श्रीमद्भागवतपुराणम्

आत्मानं च परित्रातमश्वत्थाम्नोऽस्त्रतेजसः । स्नेहं च वृष्णिपार्थानां तेषां भक्तिं च केशवे

उसने यह भी सुना कि वह स्वयं अश्वत्थामा के अस्त्र से कैसे बचा, वृष्णि और पाण्डवों के बीच प्रेम और उनकी केशव के प्रति भक्ति के बारे में भी सुना।

तेभ्यः परमसन्तुष्टः प्रीत्युज्जृम्भितलोचनः । महाधनानि वासांसि ददौ हारान्महामनाः

उन सबसे अत्यंत प्रसन्न होकर, प्रसन्नता से भरी आँखों के साथ, उस उदार हृदय वाले ने उन्हें बहुत सा धन, वस्त्र और हार दान में दिए।

सारथ्यपारषदसेवनसख्यदौत्य वीरासनानुगमनस्तवनप्रणामान् । स्निग्धेषु पाण्डुषु जगत्प्रणतिं च विष्णोर् भक्तिं करोति नृपतिश्चरणारविन्दे

राजा, विष्णु के चरणों में भक्ति रखते हुए, पाण्डवों की स्नेहपूर्वक सेवा करते हैं—कभी सारथी बनकर, कभी साथी या सेवक बनकर, कभी मित्र या दूत बनकर, वीरता के आसन में उनके साथ बैठकर, उनके पीछे-पीछे चलकर, उनकी स्तुति और प्रणाम करके, और इसी प्रकार संसार को भी विष्णु के चरणों में झुकाते हैं।

* तस्यैवं वर्तमानस्य पूर्वेषां वृत्तिमन्वहम् । नातिदूरे किलाश्चर्यं यदासीत्तन्निबोध मे

जब वह इस प्रकार अपने पूर्वजों के आचरण का प्रतिदिन पालन कर रहा था, तभी उसके पास ही एक अद्भुत घटना घटी—अब वह सुनो।

धर्मः पदैकेन चरन् विच्छायामुपलभ्य गाम् । पृच्छति स्माश्रुवदनां विवत्सामिव मातरम्

धर्म, एक पैर पर चलते हुए, पृथ्वी को देखा, जिसकी छाया क्षीण हो गई थी, वह अपने बछड़े से बिछुड़ी गाय की तरह रो रही थी, तब धर्म ने उससे प्रश्न किया।

धर्म उवाच कच्चिद्भद्रेऽनामयमात्मनस्ते विच्छायासि म्लायतेषन्मुखेन । आलक्षये भवतीमन्तराधिं दूरे बन्धुं शोचसि कञ्चनाम्ब

धर्म ने कहा—हे शुभे, क्या तुम्हारे साथ सब कुशल है? तुम्हारा मुख क्यों म्लान और उदास दिख रहा है? मैं देख रहा हूँ कि तुम्हारे भीतर कोई दुःख छिपा है—क्या तुम किसी दूर के स्नेही के लिए शोक कर रही हो, हे माता?

पादैर्न्यूनं शोचसि मैकपादमात्मानं वा वृषलैर्भोक्ष्यमाणम् । आहो सुरादीन् हृतयज्ञभागान् प्रजा उत स्विन्मघवत्यवर्षति

क्या तुम अपने किसी अंग के कम हो जाने का शोक कर रही हो, या इस बात का कि दुष्ट लोग तुम्हें कष्ट देंगे? या देवताओं के लिए, जिनका यज्ञ-भाग छीन लिया गया है, या प्रजा के लिए, क्योंकि इन्द्र वर्षा नहीं कर रहे?

अरक्ष्यमाणाः स्त्रिय उर्वि बालान् शोचस्यथो पुरुषादैरिवार्तान् । वाचं देवीं ब्रह्मकुले कुकर्मण्यब्रह्मण्ये राजकुले कुलाग्र्यान्

क्या तुम पृथ्वी पर असुरक्षित स्त्रियों और बच्चों के लिए शोकित हो, जो दुष्ट पुरुषों के हाथों पीड़ित हैं? या देवी वाणी के लिए, जो ब्राह्मणों में दूषित हो गई है, या श्रेष्ठ कुलों के लिए, जो अधर्मी राजाओं के कारण पतित हो गए हैं?

किं क्षत्रबन्धून् कलिनोपसृष्टान् राष्ट्राणि वा तैरवरोपितानि । इतस्ततो वाशनपानवासः स्नानव्यवायोन्मुखजीवलोकम्

क्या तुम कलियुग से पीड़ित क्षत्रिय कुलों के लिए, या उनके द्वारा नष्ट किए गए राज्यों के लिए दुखी हो? या उन लोगों के लिए, जो यहाँ-वहाँ भोजन, पानी, निवास और स्नान की तलाश में भटक रहे हैं, जिनकी आजीविका छिन गई है?

