શ્રીમદ્ભાગવતપુરાણમ્

તદ્વૈ ધનુસ્ત ઇષવઃ સ રથો હયાસ્તે સોઽહં રથી નૄપતયો યત આનમન્તિ । સર્વ ક્ષણેન તદભુદસદીશરિક્તં ભસ્મન હુતં કુહકારાદ્ભમોવોત્પમુષ્યામ

એ ધનુષ્ય, એ બાણો, એ રથ, એ ઘોડાં અને હું—જેણે સામે રાજાઓ પણ નમતા—આ બધું એક ક્ષણમાં નિષ્પ્રભ અને નિષ્ક્રિય થઈ ગયું, જાણે માયાના જાદુથી ભસ્મમાં સમર્પિત કરેલું હવન.

રાજંસ્ત્વયાભિષુષ્ટાંના સુહૃદાં ન સુહૃત્પુરેઃ । વિપ્રશપવિમુઢાંના નિઘ્નતાં મુષ્ટિભિર્મિથઃ

હે રાજા, તમારી ઇચ્છાથી, યદુઓ, જે પોતાના શહેરના સાચા મિત્ર નહોતા, બ્રાહ્મણોના શ્રાપથી મૂર્ખ બની ગયા અને એકબીજાને મુઠ્ઠીઓથી મારવા લાગ્યા.

વારુણીં મદિરાં પીત્વા મદોન્મથિતચેતસામ । અજાનતામિવ્યાન્યોન્ય ચતૂઃ પંચાવશેષિતાઃ

વારુણી મદિરા પીધા પછી, નશામાં એમના મન ઉથલપાથલ થઈ ગયા, એકબીજાને ઓળખી શક્યા નહીં અને લડી પડ્યા, અંતે ચાર-પાંચ જ બચ્યા.

પ્રાયેણૈતદ ભગવત ઈશ્વરસ્ય વિચેષ્ટિતમ । મિથો નિઘ્નન્તિ ભૂતાનિ ભાવયન્તિ ચ યન્મિથઃ

હે રાજા, ભગવાનના વ્યવહાર સામાન્ય રીતે એવો જ હોય છે—એમની ઇચ્છાથી જીવો એકબીજાને નાશ પણ કરે છે અને પોષણ પણ કરે છે.

જલૌકસાં જલે યદ્વન્મહાન્તોઽદન્ત્યણીયસઃ । દુર્બલાન્બાલિનો રાજન્મહાન્તો બલિનો મિથઃ

જેમ પાણીમાં મોટા જળચર નાના જળચર ખાઈ જાય છે, તેમ મનુષ્યોમાં પણ બળવાન નબળા પર જીત મેળવી લે છે અને શક્તિશાળી નબળા પર હાવી થઈ જાય છે.

એવં બલિષ્ઠૈર્યદુભિર્મહદ્ભિરિતરાન વિભુઃ । યદુન યદુભિરન્યોન્યં ભુભારાન સંજહાર હ

આ રીતે, ભગવાને શક્તિશાળી યદુઓ દ્વારા જ બીજા યદુઓને નાશ કરાવીને ધરતીનો ભાર દૂર કર્યો, જેમ મોટા નાનાંને નાશ કરે છે.

દેશકાલાર્થયુક્તાનિ હૃત્તાપોપશમાનિ ચ । હરન્તિ સ્મરતાશ્ચિત્તં ગોવિન્દાભિહિતાનિ મે

ગોવિંદના એ વચનો, જે સમય, સ્થળ અને પરિસ્થિતિને અનુરૂપ અને હૃદયના દુઃખને શમાવનારા છે, યાદ કરતાં મનને મોહી લે છે.

સૂત ઉવાચ । એવં ચિન્તયતો જિષ્ણોઃ કૃષ્ણપાદસરોરુહમ । સૌહાર્દેનાતિગાઢેન શાન્તાઽઽસીદ્વિમલા મતિઃ

સૂતજી કહે છે: આમ, જયારે અર્જુન ભગવાન કૃષ્ણના કમળ જેવા ચરણોનું ગાઢ સ્નેહથી સ્મરણ કરતા હતા, ત્યારે એમનું મન શાંત અને નિર્મળ થઈ ગયું.

વાસુદેવાંગઘ્યનુધ્યાનપરિબૃંહિતરંહસા । ભક્ત્યા નિર્મથિતાશેષકષાયાધિષણોઽર્જુનઃ

અર્જુનનું મન વાસુદેવના ચરણોમાં સતત ધ્યાન અને ભક્તિથી સર્વે દોષોથી શુદ્ધ થઈ ગયું હતું અને તે સર્વોચ્ચ ચેતનામાં સ્થિર થયો હતો.

ગીતં ભગવતા જ્ઞાન યત તત સંગ્રામમુર્ધનિ । કાલકર્મતમોરુદ્ધં પુનરધ્યગમદ વિભુઃ

મહાન અર્જુને યુદ્ધભૂમિ પર ભગવાને આપેલું જ્ઞાન યાદ કર્યું અને સમય, ભાગ્ય અને મોહના અંધકારને પાર કરી ગયો.

