યુધિષ્ઠિર વિદુરને પૂછે છે: “શું તમે અમને યાદ કરો છો? અમે તો તમારી શરણમાં રહીને, અને આપણા માતાજી સાથે, ઝેર અને અગ્નિ જેવી અનેક સંકટોમાંથી બચી ગયા હતા. તમે પૃથ્વી પર ફરતાં, કઈ રીતે જીવન જીવ્યું? શું તમે પૃથ્વી પરના મુખ્ય તીર્થો અને પવિત્ર ક્ષેત્રોની મુલાકાત લીધી?” પછી યુધિષ્ઠિર કહે છે: “હે સ્વામી, તમારે જેવા ભક્તો તો પોતે જ તીર્થ છે; તેઓ પોતાના હૃદયમાં ગદા ધારક ભગવાનને લઈને પવિત્ર સ્થળોને પણ પવિત્ર કરી દે છે. હે પ્રિય, શું આપણા મિત્રો અને સંબંધીઓ, કૃષ્ણના ઉપાસકો, તમારી નજરે પડ્યા છે કે તેમની ખબર મળી છે? શું યદવ લોકો પોતાના શહેરમાં સુખી છે?” ધર્મરાજા યુધિષ્ઠિરના આ પ્રશ્નોને સાંભળીને, વિદુરે પોતે જે અનુભવ્યું તે બધું, ક્રમવાર, જણાવી દીધું; પરંતુ યદુ વંશના વિનાશ વિશે તેમણે કંઈ કહ્યું નહીં. ભલે કંઈ દુ:ખદ અને અસહ્ય ઘટના બની હોય, તેમ છતાં વિદુરે તે વાત સાવચેત અને દયાળુ મનથી છુપાવી રાખી, કારણ કે તેઓ બીજાનું દુ:ખ જોઈ શકતા નહોતા. વિદુર થોડા સમય ત્યાં રહ્યા, અને દેવતુલ્ય સન્માન અને આનંદ સાથે, પોતાના મોટા ભાઈને કલ્યાણ અને સૌને સુખ આપતા રહ્યા. આર્યમા દંડની ફરજ નિભાવી, જ્યારે યમ રાજ, શાપના કારણે, શૂદ્ર તરીકે સો વર્ષ સુધી રહ્યા. યુધિષ્ઠિર, રાજ્ય પુનઃ પ્રાપ્ત કરીને અને પોતાના પૌત્રને વંશના વારસ તરીકે જોઈને, ભાઈઓ સાથે — જે વિશ્વના રક્ષક સમાન હતા — સર્વોત્તમ સમૃદ્ધિમાં આનંદિત થયા. આ રીતે, ઘર અને સંસારમાં જડાયેલા, અને બેદરદ, મનુષ્યો માટે સમય — જે અત્યંત અતિશય છે — અવિગણિત રીતે પસાર થતો રહ્યો. વિદુરે આ સ્થિતિને જાણીને, ધૃતરાષ્ટ્રને કહ્યું: “હે રાજા, તરત જ વિદાય લો; જુઓ, સંકટ આવી ગયું છે. અહીં કોઈ ઉપાય નથી, કોઈ પણ સમયે કે કોઈ પણ સ્થાનથી. આ તો પરમ સમય છે, ભગવાન, જે આપણા બધા માટે આવ્યો છે.” “જેની સામે, સૌથી પ્રિય વ્યક્તિઓ પણ — પોતાની જાત સાથે — અચાનક વિભાજીત થઈ જાય છે; તો પછી અન્ય વસ્તુઓ, જેમ કે સંપત્તિ વગેરેનું શું કહેવું? પિતા, ભાઈ, મિત્ર, પુત્ર — બધા મૃત્યુ પામ્યા; યુવાની હવે રહી નથી; તમે વૃદ્ધાવસ્થામાં, બીજાના ઘરમાં રહો છો. અહા! જીવમાં જીવવાની આશા કેટલી મોટી છે; જેના કારણે તમે, એક સંભાળનારની જેમ, ભીમ દ્વારા બચી ગયેલી અન્ન સ્વીકારો છો.” “અગ્નિ લગાડવામાં આવ્યો, દાન આપવામાં આવ્યા, ઝેર આપ્યું, પત્નીઓનું અપમાન થયું, જમીન અને ધન ચોરી લેવામાં આવ્યા — જે લોકો આવા કામો માટે પોતાનું જીવન આપ્યું, હવે શું બાકી રહ્યું? તમારું શરીર, હે દયાળુ, જીવવા ઇચ્છે છે, પણ તે પણ વૃદ્ધાવસ્થાથી ઘસાઈ ગયું છે, અને અંતે, જૂના કપડાંની જેમ, છોડી દેવું પડશે.” “જે વ્યક્તિ, આ શરીરના તમામ ઉદ્દેશ ગુમાવીને, વિમુક્ત અને બંધનમુક્ત બની જાય છે, તે તેની પરવાહ કર્યા વિના, શરીર છોડે છે; એ જ વિદ્વાન કહેવાય છે. જે, પોતાના કે બીજાના કારણોસર, વિમુખ અને આત્મ-સંયમિત થઈ, હૃદયમાં હરિને ધરી, ઘર છોડે છે; એ જ શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય છે.” “તેથી, તમારો માર્ગ ઉત્તર દિશા તરફ રાખો, અને એ માર્ગ બીજાને અજાણ રહે; કારણ કે અહીંથી આગળ, સમય સામાન્ય રીતે ગુણોના પ્રભાવથી મનુષ્યોને ખેંચી જાય છે.” આ રીતે, રાજા ધૃતરાષ્ટ્ર, પોતાના નાના ભાઈ વિદુરના જ્ઞાનથી જાગૃત થઈ, પોતાના લોકો માટેના મજબૂત સ્નેહબંધન કાપી, ભાઈએ બતાવેલા માર્ગે વિદાય થયા. સુબલા કન્યા, ધર્મપત્ની, પોતાના પતિના પીછા ગયા, પોતાના અધિકારનું દંડ મૂકી, જેમ મહાન આત્માઓ અંતે પોતાના સંબંધો છોડી દે છે. અજાતશત્રુ, બધા સાથે શાંતિ સ્થાપી, અગ્નિ યજ્ઞ કર્યા, બ્રાહ્મણોને તિલ, ગાય, જમીન અને સોનાથી સન્માન આપ્યા, અને પોતાના ઘરમાં વડીલોને વંદન કરવા ગયા, પણ તેમને તેમના માતા-પિતા કે સુબલા કન્યાની હાજરી જોવા ન મળી. ત્યાં, સંજયને બેઠેલા જોઈ, યુધિષ્ઠિરે ચિંતા સાથે પૂછ્યું: “હે ગાવલગન, આપણા વૃદ્ધ પિતા, જેમને દૃષ્ટિ નથી, ક્યાં છે?” “માતા, જે પોતાના મૃત્યુ પામેલા પુત્રોની શોકમાં છે, ક્યાં છે? મારા કાકા, આપણા મિત્ર, ક્યાં ગયા? કદાચ, મને અવિજ્ઞાની સમજીને, અને હવે સગાઓ વગર, તેઓ પત્ની સાથે ગંગા તરફ ગયા હશે, શોકમાંથી મુક્તિ માટે,” એમ વિચારી, યુધિષ્ઠિર દુ:ખમાં પડી ગયા. “પિતા પાંડુના અવસાન પછી, આપણા કાકાઓએ સર્વ મિત્રોને અને બાળકોને સંકટમાંથી બચાવ્યા હતા. હવે એ રક્ષકો અમને છોડી, ક્યાં ગયા?” સુત કહે છે: દયા અને વિભાજનના દુ:ખથી, સંજય, ભગવાનને પોતાની અંદર જોઈ શકતા નહોતા, એટલા દુ:ખી થઈ ગયા કે જવાબ આપી શક્યા નહીં. પોતાના હાથથી આંસુ પુંછીને અને મન સ્થિર કરીને, સંજયે ભગવાનના પગને યાદ કરીને, અજાતશત્રુને જવાબ આપ્યો. સંજયે કહ્યું: “હે તમારા વંશના આનંદ, મને તમારા માતા-પિતાના કે ગાંધારીના નિર્ણયની ખબર નથી, હે મહાબાહુ; આ મહાન આત્માઓએ મને મોભી લીધો છે.” પછી, venerable મહર્ષિ નારદ તુંબુરુ સાથે આવ્યા. યુધિષ્ઠિર અને તેમના ભાઈઓ ઉઠી, મહર્ષિને સન્માન અને પૂજા આપી. યુધિષ્ઠિરે પૂછ્યું: “હે venerable, મને ખબર નથી, મારા માતા-પિતા ક્યાં ગયા, અને મારી માતા, જે પોતાના મૃત્યુ પામેલા પુત્રોની શોકમાં અને તપમાં લીન છે, ક્યાં ગયા?” પછી, જેમ કે નાવિક દરિયાની પાર માર્ગ બતાવે છે, તેમ મહાન મહર્ષિ નારદે, સર્વ શ્રેષ્ઠ ઋષિ, માર્ગદર્શન આપ્યું. નારદે કહ્યું: “જેમ ગાયો પોતાના જ રશીથી ખૂંટે બંધાયેલી હોય છે, તેમ જીવ આત્માના નામ અને શબ્દથી બંધાયેલી છે, અને ભગવાન માટેના યજ્ઞ કરે છે. જેમ રમકડાંના જોડાણ અને વિભાજન રમનારના ઇચ્છા પર આધાર રાખે છે, તેમ મનુષ્યોના મિલન અને વિભાજન પણ ભગવાનની ઇચ્છા પર છે.” “તમે જે આ દુનિયામાં સ્થિર કે અસ્થિર માનો છો, તે ખરેખર એવું નથી; એમાં દુ:ખ માત્ર મોહથી જન્મે છે. તેથી, હે પ્રિય, અજ્ઞાનથી જન્મેલી હૃદયની નરમાઈ છોડો. ‘મારા વગર એ દયાળુ અને પીત્ય લોકો કેવી રીતે જીવશે?’ — એ વિચાર છોડી દો.” “આ શરીર, પાંચ તત્વોથી બનેલું, સમય, કર્મ અને ગુણોથી વશ છે; જેમ સાપથી પકડાયેલા વ્યક્તિ બીજાને બચાવી શકતો નથી, તેમ બીજાને બચાવવું અશક્ય છે.” “હાથ વગરના હાથ ધરનારના આહાર બને છે, પગ વગરના ચાર પગ ધરનારના; સર્વમાં, દુબળા મજબૂતના આહાર છે — જીવ પર જીવ જીવતો છે.” “હે રાજા, એ પરમ ભગવાન, જે સર્વ આત્માઓમાં એક આત્મા છે, અને પોતે પોતાને જ જોઈ શકે છે, અંદર અને બહાર વસે છે; એમને જ જુઓ, જે પોતાની માયાના પ્રભાવે પ્રગટ થાય છે.” “આzelfde ભગવાન, હે મહારાજ, સર્વ જીવોના સર્જનહાર અને પાલનહાર છે; હવે તેઓ સમયરૂપે અવતરી આવ્યા છે, દેવોના દુશ્મનોના વિનાશ માટે.