः न नेति च परन्तप । गोपा निराशाः प्रत्येत्य तथोचुः कृष्णरामयोः

उन्होंने न तो कहा कि 'यादवों को दो', और न ही यह कहा कि 'मत दो', हे शत्रुओं का दमन करने वाले। ग्वाले निराश होकर लौटे और कृष्ण-राम को सब हाल कह सुनाया।

तदुपाकर्ण्य भगवान् प्रहस्य जगदीश्वरः । व्याजहार पुनर्गोपान् दर्शयँलौकिकीं गतिम्

यह सुनकर जगत के स्वामी भगवान मुस्कराए और फिर ग्वालों से बोले, उन्हें लोक व्यवहार का मार्ग दिखाते हुए।

मां ज्ञापयत पत्‍नीभ्यः ससङ्‌कर्षणमागतम् । दास्यन्ति काममन्नं वः स्निग्धा मय्युषिता धिया

मेरे और संकर्षण के यहाँ आने की बात ब्राह्मणों की पत्नियों को बताओ। वे मन से मुझसे स्नेह करती हैं, इसलिए तुम्हें मनचाहा भोजन अवश्य देंगी।

गत्वाथ पत्‍नीशालायां दृष्ट्वासीनाः स्वलङ्‌कृताः । नत्वा द्विजसतीर्गोपाः प्रश्रिता इदमब्रुवन्

तब ग्वाले ब्राह्मणों की पत्नियों के घर पहुँचे, उन्हें सुसज्जित बैठे देखा, और उन श्रेष्ठ स्त्रियों को प्रणाम कर विनम्रता से बोले।

नमो वो विप्रपत्‍नीभ्यो निबोधत वचांसि नः । इतोऽविदूरे चरता कृष्णेनेहेषिता वयम्

आप ब्राह्मणों की पत्नियों को हमारा नमस्कार। कृपया हमारी बात ध्यान से सुनिए। हम यहाँ से अधिक दूर नहीं हैं, कृष्ण के कहने पर गायें चरा रहे हैं।

गाश्चारयन् स गोपालैः सरामो दूरमागतः । बुभुक्षितस्य तस्यान्नं सानुगस्य प्रदीयताम्

वे राम के साथ ग्वालों के संग गायें चरा रहे हैं और दूर से आए हैं। वे भूखे हैं, कृपया उनके और उनके साथियों के लिए भोजन दीजिए।

श्रुत्वाच्युतं उपायातं नित्यं तद्दर्शनोत्सुकाः । तत्कथाक्षिप्तमनसो बभूवुर्जातसम्भ्रमाः

अच्युत के आने की बात सुनकर, जो सदा उनके दर्शन के लिए उत्सुक रहती थीं और जिनका मन उनकी कथाओं में डूबा रहता था, वे सभी स्त्रियाँ हर्ष से भर उठीं।

चतुर्विधं बहुगुणं अन्नमादाय भाजनैः । अभिसस्रुः प्रियं सर्वाः समुद्रमिव निम्नगाः

उन्होंने चार प्रकार का उत्तम भोजन बर्तनों में रखा और सब की सब अपने प्रियतम की ओर ऐसे दौड़ीं जैसे नदियाँ समुद्र की ओर जाती हैं।

निषिध्यमानाः पतिभिः भ्रातृभिर्बन्धुभिः सुतैः । भगवति उत्तमश्लोके दीर्घश्रुत धृताशयाः

पति, भाई, संबंधी और पुत्रों द्वारा रोके जाने पर भी, वे भगवान की महिमा में मन लगाकर और लंबे समय से सुनी शिक्षा के सहारे वहाँ चली गईं।

यमुनोपवनेऽशोक नवपल्लवमण्डिते । विचरन्तं वृतं गोपैः साग्रजं ददृशुः स्त्रियः

यमुना के तट पर, जहाँ नव-अशोक की कोमल पत्तियाँ थीं, उस उपवन में, उन स्त्रियों ने देखा—कृष्ण अपने अग्रज और ग्वालों के साथ वहाँ विचरण कर रहे हैं।

