યુધિષ્ઠિર વિદુરાને પુછે છે: “તમે પૃથ્વી પર ફરતા હતા, તો કેવી રીતે જીવનયાપન કર્યું? શું તમે પૃથ્વી પરના મુખ્ય તીર્થો અને પવિત્ર સ્થળોની મુલાકાત લીધી?” પછી તેઓ કહે છે, “ભક્તો તો પોતે જ પવિત્ર સ્થાન છે; તેઓ પોતાના હૃદયમાં ગદા ધારક ભગવાનને ધારણ કરે છે, તેથી તેઓ જ્યાં જાય છે, ત્યાં પવિત્રતા લાવે છે.” પછી યુધિષ્ઠિર પુછે છે, “અમારા મિત્રો અને સંબંધીઓ—કૃષ્ણના ઉપાસકો—તમે તેમને મળ્યા કે તેમના વિશે સાંભળ્યું? યદવાઓ પોતાના શહેરમાં સુખી છે કે કેમ?” ધર્મરાજા દ્વારા 이렇게 પૂછવામાં આવતા, વિદુરા પોતે જે અનુભવ્યું તે બધું ક્રમવાર જણાવે છે, પણ યદુ વંશના વિનાશ વિશે તેઓ કશું કહેતા નથી. ભલે કંઈ દુ:ખદ અને અસહ્ય ઘટના બની હોય, પરંતુ વિદુરા દયાળુ હોવાથી, અન્ય લોકોના દુ:ખને જોઈ શકતા નથી અને તે વાત છુપાવી લે છે. વિદુરા થોડા સમય ત્યાં રહે છે, જ્યાં તેઓ ભગવાન સમાન માન અને આનંદ પામે છે, પોતાના મોટા ભાઈ માટે કલ્યાણ અને સૌ માટે સુખ લાવે છે. એ સમયે, આર્યમા પાપીઓને યોગ્ય દંડ આપે છે, જ્યારે યમરાજ, એક શાપથી, શૂદ્ર તરીકે સો વર્ષ સુધી રહે છે. યુધિષ્ઠિર, પોતાનું રાજ્ય પાછું મેળવી, પોતાના પૌત્રને વંશના વારસદાર તરીકે જોઈ, પોતાના ભાઈઓ સાથે, જેમ કે જગતના રક્ષક, સર્વોત્તમ સુખ અને સમૃદ્ધિમાં આનંદ કરે છે. એ રીતે, ઘર અને સંસારમાં વ્યસ્ત, જેઓ જાગૃત નથી, તેમના માટે સમય, જે પાર કરવું અતિ દુષ્કર છે, અનાયાસે પસાર થઈ જાય છે. વિદુરા આ જોઈને ધૃતરાષ્ટ્રને કહે છે: “રાજન, ઝડપથી વિદાય લો; જોઉ, કેવી રીતે સંકટ આવી ગયું છે.” તેઓ કહે છે, “અહીં, કયાંય, ક્યારેક પણ કોઈ ઉપાય નથી; આ પરમ સમય છે, ભગવાન છે, જે સૌ માટે આવ્યો છે.” “જેના દ્વારા, પોતાના પ્રિયજન—even જીવન સુધી—પકડી લેવાય છે, અને લોકો એકાએક વિભાજીત થઈ જાય છે; તો પછી અન્ય, ધન વગેરે, શું વાત કરવી? પિતા, ભાઈ, મિત્ર, પુત્ર—સૌ માર્યા ગયા છે; યુવાની ચાલી ગઈ છે; તમારું જાત, વૃદ્ધાવસ્થાથી, ક્ષીણ થઈ ગયું છે, અને તમે બીજા ઘરમાં રહે છો. અરે, જીવમાં જીવવાનું આશા કેટલું મોટું છે! તમે, એક સંભાળનાર જેવા, ભીમ દ્વારા છોડવામાં આવેલ ખોરાક સ્વીકારો છો.” “અગ્નિ લગાવાઈ, દાન અપાયું, વિષ આપવામાં આવ્યું, પત્નીઓનું અપમાન થયું, જમીન અને ધન છીનવાયું—જે લોકો આવું બધું માટે પોતાનું જીવન આપ્યું, તેઓ માટે શું બચ્યું છે? તમારું શરીર, જીવવું ઇચ્છે છે, પણ અનિચ્છા છતાં, વૃદ્ધાવસ્થાથી, જૂના કપડાં જેમ, છૂટી જશે.” “જે વ્યક્તિ, આ શરીર માટે બધું ગુમાવી, વૈરાગ્ય ધરાવે છે અને બંધનથી મુક્ત થઈ, તેને ક્યાં જાય છે તેની ચિંતા કર્યા વિના, છોડી દે છે; એવો માણસ જ્ઞાની કહેવાય છે. પોતે કે બીજાની કારણે, જે વિમુખ અને સ્વ-નિયંત્રિત થઈ, હૃદયમાં હરિને સ્થાન આપે છે અને ઘર છોડે છે, એવો માણસ શ્રેષ્ઠ છે.” “તેથી, તમારો માર્ગ ઉત્તર દિશામાં હોવો જોઈએ, અન્ય કોઈને ખબર ન પડે; અહીંથી આગળ, સમય ગુણોની અસરથી લોકોને દૂર કરે છે.” આ રીતે, વિદુરાની જાગૃતિથી, ધૃતરાષ્ટ્રે પોતાના લોકો માટેની મજબૂત મમતા તોડી, ભાઈ દ્વારા બતાવેલ માર્ગે વિદાય લે છે. શુભલા પુત્રી, ધર્મપત્ની, પતિ માટે સમર્પિત, પોતાનો સત્તાનો દંડ છોડી, પતિના પગલે ચાલે છે, જેમ મહાન આત્માઓ અંતે પોતાના બંધન છોડી દે છે. અજાતશત્રુ (યુધિષ્ઠિર) સૌ સાથે શાંતિ કરીને, અગ્નિ યજ્ઞ કરે છે, બ્રાહ્મણોને તિલ, ગાય, જમીન અને સોનાથી સન્માન આપે છે, અને પોતાના ઘરમાં જઈ, વડીલોને વંદન કરવા જાય છે, પણ તેના માતાપિતા કે શુભલા પુત્રીને નથી જોઈ શકતા. ત્યાં, સંજયાને બેઠા જોઈ, યુધિષ્ઠિર ચિંતિત થઈ પુછે છે: “ગવલગન, અમારો વૃદ્ધ પિતા, જે હવે અંધ છે, ક્યાં છે?” “માતા, જે પોતાના પુત્રોના મૃત્યુ માટે શોક કરે છે, ક્યાં છે? અમારા કાકા, મિત્ર, ક્યાં ગયા? કદાચ, મને અજ્ઞાની સમજીને, અને હવે સંબંધીઓ ગુમાવ્યા છે, તેઓ પત્ની સાથે ગંગા પાસે ગયા હશે, દુ:ખમાંથી મુક્તિ માટે.” યુધિષ્ઠિર દુ:ખમાં પડી જાય છે. “પિતાના મૃત્યુ પછી, અમારા કાકાઓએ અમારા મિત્રો અને બાળકોને દુ:ખથી બચાવ્યા હતા. હવે એ રક્ષકોએ અમને છોડી, ક્યાં ગયા?” સુત કહે છે: દયાથી અને વિભાજનની પીડાથી, સુત, ભગવાનને પોતાના અંદર જોઈ શકતા નથી, અને જવાબ આપી શકતા નથી, દુ:ખથી વ્યથિત છે. પછી, સંજયા, હાથથી આંખો પુંછી, પોતાને સ્થિર કરી, ભગવાનના પગ યાદ કરીને, યુધિષ્ઠિરને જવાબ આપે છે. “હે વંશના આનંદ, મને તમારા માતાપિતા કે ગાંધારીનો નિર્ણય ખબર નથી; એ મહાન આત્માઓએ મને ભમાવી દીધા છે.” ત્યાં, મહાન ઋષિ નારદ તુંબુરુ સાથે આવે છે. યુધિષ્ઠિર અને તેમના ભાઈઓ ઊભા થઈ, ઋષિને સન્માન આપે છે. યુધિષ્ઠિર પુછે છે: “હે venerable one, મને ખબર નથી, મારા માતાપિતા ક્યાં ગયા, કે મારી માતા, જે પુત્રોના મૃત્યુ માટે શોક કરે છે અને તપસ્યા કરે છે, ક્યાં ગઈ.” પછી, સમુદ્રમાં માર્ગ બતાવનાર નાવિક જેવો, મહાન ઋષિ નારદ, શ્રેષ્ઠ ઋષિ, બોલે છે: “જેમ ગાયોને પોતાના જ દોરથી ખૂટી સાથે બાંધવામાં આવે છે, તેમ જીવો નામ અને શબ્દથી બંધાય છે, અને ભગવાન માટે અર્પણ કરે છે.” “જેમ રમકડાં એકબીજા સાથે જોડાય છે અને અલગ પડે છે, એ રમનારની ઈચ્છા પર, તેવી જ રીતે, લોકોના મિલન અને વિભાજન ભગવાનની ઈચ્છાથી થાય છે.” “તમે જેને સ્થાયી કે અસ્થાયી માનો છો, એ ખરેખર એવું નથી; એ માટે શોક કરવો યોગ્ય નથી, માત્ર મમતા અને મોહથી થાય છે.” “તેથી, હે પ્રિય, અવિદ્યા જન્મેલી હૃદયની નબળાઈ છોડી દો. એ અસહાય અને દયાળુ લોકો મારા વિના કેવી રીતે જીવશે—એવું વિચારવું યોગ્ય નથી.” “આ શરીર પાંચ તત્વોથી બનેલું છે, સમય, કર્મ અને ગુણોથી બંધાયેલું છે. જેમ સાપ પકડી લીધા હોય, એવો માણસ બીજાને બચાવી શકે નહીં, તેમ બીજાને બચાવવું અશક્ય છે.” “હાથ વગરના હાથવાળાને ખોરાક બને છે, પગ વગરના ચારે પગવાળાને, સૌમાં, નબળા મજબળાના આહાર છે—જીવન જીવન પર જીવે છે.” “હે રાજા, એ પરમ ભગવાન, જે સર્વ આત્માઓમાં એક છે, પોતે પોતે જોઈ શકે છે, અંદર અને બહાર રહે છે; તેમને જુઓ, જે પોતાની માયાથી દેખાય છે.” “એ જ ભગવાન, હે મહાન રાજા, જીવોના સર્જક અને પોષક, હવે સમય રૂપે અવતર્યા છે, દેવોના દુશ્મનોના વિનાશ માટે.” “દિવ્ય કાર્ય પૂર્ણ થયું છે; હવે જે બાકી છે, તે માટે તેઓ રાહ જુએ છે. ત્યાં સુધી, તમે સૌ, ભગવાન અહીં રહીએ ત્યાં સુધી, નિરિક્ષણ કરો.