નારદજી યુધિષ્ઠિરને સમજાવે છે: "જેમ રમનારની ઈચ્છા પર રમકડાં એકઠાં થાય છે કે અલગ પડે છે, એ જ રીતે લોકો વચ્ચે મળવાનું અને વિખૂટા પડવાનું પણ ભગવાનની ઈચ્છા પર જ નિર્ભર છે. આ દુનિયામાં જે તું સ્થિર કે અસ્થિર માને છે, એ ખરેખર એવું નથી; એમાં દુખી થવું માત્ર મોહના કારણે છે, બાંધેલા લગાવથી. તેથી, પ્રિય, અવિદ્યા-જન્ય હૃદયની નબળાઈ તું છોડી દે. મારી વિના એ બિચારા અને અશક્ત લોકો કેમ જીવશે? — એમ વિચારે છે, પણ આ શરીર પાંચ તત્વોથી બનેલું છે, અને સમય, કર્મ, તથા પ્રકૃતિના ગુણોથી બંધાયેલું છે. જેમ સાપ દ્વારા પકડાયેલો માણસ બીજા કોઈને બચાવી શકતો નથી, એ રીતે કોઈ બીજા માટે રક્ષા કરી શકતા નથી. આ જગતમાં, હાથ વગરના હાથવાળા માટે ભોજન છે, પગ વગરના ચાર પગવાળા માટે; અને બધામાં, નબળા વધુ શક્તિશાળી માટે ભોજન છે—જીવન, જીવન પર જીવે છે. રાજન, એ પરમ ભગવાન, જે સર્વ આત્માઓમાં એક જ આત્મા છે, પોતે પોતાને જ અનુભવે છે, તે અંદર અને બહાર બંનેમાં વસે છે; એ ભગવાનને તું જોઈ, જે પોતાની માયાની શક્તિથી પ્રગટ થાય છે. એ જ ભગવાન, મહારાજ, જીવોના સર્જક અને પોષક, હવે 'કાળ' રૂપે અવતરી છે, દેવતાઓના દુશ્મનોનો વિનાશ કરવા માટે. એ દૈવી કાર્ય પૂર્ણ થઈ ગયું છે; હવે જે બાકી છે, એ માટે ભગવાન અહીં રહે છે, ત્યાં સુધી તમે સૌ નિરિક્ષણ કરો. ધૃતરાષ્ટ્ર, પોતાના ભાઈ અને ગાંધારી સાથે, હિમાલયના દક્ષિણ ભાગે, ઋષીઓના આશ્રમમાં ગયા છે. ત્યાં, ગંગા નદી પોતે સાત પ્રવાહોમાં વહે છે, સાત ઋષિઓની ખુશી માટે, તેથી એ 'સાપ્ત-સિંધુ' કહેવાય છે. ત્યાં, યોગ્ય સમયે સ્નાન અને આગમાં હવન કરીને, ધૃતરાષ્ટ્ર માત્ર પાણી પીતા, મન શાંત અને કામનાથી મુક્ત થઈ, રહે છે. પદ અને શ્વાસ પર વિજય મેળવી, છ ઇન્દ્રિયોને સંયમમાં રાખી, રાગ અને અવિદ્યા દૂર કરી, હરિનું ધ્યાન કરીને, હવે એ સત્ત્વગુણમાં શુદ્ધ થઈ ગયા છે. મનને જ્ઞાનમાં લીન કરીને, 'ક્ષેત્રજ્ઞ'ને આત્મામાં વિલય કરીને, આત્માને બ્રહ્મમાં સ્થિર રાખીને, પાત્રમાં આવેલા આકાશની જેમ, એ સ્થિર છે. માયાના અવશેષ અને ગુણો નાશ પામ્યા છે; ઇન્દ્રિય અને મન સંયમમાં છે; સર્વ ભોજન છોડી, એ એક દંડની જેમ અચળ રહે છે. જે સર્વ કર્મો ત્યાગી ચૂક્યા છે, એના માટે કોઈ અવરોધ ન આવે. રાજન, આજે, પાંચમા દિવસે, એ શરીર ત્યાગ કરશે, અને એ ભસ્મ થઈ જશે. પતિના શરીર અગ્નિમાં દહાય, ત્યારે એની પત્ની ગાંધારી અને ભાઈ સાથે બહાર ઊભી રહીને, પતિને અગ્નિમાં પ્રવેશતા જોઈ રહેશે. આ અદભૂત સમાચાર સાંભળીને, કુરુ વંશજ, વિદુર આનંદ અને દુ:ખથી ભરી, ત્યાંથી પવિત્ર તીર્થો તરફ જતા રહેશે. આ રીતે બોલી, નારદજી અને તુંબુરુ સ્વર્ગ તરફ ચાલ્યા ગયા. યુધિષ્ઠિર, નારદના વચન હૃદયમાં ધારણ કરી, પોતાનો શોક ત્યાગી દીધો. વસુદેવમાં, સર્વ આત્માઓના આત્મા, અપ્રતિમ પ્રેમ વધતો જાય છે, વ્રજમાં અને બાળકોમાં. જ્યાં અજય ભગવાન વસે છે, ત્યાં માણસ અને પ્રાણી, કુદરતી શત્રુઓ પણ, મિત્ર બની રહે છે—હરણ અને બીજા પ્રાણીઓ સાથે. ત્યાં, એ પરમ, અદ્વિતીય, અનંત ભગવાન, જેનું જ્ઞાન અપરાપાર છે, એ ગોપ બાળ રૂપે, વાછરાં અને મિત્રો શોધે છે, હાથમાં ખોરાક રાખી, બ્રહ્મા દ્વારા દર્શન પામે છે. બ્રહ્મા, પોતાના વાહન પરથી ઉતરી, જમીન પર સુવર્ણ દંડ સમાન નમન કરે છે, ભગવાનના પગને પોતાના ચાર શિરોના મુકુટથી સ્પર્શ કરે છે, અને આનંદના અશ્રુથી અભિષેક કરે છે. પછી, વારંવાર ઉઠીને, કૃષ્ણના પગે પડ્યા, અને અગાઉ જોયેલી મહિમા યાદ કરતાં બેઠા. ધીમે ધીમે ઉઠી, આંખો પોંછીને, ગળા ઝુકાવી, મુકુન્દને જોયા; હાથ જોડીને, વિનમ્ર અને શાંત, કંપતા અને અશ્રુભરી અવાજે બોલ્યા. સૂતજી કહે છે: જ્યારે અર્જુન, પોતાના સગાંને જોવા અને કૃષ્ણના કાર્યો જાણવા માટે દ્વારકાએ ગયા, ત્યારે ઘણા મહિના વીતી ગયા, પણ અર્જુન પાછા આવ્યા નહીં; કુરુવંશના શ્રેષ્ઠ, ત્યારે ભયાનક, અશુભ ચિહ્નો દેખાઈ પડ્યા. યુધિષ્ઠિર, સમયના ભયાનક પ્રવાહ, કુદરતી વ્યવસ્થા ઉલટાઈ, અને લોકોના વર્તન બગડી ગયેલા જોયા—ક્રોધ, લોભ, અને અસત્યથી ચાલતા. વ્યવહાર ખોટા, મિત્રતા પણ દગાથી ભરેલી, પિતા-માતા, મિત્રો, ભાઈ, પતિ-પત્ની વચ્ચે ઝઘડા. જ્યારે આવા દુ:ખદ ચિહ્નો દેખાયા, અને સમય આગળ વધ્યો, યુધિષ્ઠિર, લોભ અને અધર્મ વધતો જોયા, અને પોતાના નાના ભાઈને બોલ્યા: "અર્જુન દ્વારકાએ ગયા છે, સગાંને જોવા અને કૃષ્ણના કાર્યો જાણવા માટે. હવે સાત મહિના થઈ ગયા, અને ભીમસેન પણ પાછા આવ્યો નથી; કેમ—મને ખબર નથી. શું એ સમય આવી ગયો છે, જે દૈવી ઋષિએ કહ્યું હતો, જ્યારે ભગવાન ધરતી પર પોતાની લીલા ત્યાગી દેવાના છે? કૃષ્ણની કૃપાથી જ અમને ધન, રાજ્ય, પત્નીઓ, જીવ, કુટુંબ, પ્રજાઓ, દુશ્મનો પર વિજય, અને દુનિયા મળી છે. જુઓ, માણસમાં, આકાશમાં, ધરતી પર, શરીરમાં—ભયાનક અને અશુભ ચિહ્નો દેખાઈ રહ્યા છે, જે અમને ભય અને મૂંઝવણ આપે છે. મારા જાંઘ, આંખો અને હાથ વારંવાર કંપે છે, હૃદય અશાંત છે; ચોક્કસ, કંઈ અશુભ નજીક આવી રહ્યું છે. શ્વાન, અગ્નિમુખી, ઉગતા સૂર્ય પર ભયજનક રીતે ઘરે છે; અને, પ્રિય, આ કૂતરો મને ડરીને રડે છે. પ્રાણીઓ મારા ડાબી અને જમણી બાજુ ફરે છે, અને, મનુષ્યમાં શ્રેષ્ઠ, મારા ઘોડા પણ રડે છે. આ કબૂતર, મૃત્યુનો સંદેશી, અને ઘુવડ, મારા મનને ઉલટાવે છે; અને રાતના ઘુવડના ચીસ, નિદ્રા અને ખાલીપાનું સંકેત આપે છે. દિશાઓ ધૂંધથી ભરાઈ, દિશા અને પહાડો કાંપે છે, અને, પ્રિય, વીજળી સાથે મોટાં તડાકા થાય છે. પવન જોરથી ફૂંકાય છે, ધૂળ અને અંધકાર ફેલાવે છે; વાદળો બધે લોહી વરસાવે છે, બહુ ભયાનક રીતે." આ રીતે, યુધિષ્ઠિર, અશુભ સંકેતો અને સમયના ભયાનક ચિહ્નો જોઈ, ભય અને મૂંઝવણથી ભરાઈ જાય છે.