વિશોકો બ્રહ્માસમ્પત્યા સંછિન્નદ્વૈતસંશયઃ । લીનપ્રકૃતિનૈર્ગુણ્યાદલિંગત્વાદસમ્ભવઃ

બ્રહ્મપદ પ્રાપ્ત કરીને અર્જુન દુઃખથી મુક્ત થયો, દ્વૈતના બધા સંશયો દૂર થયા અને પ્રકૃતિમાં લીન થઈ, શરીરભાવથી પર અને જન્મમરણથી પર થઈ ગયો.

નિશમ્ય ભગવન્માર્ગ સંસ્થાં યદુકુલસ્ય ચ । સ્વઃપથાય મતિં ચક્રે નિભૄતાત્મા યુધિષ્ઠિરઃ

યુધિષ્ઠિરે ભગવાનના વિયોગ અને યદુકુળના અંતની વાત સાંભળી, શાંત મનથી સ્વર્ગમાર્ગે જવાની મજબૂત પ્રતિજ્ઞા કરી.

પૃથાપ્યનુશ્રુત્ય ધનત્ર્જ્યયોદિતં નાશ યદુનાં ભગવદ્ગતિં ચ તામ । એકાન્તભક્ત્યા ભગવત્યધોક્ષજે નિવેશિતાત્મોપરામ સંસૃતેઃ

પૃથાએ પણ અર્જુન પાસેથી યદુઓના વિનાશ અને ભગવાનના વિયોગની વાત સાંભળી, અધોક્ષજ ભગવાનમાં એકાંત ભક્તિથી મન લગાડી, જન્મમરણના ચક્રમાંથી છૂટકારો મેળવી લીધો.

યયાહરદૃ ભુવો ભારં તાં તનું વિજહાવજઃ । કણ્ટકં કણ્ટકેનેવ દ્વયં ચાપીશિતૂઃ સમમ

જે અજન્મા ભગવાને પૃથ્વીનો ભાર દૂર કર્યો હતો, એણે પોતાની કાયા પણ એમ જ ત્યજી દીધી જેમ કાંટાને કાંટાથી કાઢી બંનેને ફેંકી દેવામાં આવે છે.

યથા મત્સ્યાદિરુપાણિ ધત્તે જાહ્યાદ યથા નટઃ । ભૂભરઃ ક્ષપિતો યેન જહૌ તચ્ચ કલેવરમ

જેમ નટ માછલી વગેરે રૂપ ધારણ કરે અને પછી છોડી દે છે, તેમ પૃથ્વીનો ભાર દૂર કરનાર ભગવાને પણ પોતાનું શરીર ત્યજી દીધું.

યદા મુકુન્દો ભગવાનિમાં મહીં જહૌ સ્તતન્વા શ્રવણીયસત્કથઃ । તદાહરેવાપ્રતિબુદ્ધચેતસા મધર્મહેતૂઃ કલિરન્વવર્તત

જ્યારે મુકુંદ ભગવાને પોતાની પાવન કાયાથી આ પૃથ્વી છોડી, ત્યારે જ, જેમનું મન જાગૃત નહોતું એવા લોકોમાં અધર્મનું કારણ કલિયુગ પ્રવર્તી ગયો.

યુધિષ્ઠિરસ્તત્પર્સર્પણં બુધઃ પુરે ચ રાષ્ટ્રે ચ ગૃહે તથાઽઽત્મનિ । વિભગ્ય લોભાનૃતજિહ્નાહિંસના દ્યધર્મચક્રં ગમનાય પર્યધાત

યુધિષ્ઠિરે શહેરમાં, રાજ્યમાં, ઘરમાં અને પોતાના અંતરમાં કલિયુગની પ્રવૃત્તિઓ જોઈ — જે લોભ, અસત્ય અને હિંસામાં દેખાતી હતી — અને વિદાય લેવાની તૈયારી કરી.

સ્વરાટ પૌત્રં વિનયિનમાત્મનઃ સુસમં ગુણૈઃ । તોયનીવ્યાઃ પતિં ભૂમેરભ્યષિચંદ ગજાહૃયે

રાજાએ પોતાના ગુણ અને શિસ્તમાં સમાન એવા પૌત્રને ગંગાના કાંઠે, હસ્તિનાપુરમાં, પૃથ્વીનો અધિકારી બનાવી સ્થાપિત કર્યો.

મથૂરાયાં તથા વજ્રં શુરસેનપતિં તતઃ । પ્રાજાપત્યાં નિરુપ્યોષ્ટિમગ્નીનપિબદીશ્વરઃ

મથુરામાં તેણે વજ્રને શૂરસેનાઓનો મુખ્ય બનાવ્યો અને પછી યોગ્ય વિધિપૂર્વક યજ્ઞાગ્નિમાં પ્રવેશ કર્યો.

