કથા આ રીતે વહે છે: જે કોઈ પણ જાતિ, આશ્રમ, તપસ્યા કે અભ્યાસ દ્વારા યશ અને સમૃદ્ધિ મેળવવા માટે પ્રયત્ન કરે છે, તે બધામાં શ્રેષ્ઠ એ છે કે, જ્યારે એ પ્રયત્નો શ્રીધરનાં કમળ જેવા ચરણોની અવિરત સ્મૃતિ લાવે, અને હરિની મહિમાને શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળે તથા ગાયે. કૃષ્ણનાં કમળચરણોનું સ્મરણ બધાં અશુભતાને નાશ કરે છે અને શુભતા આપે છે; મનને શુદ્ધ કરે છે, અંતરયામી પ્રભુમાં શ્રેષ્ઠ ભક્તિ લાવે છે, અને જ્ઞાન, અનુભવ તથા વૈરાગ્ય આપે છે. તમે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ છો, જે સતત નારાયણની, દેવોમાં દેવ, સર્વના શાસક, સર્વ જીવોના આત્મા, એમને હૃદયમાં સ્થિર રાખીને પૂજા કરો છો—તમે ખૂબ જ ધન્ય છો. મને પણ એ આત્મતત્ત્વની યાદ આવી છે, જે મેં એક સમયે, રાજા પરિક્ષિતે ઉપવાસ રાખ્યો હતો, ત્યારે મહાન ઋષિ અને મુનિઓની હાજરીમાં, સર્વોચ્ચ ઋષિના મુખેથી સાંભળ્યું હતું. હે બ્રાહ્મણો, મેં તમને એ પ્રભુનાં મહાન કાર્યો કહ્યા છે, જેની મહિમા બધાં દુઃખને નાશ કરે છે. જે કોઈ સ્થિર મન અને શ્રદ્ધાથી, રોજ—even થોડો સમય માટે—આ કથાને વાંચે કે ધ્યાનથી સાંભળે, તે સ્વયં શુદ્ધ થાય છે. આ કથા પોપડીનાં દ્વાદશી કે એકાદશી દિવસે સાંભળવાથી દીર્ઘાયુ મળે છે; સંયમ અને ઉપવાસ સાથે પઠન કરવાથી પાપથી મુક્તિ મળે છે. જે સંયમથી ઉપવાસ કરીને પુષ્કર, મથુરા કે દ્વારકામાં આ કથાનું પઠન કરે છે, તે ભયથી મુક્ત થાય છે. પ્રભુની મહિમાનું ગાન અને શ્રવણ કરીને દેવતાઓ, ઋષિઓ, સિદ્ધો, પિતૃઓ, મનુઓ અને રાજાઓ, જે ગાય છે અથવા સાંભળે છે, તેમની ઇચ્છાઓ પૂરી કરે છે. દ્વિજ જે ઋગ, યજુઁ અને સામ વેદનો અભ્યાસ કરે છે, તે મધ, ઘી અને દૂધનાં પ્રવાહનાં ફળ મેળવે છે. ભક્ત દ્વિજ જે આ પુરાણનો અભ્યાસ કરે છે, તે પ્રભુએ ઉલ્લેખ કરેલા પરમ ધામને પ્રાપ્ત કરે છે. અભ્યાસથી બ્રાહ્મણને જ્ઞાન મળે છે, ક્ષત્રિયને સમુદ્રની રાજ્યતા, વૈશ્યને ધન પર અધિકાર, અને શૂદ્ર પાપથી શુદ્ધ થાય છે. બીજાં ક્યાંય હરિ, સર્વના સ્વામી, કલીના પાપને દહ કરે છે, તેમનું ગાન સતત થતું નથી; પણ અહીં, પ્રભુ, જેનું રૂપ સર્વવ્યાપી છે, તેમની કથા, શ્લોક-શ્લોકમાં, સંપૂર્ણ રીતે વર્ણવાય છે. હે અજ, અનંત, સત્ય સ્વરૂપ, તમારી શક્તિથી સૃષ્ટિ, પાલન અને લય થાય છે; તમારું ગાન—even બ્રહ્મા, ઇન્દ્ર, શિવ જેવા સ્વર્ગના શાસકો માટે પણ—પહોંચવું મુશ્કેલ છે; હે અચ્યૂત, હું તમને નમન કરું છું. દેવોમાં પણ જે પરમ છે, એનું પોતાનું શક્તિથી સ્થિર અને ચલ સૃષ્ટિ રચાય છે, અને જેનું ધામ માત્ર ધન્યને જ પ્રાપ્ત થાય છે—તેને નમન. હું વ્યાસપુત્રને નમન કરું છું, જે પોતાના આનંદમાં લીન, સર્વથી મુક્ત, અપરાજિત પ્રભુની લીલામાં આકર્ષિત, અને દયાથી આ પુરાણ, સત્યનો દીવો, પાપનો નાશક, જાહેર કર્યો. સૂતજી કહે છે: વિદુરાએ યાત્રા દરમિયાન, મહાત્મા મેએત્રેય પાસેથી આત્મતત્વનો માર્ગ જાણી, પોતાનું જ્ઞાનપ્રાપ્તિનું ઇચ્છા પૂર્ણ કરીને, હસ્તિનાપુર પાછા આવ્યા. જ્યારે વિદુરા કૌસારવ ઋષિ પાસે પ્રશ્નો પૂછતા રહ્યા, ત્યારે તેમને ગોવિંદમાં એકાગ્ર ભક્તિ થઈ, અને પછી તેમણે એ પ્રશ્નો પૂછીવાનું બંધ કર્યું. વિદુરાને પાછાં આવ્યા দেখে, ધર્મપુત્ર (યુધિષ્ઠિર) અને તેમના ભાઈઓ, ધૃતરાષ્ટ્ર, યુયુત્સુ, સૂતા, કૃપ, અને પૃથા, ગાંધારી, દ્રૌપદી, સુભદ્રા, ઉત્તરા, કૃપી અને પાંડુની અન્ય પત્નીઓ, તેમના પુત્રો અને સ્ત્રી સંબંધીઓ—all આનંદથી ઊભા થયા, જાણે જીવ જ ફરીથી શરીરમાં આવી ગયો હોય, અને યોગ્ય રીતે નજીક જઈ, embrace અને અભિવાદન કર્યું. વિદુરા સાથે વિયોગથી થયેલી તીવ્ર તરસથી, તેઓ પ્રેમનાં અશ્રુ વહાવી રહ્યા હતા; રાજાએ એમનું સન્માન કર્યું, બેઠાડ્યા અને સ્વાગત કર્યું. જ્યારે વિદુરાએ ભોજન લીધું, આરામ કર્યો અને સુખથી બેઠા, ત્યારે રાજા, નમ્રતાથી નમસ્કાર કરીને, સૌના સમક્ષ બોલ્યા. યુધિષ્ઠિર પૂછે છે: શું તમે અમને યાદ કરો છો, જેમને તમારી આશ્રયમાં સુખ મળ્યું, અને અમને અને અમારી માતાને ઝેર, આગ જેવા અનેક સંકટોમાંથી બચાવ્યા? તમે ભૂમિ પર યાત્રા કરતા કઈ રીતે જીવન વિતાવ્યું? શું તમે પૃથ્વી上的 મુખ્ય તીર્થ અને પવિત્ર ક્ષેત્રોની મુલાકાત લીધી? હે સ્વામી, તમારા જેવા ભક્તો પોતે જ તીર્થ છે; તેઓ પોતાના હૃદયમાં ગદા-ધારી પ્રભુને રાખીને, પવિત્ર સ્થળોને પણ પવિત્ર કરે છે. હે પ્રિય, શું અમારા મિત્રો અને સંબંધીઓ, કૃષ્ણભક્તો, મળ્યા છે કે સાંભળ્યા છે? યદવો પોતાના શહેરમાં સુખી છે? ધર્મરાજે પૂછેલા પ્રશ્નોના જવાબમાં, વિદુરાએ જે અનુભવ્યું, તે બધું, પગલાં-દર-પગલાં, કહ્યું—પરંતુ યદુવંશના વિનાશ વિશે વાત ન કરી, કેમ કે તે દુઃખદ અને અસહ્ય હતું, અને વિદુરા દયાળુ હતા, તેઓ બીજાનું દુઃખ જોઈ શકતા નહિં. કેટલાક સમય સુધી, વિદુરા ત્યાં રહ્યા, દેવ સમાન સન્માન પામ્યા, અને તેમના મોટા ભાઈને કલ્યાણ અને સૌને સુખ આપ્યું. આર્યમા દોષી પર યોગ્ય દંડ આપતા, યમ, શાપના કારણે, શૂદ્ર તરીકે સો વર્ષ સુધી રહ્યા. યુધિષ્ઠિર, રાજ્ય પાછું મેળવી, પોતાના પૌત્રને વંશનો વારસદાર જોઈ, ભાઈઓ સાથે, જે વિશ્વના રક્ષક જેવા હતા, પરમ સમૃદ્ધિમાં આનંદિત થયા. આમ, ઘરગથ્થા અને અનાસક્ત લોકો માટે, જે આવા પ્રવૃત્તિમાં લીન હતા, સમય—જે અતિ દુષ્કર છે—અનાયાસે પસાર થઈ ગયો. વિદુરાએ આ અવસ્થાને જોઈ, ધૃતરાષ્ટ્રને કહ્યું: "હે રાજા, ઝડપથી પ્રસ્થાન કરો; જુઓ, સંકટ આવી ગયું છે." અહીં, કયાંય, કયાંય, કયાંય, કોઈ ઉપાય નથી, હે સ્વામી; આ પરમ સમય, ભગવાન છે, જે સૌ માટે આવી ગયો છે. જેના દ્વારા—even સૌથી પ્રિય, જીવ સાથે—અચાનક છૂટા પડે છે, અને બીજાં, જેમ કે ધન વગેરે, તો શું કહેવું? પિતા, ભાઈ, મિત્ર, પુત્ર—all મરે ગયા; યુવાની ચાલી ગઈ; તમારું સ્વ, વૃદ્ધાવસ્થાથી ક્ષીણ થઈ ગયું છે, અને તમે બીજાના ઘરમાં રહે છો. અહો, જીવમાં જીવવાની આશા કેટલી મોટી છે, જેના કારણે તમે, સંભાળનાર તરીકે, ભીમ દ્વારા બચેલાં અન્ન સ્વીકારો છો. આગ લગાડવામાં આવી, દાન આપવામાં આવ્યું, ઝેર આપવામાં આવ્યું, પત્નીઓનું અપમાન થયું, જમીન અને ધન લૂંટાયું—જે લોકો જીવન માટે આ બધું કર્યું, એમનામાં શું બાકી રહ્યું? તમારું શરીર પણ, હે દયનીય, જીવવાની ઇચ્છા હોવા છતાં, અનિચ્છા સાથે, વૃદ્ધાવસ્થાથી ઘસી ગયા કપડાંની જેમ, એક દિવસ છોડીને ચાલશે. આ રીતે, શાસ્ત્રનાં શ્લોકોનાં અનુસંધાનથી, કથા શ્રદ્ધાપૂર્વક અને ભાવથી વહે છે.