यद्वाम्ब ते भूरिभरावतार कृतावतारस्य हरेर्धरित्रि । अन्तर्हितस्य स्मरती विसृष्टा कर्माणि निर्वाणविलम्बितानि

या हे माता, क्या तुम उन कर्मों को याद कर रही हो, जो हरि ने तुम्हारे भारी भार को उतारने के लिए किए थे, लेकिन अब वे चले गए हैं और तुम्हारा उद्धार टल गया है?

इदं ममाचक्ष्व तवाधिमूलं वसुन्धरे येन विकर्शितासि । कालेन वा ते बलिनां बलीयसा सुरार्चितं किं हृतमम्ब सौभगम्

हे वसुंधरा, मुझे बताओ कि तुम्हारे दुःख का मूल कारण क्या है, जिससे तुम इतनी पीड़ित हो। क्या तुम्हारा वह सौभाग्य, जिसे देवता भी पूजते थे, समय नाम के सबसे बलवान ने छीन लिया है?

धरण्युवाच भवान् हि वेद तत्सर्वं यन्मां धर्मानुपृच्छसि । चतुर्भिर्वर्तसे येन पादैर्लोकसुखावहैः

धरती ने कहा—हे धर्म, आप जो मुझसे पूछ रहे हैं, वह सब आप स्वयं जानते हैं, क्योंकि आप ही वे चार पाँव हैं, जिनसे संसार को सुख मिलता है।

सत्यं शौचं दया क्षान्तिस्त्यागः सन्तोष आर्जवम् । शमो दमस्तपः साम्यं तितिक्षोपरतिः श्रुतम्

सत्य, पवित्रता, दया, क्षमा, त्याग, संतोष, सरलता, मन की शांति, इंद्रिय-नियंत्रण, तपस्या, समता, सहनशीलता, विरक्ति और विद्या—

ज्ञानं विरक्तिरैश्वर्यं शौर्यं तेजो बलं स्मृतिः । स्वातन्त्र्यं कौशलं कान्तिर्धैर्यं मार्दवमेव च

ज्ञान, वैराग्य, ऐश्वर्य, पराक्रम, तेज, बल, स्मृति, स्वतंत्रता, कौशल, सुंदरता, धैर्य और कोमलता—

प्रागल्भ्यं प्रश्रयः शीलं सह ओजो बलं भगः । गाम्भीर्यं स्थैर्यमास्तिक्यं कीर्तिर्मानोऽनहङ्कृतिः

साहस, विनम्रता, अच्छा आचरण, सहनशीलता, उत्साह, शक्ति, संपन्नता, गहराई, स्थिरता, आस्था, कीर्ति, मान और अभिमान का अभाव—

एते चान्ये च भगवन्नित्या यत्र महागुणाः । प्रार्थ्या महत्त्वमिच्छद्भिर्न वियन्ति स्म कर्हिचित्

हे भगवन, ये और अन्य महान गुण सदा आप में निवास करते हैं; जो लोग महानता चाहते हैं, वे इन्हीं को चाहते हैं, क्योंकि ये आप में कभी कम नहीं होते।

तेनाहं गुणपात्रेण श्रीनिवासेन साम्प्रतम् । शोचामि रहितं लोकं पाप्मना कलिनेक्षितम्

इसलिए अब मैं श्रीनिवास जैसे गुणों से भरे हुए भगवान के बिना इस संसार के लिए दुःखी हूँ, जिसे कलियुग के पापी प्रभाव ने घेर लिया है।

आत्मानं चानुशोचामि भवन्तं चामरोत्तमम् । देवान् पितॄनृषीन् साधून् सर्वान् वर्णांस्तथाश्रमान्

मैं अपने लिए, आपके लिए जो राजाओं में श्रेष्ठ हैं, देवताओं, पितरों, ऋषियों, सभी सज्जनों और समाज के सभी वर्गों और आश्रमों के लिए शोक करती हूँ।

ब्रह्मादयो बहुतिथं यदपाङ्गमोक्ष कामास्तपः समचरन् भगवत्प्रपन्नाः । सा श्रीः स्ववासमरविन्दवनं विहाय यत्पादसौभगमलं भजतेऽनुरक्ता

ब्रह्मा आदि देवता भी जिनके एक दृष्टि पाने की इच्छा से कठोर तप करते हैं, वही लक्ष्मी जी अपनी कमलवन जैसी सुंदर निवास-स्थली छोड़कर प्रेमपूर्वक उनके चरणों की धूलि का आदर करती हैं, जो शुभ चिह्नों से सुशोभित है।