વિસૃજ્ય તત્ર તત સર્વ દુકુનલવલયાદિકમ । નિર્મમો નિરહંકારઃ સંછિન્નાશેષબન્ધનઃ

ત્યાં તેણે સર્વે સંબંધો, પરિવારજનો અને સંપત્તિનો ત્યાગ કરી, મમત્વ અને અહંકારથી મુક્ત થઈ, બધા બંધનો કાપી નાખ્યા.

વાચં જુહાવ મનસિ તત્પ્રાણ ઇતરે ચ તમ । મૃત્યાવપાનં સોત્સર્ગં તં પંચત્વે હ્યાજોહવીત

તેને પોતાની વાણી મનમાં અર્પણ કરી, મન શ્વાસમાં, અન્ય ઇન્દ્રિયો અંધકારમાં, અને પ્રાણ મૃત્યુમાં અર્પણ કરી, અંતે સર્વેમાં લીન થઈ ગયો.

ત્રેત્વે હુત્વાથ પંચત્વં તચ્ચેકત્વેઽજુહોન્મુનિઃ । સર્વમાત્મન્યજુહવીદ બ્રહ્મણ્યાત્માનમવ્યયે

પાંચ તત્વોને એકમેકમાં અને પછી એકતામાં અર્પણ કર્યા પછી, ઋષિએ સર્વેને આત્મામાં અને આત્માને અવિનાશી બ્રહ્મમાં અર્પણ કરી દીધું.

ચીરવાસા નિરાહારો બદ્ધવડ મુક્તમૂર્ધજઃ । દર્શયન્નાત્મનો રુપં જડોન્મત્તપિશાચવત

છાલના વસ્ત્ર પહેરી, ઉપવાસ કરીને, જટાઓ બાંધી, માથું ખુલ્લું રાખી, તે જડ, પાગલ કે પિશાચ જેવો દેખાતો હતો, પણ પોતાનું સાચું સ્વરૂપ દર્શાવતો હતો.

અનપેક્ષમાણો નિરગાદશ્રૃણ્વન્બધિરો યથા । ઉદીચીં પ્રવિવેશાંશં ગતપુર્વા મહાત્મભિઃ । હૃદિ બ્રહ્મા પરં ધ્યાયાન્નવર્તેત યતો ગતઃ

કોઈની પરવા કર્યા વિના, બેરાનાં જેવો, ઉત્તર દિશામાં ચાલ્યો ગયો, જેમ મહાન આત્માઓ ગયા હતા, હૃદયમાં પરમ બ્રહ્મનું ધ્યાન કરતાં, જ્યાંથી પાછો ફરવું નથી.

સર્વ તમનુ નિર્જગ્મુર્ભ્રાતરઃ કૃતનિશ્ચયાઃ । કલિનાધર્મમિત્રેણ દૃષ્ટા સ્પૃષ્ટાઃ પ્રજા ભુવિ

તેણાં બધા ભાઈઓ પણ દૃઢ નિશ્ચયથી તેની પાછળ ચાલ્યા, કારણ કે પૃથ્વીના લોકો કલિયુગના અધર્મથી પીડાઈ ગયા હતા.

તે સાધુકૃતસર્વાર્થા જ્ઞાત્વઽઽત્યન્તિકમાતમનઃ । મનસા ધારયામાસુર્વૈકુઠચરણામ્બુજમ

તેમણે સર્વે કૃતવ્ય પૂર્ણ કર્યા, આત્માનું પરમ લક્ષ્ય જાણી, મનને વૈકુંઠના ભગવાનના પદપદ્મમાં સ્થિર કરી દીધું.

તદ્ધનોદ્રિક્યયા ભક્ત્યા વિશુદ્ધધિષણાઃ પરે । તસ્મિન નારાયણપદે એકાન્તમતયો ગતિમ

તેઓએ નિર્ભય ભક્તિ અને શુદ્ધ મનથી પોતાનું ધ્યાન એકમાત્ર શ્રીનારાયણના પરમ ધામમાં સ્થિર કર્યું.

અવાપુર્દુરવાપાં તે અસદ્ભિર્વિષયાત્મભિઃ । વિહુતકલ્મષાસ્થાને વિરજેનાત્મનૈવ હિ

તેઓએ એ અતિ દુર્લભ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરી, જે વિષયવાસના અને અશુદ્ધ મનવાળા લોકો માટે અપ્રાપ્ય છે, પણ શુદ્ધ આત્માવાળા માટે સરળ છે.

વિદુરોઽપિ પરિત્યજ્ય પ્રભાસે દેહમાત્મવાન । કૃષ્ણાવેશેન તચ્ચિત્તઃ પિતૃભિઃ સ્વક્ષયં યયૌ

વિદુરજીયે પણ પ્રભાસ ખાતે પોતાનું શરીર ત્યજી, મનને શ્રીકૃષ્ણમાં એકાગ્ર કરીને, પિતૃઓ સાથે એકરૂપ થઈ પોતાના ધામે ગયા.