( वसंततिलका ) श्यामं हिरण्यपरिधिं वनमाल्यबर्ह धातुप्रवालनटवेषमनव्रतांसे । विन्यस्तहस्तमितरेण धुनानमब्जं कर्णोत्पलालक कपोलमुखाब्जहासम्

उन्होंने देखा—वे श्यामवर्ण, स्वर्णवस्त्रधारी, वनमाला और मोरपंख से सजे, नर्तक के वेश में, एक कंधे पर कमल रखे, एक हाथ में कमल घुमा रहे हैं, कान में कुमुद का फूल, गालों पर लटें, और मुख पर मनमोहक मुस्कान है।

प्रायःश्रुतप्रियतमोदयकर्णपूरैः यस्मिन् निमग्नमनसः तं अथाक्षिरंध्रैः । अन्तः प्रवेश्य सुचिरं परिरभ्य तापं प्राज्ञं यथाभिमतयो विजहुर्नरेन्द्र

जिनकी कथाएँ सुनना उन्हें प्रिय था, जिनकी बातों से उनके कान आनंदित होते थे, उनके दर्शन में मन लगाकर, वे स्त्रियाँ आँखों से उन्हें अपने हृदय में समा गईं, देर तक उन्हें आलिंगन किया और, हे राजन्, ज्ञानी जनों की तरह अपनी पीड़ा त्याग दी।

( अनुष्टुप् ) तास्तथा त्यक्तसर्वाशाः प्राप्ता आत्मदिदृक्षया । विज्ञायाखिलदृग्द्रष्टा प्राह प्रहसिताननः

इस प्रकार, सब आशाएँ छोड़कर, वे अपने आत्मस्वरूप के दर्शन की इच्छा से वहाँ पहुँचीं। सब कुछ जानने वाले भगवान ने यह जानकर, मुस्कराते हुए उनसे कहा।

स्वागतं वो महाभागा आस्यतां करवाम किम् । यन्नो दिदृक्षया प्राप्ता उपपन्नमिदं हि वः

आप सबका स्वागत है, हे भाग्यशालिनी देवियों! कृपया बैठिए। बताइए, मैं आपके लिए क्या कर सकता हूँ? आप सबका यहाँ आना, हमें देखने की इच्छा से, बिलकुल उचित है।

नन्वद्धा मयि कुर्वन्ति कुशलाः स्वार्थदर्शिनः । अहैतुक्यव्यवहितां भक्तिमात्मप्रिये यथा

जो लोग सचमुच बुद्धिमान हैं और अपना भला चाहते हैं, वे मुझसे, जो उनके अपने आत्मा के सबसे प्रिय हैं, बिना किसी कारण और बिना रुके भक्ति करते हैं।

प्राणबुद्धिमनःस्वात्म दारापत्यधनादयः । यत्सम्पर्कात् प्रिया आसन् ततः को न्वपरः प्रियः

जीवन, बुद्धि, मन, आत्मा, पत्नी, बच्चे, धन आदि — ये सब मुझसे जुड़े होने के कारण ही प्रिय लगते हैं; इसलिए इनके अलावा और कौन सच में प्रिय हो सकता है?

तद् यात देवयजनं पतयो वो द्विजातयः । स्वसत्रं पारयिष्यन्ति युष्माभिर्गृहमेधिनः

अब आप सब देवताओं के यज्ञस्थल पर जाइए, हे द्विजों की पत्नियों! आपके पति, जो गृहस्थ हैं, आपके साथ मिलकर अपना यज्ञ पूरा करेंगे।

श्रीपत्‍न्य ऊचुः । ( वसंततिलका ) मैवं विभोऽर्हति भवान्गदितुं नृशंसं सत्यं कुरुष्व निगमं तव पादमूलम् । प्राप्ता वयं तुलसिदाम पदावसृष्टं केशैर्निवोढुमतिलङ्‌घ्य समस्तबन्धून्