* तस्याहमब्जकुलिशाङ्कुशकेतुकेतैः श्रीमत्पदैर्भगवतः समलङ्कृताङ्गी । त्रीनत्यरोच उपलभ्य ततो विभूतिं लोकान् स मां व्यसृजदुत्स्मयतीं तदन्ते

मैं भगवान के उन चरणों से विभूषित थी, जिन पर कमल, वज्र, अंकुश, ध्वज आदि के चिह्न हैं; फिर भी इतनी शोभा पाकर भी मुझे उनकी कृपा नहीं मिली, अंत में उन्होंने मुझे छोड़ दिया और संसार ने भी मुझे तिरस्कार के साथ त्याग दिया।

* यो वै ममातिभरमासुरवंशराज्ञाम् अक्षौहिणीशतमपानुददात्मतन्त्रः । त्वां दुःस्थमूनपदमात्मनि पौरुषेण सम्पादयन् यदुषु रम्यमबिभ्रदङ्गम्

जिन्होंने अपनी शक्ति से पृथ्वी पर असुरों के सौ अक्षौहिणी सेना जैसे भारी बोझ को दूर किया, उन्हीं ने तुम्हें, जो डगमगाती और दुर्बल हो गई थी, फिर से अपने स्थान पर स्थापित किया और यदुवंशियों को अपने सुंदर रूप से आनंदित किया।

* का वा सहेत विरहं पुरुषोत्तमस्य प्रेमावलोकरुचिरस्मितवल्गुजल्पैः । स्थैर्यं समानमहरन्मधुमानिनीनां रोमोत्सवो मम यदङ्घ्रिविटङ्कितायाः

ऐसे पुरुषोत्तम भगवान के विरह को कौन सह सकता है, जिनकी प्रेमभरी दृष्टि, मनोहर मुस्कान और मधुर वाणी मधुमक्खियों की भी स्थिरता छीन लेती है, जब उनके चरणों की धूलि, जो शुभ चिह्नों से अंकित है, मेरे तन-मन में रोमांच भर देती है?

* तयोरेवं कथयतोः पृथिवीधर्मयोस्तदा । परीक्षिन्नाम राजर्षिः प्राप्तः प्राचीं सरस्वतीम्

जब पृथ्वी और धर्म आपस में इस प्रकार बातें कर रहे थे, तभी राजा परीक्षित, जो राजर्षि थे, पूर्व दिशा की सरस्वती नदी के तट पर पहुँचे।

( अनुष्टुप् ) नमस्तुभ्यं भगवते पुरुषाय महात्मने । भूतावासाय भूताय पराय परमात्मने

हे भगवान, आपको नमस्कार है, आप पुरुषोत्तम, महात्मा, सभी प्राणियों के निवास, सबके कारण, परम और परमात्मा हैं।

ज्ञानविज्ञाननिधये ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये । अगुणायाविकाराय नमस्तेऽप्राकृताय च

आपको बार-बार प्रणाम है, जो ज्ञान और विज्ञान के भंडार, ब्रह्म, अनंत शक्ति वाले, निर्गुण, अविकारी और अप्राकृत हैं।

कालाय कालनाभाय कालावयवसाक्षिणे । विश्वाय तदुपद्रष्ट्रे तत्कर्त्रे विश्वहेतवे

समय, समय के मूल, समय के विभागों के साक्षी, सम्पूर्ण विश्व, उसके दर्शक, कर्ता और कारण—आपको प्रणाम है।

भूतमात्रेन्द्रियप्राण मनोबुद्ध्याशयात्मने । त्रिगुणेनाभिमानेन गूढस्वात्मानुभूतये

भूत, इंद्रिय, प्राण, मन, बुद्धि और चित्त के स्वरूप, जो तीन गुणों के अभिमान से छिपे रहते हैं, लेकिन भीतर से अनुभूत होते हैं—आपको नमस्कार है।

नमोऽनन्ताय सूक्ष्माय कूटस्थाय विपश्चिते । नानावादानुरोधाय वाच्यवाचक शक्तये

अनंत, सूक्ष्म, अचल, सर्वज्ञ, सभी मतों को अपनाने वाले, वाणी और उसके अर्थ की शक्ति वाले—आपको प्रणाम है।

नमः प्रमाणमूलाय कवये शास्त्रयोनये । प्रवृत्ताय निवृत्ताय निगमाय नमो नमः

जो प्रमाण का मूल, कवि, शास्त्रों के कारण, प्रवृत्ति और निवृत्ति के मार्ग, वेदस्वरूप हैं—उन्हें बार-बार नमस्कार है।