श्रीपत्नियाँ बोलीं — हे प्रभु! आप ऐसा कठोर वचन न कहें। अपने चरणों के पास जो शास्त्र का वचन है, उसे सत्य कीजिए। हम सब अपने सारे संबंधी छोड़कर, आपके तुलसी से सजे चरणों की धूल अपने केशों में सजाने के लिए आई हैं।

गृह्णन्ति नो न पतयः पितरौ सुता वा न भ्रातृबन्धुसुहृदः कुत एव चान्ये । तस्माद् भवत्प्रपदयोः पतितात्मनां नो नान्या भवेद् गतिररिन्दम तद् विधेहि

अब न हमारे पति हमें अपनाते हैं, न माता-पिता, न बच्चे, न भाई-बंधु, न मित्र, और न ही कोई और। इसलिए, हे शत्रुओं का दमन करने वाले, जो हम आपके चरणों में आ गिरी हैं, हमारे लिए अब कोई और आश्रय नहीं है — कृपा कर हमें यही दीजिए।

श्रीभगवानुवाच - पतयो नाभ्यसूयेरन् पितृभ्रातृसुतादयः । लोकाश्च वो मयोपेता देवा अप्यनुमन्वते

श्रीभगवान बोले — तुम्हारे पति, पिता, भाई, पुत्र या अन्य कोई भी तुमसे रुष्ट न हों; क्योंकि अब जब तुम मुझसे जुड़ गई हो, तो लोक, देवता और सभी प्राणी भी तुम्हारा सम्मान करते हैं।

( अनुष्टुप् ) न प्रीतयेऽनुरागाय ह्यङ्‌गसङ्‌गो नृणामिह । तन्मनो मयि युञ्जाना अचिरान् मामवाप्स्यथ

इस संसार में लोगों का शारीरिक संबंध न तो प्रेम के लिए होता है और न ही सच्चे लगाव के लिए; जब तुम अपना मन मुझमें लगाओगी, तो शीघ्र ही मुझे प्राप्त कर लोगी।

श्रीशुक उवाच - इत्युक्ता द्विजपत्‍न्यस्ता यज्ञवाटं पुनर्गताः । ते चानसूयवः स्वाभिः स्त्रीभिः सत्रमपारयन्

श्रीशुकदेव बोले — इस प्रकार कहे जाने पर वे ब्राह्मण पत्नियाँ फिर से यज्ञस्थल पर लौट गईं, और उनके पति, अब बिना किसी ईर्ष्या के, अपनी पत्नियों के साथ मिलकर यज्ञ पूरा करने लगे।

तत्रैका विधृता भर्त्रा भगवन्तं यथाश्रुतम् । हृदोपगुह्य विजहौ देहं कर्मानुबन्धनम्

वहाँ एक स्त्री, जिसे उसके पति ने रोका था, उसने भगवान को वैसे ही अपने हृदय में आलिंगन किया जैसा उसने सुना था, और अपने कर्मों से बंधे शरीर को त्यागकर मुक्ति को प्राप्त कर लिया।

भगवानपि गोविन्दः तेनैवान्नेन गोपकान् । चतुर्विधेनाशयित्वा स्वयं च बुभुजे प्रभुः

भगवान गोविन्द ने उसी भोजन से ग्वालों को चार प्रकार से तृप्त किया, और प्रभु ने स्वयं भी भोजन किया।

एवं लीलानरवपुः नृलोकमनुशीलयन् । रेमे गोगोपगोपीनां रमयन्रूपवाक्कृतैः

इस प्रकार, भगवान ने मनुष्य का रूप धारण कर अपनी लीला करते हुए, अपनी सुंदरता, वाणी और कर्मों से गायों, ग्वालों और ग्वालिनों को आनंदित किया।

अथानुस्मृत्य विप्रास्ते अन्वतप्यन् कृतागसः । यद् विश्वेश्वरयोर्याच्ञां अहन्म नृविडम्बयोः

फिर, अपनी पत्नियों द्वारा भगवान के लिए की गई प्रार्थना को याद कर, उन ब्राह्मणों को अपने अपराध का पछतावा हुआ, क्योंकि उन्होंने मनुष्य रूप में भगवान का उपहास किया था।