વ્રજના યુવાન ગ્વાલબાળોએ ભગવાન શ્રીકૃષ્ણના બાળલિલાના એક પ્રસંગને, જેમાં હરિએ પોતાના ભક્તનું ઉદ્ધાર કર્યું હતું, જોઈને અદ્ભુતતા અનુભવી હતી અને તે વાતને આશ્ચર્યથી ચર્ચા કરતા. પણ આવા અદ્ભુત કાર્યોમાં નવાઈની શું વાત? કારણ કે પરમાત્મા, સર્વસ્રષ્ટા, મનુષ્ય રૂપ ધારણ કરીને પોતાની લીલાઓ કરે છે. એ હરિના સ્પર્શથી અગાસુર જેવા મહાપાપીનું પણ પાપ ધોઈને તેને દુર્લભ સમત્વ પ્રાપ્ત થયું હતું. માત્ર એક વખત પણ ભગવાનનું સ્વરૂપ મનમાં ધારી લેનારને પરમ ભક્તિમાર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે, તો જે મોહમય રહિત બની, સતત આત્માનંદમાં લીન રહે છે, તેનું શું કહું? એવી અદ્ભુત કૃષ્ણકથા સાંભળીને યુધિષ્ઠિરે પુનઃ શુકદેવજીને પ્રશ્ન કર્યો. તેમણે કહ્યું: "હે બ્રાહ્મણ, હરિએ બાળપણમાં જે કરી બતાવ્યું, એ ગ્વાલબાળોએ યુવાન વયે કેમ ગાયું? એ તો જુદાં સમયની વાત છે!" પછી તેમણે વિનયપૂર્વક પુછ્યું: "હે મહાયોગી, હે ગુરૂવર્ય, કૃપા કરીને આ પરમ આશ્ચર્યમય વાત મને કહો. ખરેખર, આ હરિની માયા સિવાય બીજું કંઈ હોઈ શકે નહીં." યુધિષ્ઠિર વધુ કહે છે: "હે ગુરુદેવ, અમે તો માત્ર નામના ક્ષત્રિય છીએ, છતાં પણ અમે વિશ્વના સૌથી ધન્ય છીએ, કારણ કે તમારી પાસેથી કૃષ્ણકથારસ અમૃતની જેમ પીતાં છીએ." શ્રી સૂતજી કહે છે: એ રીતે પુછાયેલા પ્રશ્ને, જે બદરાયણપુત્ર (શુકદેવજી) હતા, તેઓ પોતાના અંતરમાં લીન હતા, પણ યતનપૂર્વક બહારની દૃષ્ટિ મેળવતાં, ભક્તશિરોમણિ યુધિષ્ઠિરને ધીરે ધીરે ઉત્તર આપ્યો. તેમણે કહ્યું: "હે દ્વિજશ્રેષ્ઠો, તમે જે પુછ્યું છે, તે પ્રમાણે ભગવાનની લીલાઓ અને અવતારોનું વર્ણન મેં પૂર્ણપણે કર્યું છે. જે કોઈ પણ પતિત, લથડતો, દુઃખી, કાપેલો કે અશક્ત હોય, તે જો 'હરિ'ને પ્રણામ કરે છે, તો તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે." "જ્યારે અનંત ભગવાનનું ગાન થાય છે, ત્યારે શ્રવણ દ્વારા તેમની શક્તિ મનુષ્યના હૃદયમાં પ્રવેશી, તમામ દુઃખો અને પાપોને દૂર કરે છે, જેમ સૂર્ય અને વાયુ અંધકાર અને વાદળોને હટાવે છે. જે વાણીમાં પરમાત્માની કથા નથી, તે ખોટી અને નિરર્થક છે; માત્ર ભગવાનના ગુણગાનથી જ સત્ય, કલ્યાણ અને પવિત્રતા પ્રાપ્ત થાય છે." "ભગવાનની કથા જ હંમેશા આનંદદાયી, મનમોહક, નવીન અને તાજી રહે છે; એ જ મન માટે મહોત્સવરૂપ છે અને એ જ મનુષ્યના દુઃખસાગરને સુકાવી નાખે છે. જે વાણી હરિના યશને ઉજાગર નથી કરતી, એ કાગડાની બાથ તરીકે છે; જ્યાં અચ્યૂતનું ગાન થાય છે, ત્યાં જ હંસો (સત્પુરુષો) આવે છે." "ભલે તે imperfect metersમાં હોય, પણ જેમાં અનંત ભગવાનના નામ અને યશ હોય, એ વાણી મનુષ્યના પાપને ધોઈ નાખે છે; ધર્મનિષ્ઠ લોકો તેને સાંભળે, ગાય અને વાંચે છે. હે અચ્યૂત, ભલે કર્મ નિષ્કામ હોય કે જ્ઞાન શુદ્ધ હોય, પણ જો તે તારી ભક્તિ વિના છે, તો તે પ્રકાશતું નથી; તો પછી શ્રેષ્ઠ કર્મ પણ ભગવાનને અર્પિત કર્યા વિના કઈ કાળજી આપે?" "યશ, સંપત્તિ, ધર્મ, અશ્રમ, તપ, અધ્યયન—આ બધું પણ ત્યારે જ શ્રેષ્ઠ છે, જ્યારે તે શ્રદ્ધાપૂર્વક હરિના ગુણગાન અને સ્મરણ દ્વારા શ્રીધરના ચરણમાં અવિચલ ભક્તિ લાવે. કૃષ્ણના ચરણસ्मરણથી સર્વ અશુભ નાશ પામે છે, મન શુદ્ધ થાય છે, પરમાત્મામાં ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્ય પ્રાપ્ત થાય છે." "તમે બધા દ્વિજશ્રેષ્ઠો ખરેખર ધન્ય છો, કારણ કે તમે હંમેશા ભગવાન નારાયણનું પૂજન કરો છો અને તેમને હૃદયમાં સ્થિરપણે ધારો છો. અને મને પણ એ પરમ તત્વની સ્મૃતિ ફરી મળી છે, જે મેં પહેલે મહર્ષિ પાસેથી સાંભળ્યું હતું, જ્યારે રાજા પરિક્ષિત ઉપવાસ પર હતો અને મહર્ષિઓની સભામાં બેઠો હતો." "હે બ્રાહ્મણો, મેં thus ભગવાનના મહાકર્મોની કથા કહી, જેનું મહાત્મ્ય સર્વ દુર્ભાગ્યનો નાશ કરે છે. જે મન અને શ્રદ્ધાથી રોજ—even એક ક્ષણ માટે પણ—આ કથા વાંચે કે સાંભળે, તે પવિત્ર થાય છે. અમુક તિથિએ, જેમ દ્વાદશી કે એકાદશી, આ કથા સાંભળવાથી આયુષ્ય વધે છે; ઉપવાસ અને સંયમથી પાઠ કરવાથી પાપ નાશ પામે છે." "પુષ્કર, મથુરા કે દ્વારકા જેવા પવિત્ર સ્થળે ઉપવાસ સાથે સંયમપૂર્વક આ કથા વાંચવાથી ભયથી મુક્તિ મળે છે. ભગવાનના ગુણગાન અને શ્રવણથી દેવતાઓ, ઋષિઓ, પિતૃઓ, મનુઓ અને રાજાઓ પણ શ્રોતાઓને મનવાંછિત ફળ આપે છે." "દ્વિજશ્રેષ્ઠો, જે રુચ, યજુર અને સામવેદનો અભ્યાસ કરે છે, તેને મધ, ઘૃત અને દુધની નદીઓના ફળ મળે છે. અને જે ભક્તિપૂર્વક આ પુરાણ સંહિતા વાંચે છે, તેને ભગવાને જે પરમ પદ કહેલું છે, તે પ્રાપ્ત થાય છે. વેદાધ્યયનથી બ્રાહ્મણને જ્ઞાન, ક્ષત્રિયને સમુદ્રપાર રાજ, વૈશ્યને ધન અને શૂદ્રને પાપમુક્તિ મળે છે." "બીજે ક્યાંય હરિનું સતત ગાન હોતું નથી, પણ અહીં તો ભગવાન, જે કલીદોષના પર્વતને દહન કરે છે, તેમની સર્વલિલા અને ગુણગાન પંક્તિ-પંક્તિએ વર્ણવાય છે. હું એ અજન્મા, અનંત, સત્યસ્વરૂપ ભગવાનને વંદન કરું છું, જેમની મહિમા બ્રહ્મા, ઇન્દ્ર, શિવ જેવા દેવતાઓ માટે પણ દુર્લભ છે." "હે દેવોમાં પણ પરમ, તમારું સ્વયંશક્તિથી સૃષ્ટિ, સ્થાપન અને વિલય થાય છે, અને તમારું પરમ સ્થાન માત્ર પુણ્યાત્માઓને જ પ્રાપ્ત થાય છે. હું વ્યાસપુત્ર શુકદેવજીને પણ વંદન કરું છું, જેમનું મન સ્વાનંદમાં લીન છે, જેમને ભગવાનની લીલાએ આકર્ષ્યા, અને જેમણે દયાથી આ પુરાણરૂપ સત્યની દીપિકા જગતને આપી." પછી સૂતજી કહે છે: "વિદુરજી, તીર્થયાત્રા દરમ્યાન મહર્ષિ મૈત્રેય પાસેથી આત્મમાર્ગનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને, હસ્તિનાપુર પરત ફર્યા; હવે તેમની જિજ્ઞાસા પૂર્ણ થઈ ગઈ હતી. જ્યારે વિદુર મહર્ષિ કૌશારવ પાસે પ્રશ્નો કરતા હતા, ત્યારે તેમને એકમાત્ર શ્રીગોવિંદમાં અનન્ય ભક્તિ ઊભી થઈ, અને પછી તેમણે પ્રશ્નો કરવાનું બંધ કર્યું." "વિદુરજીને પાછા આવતાં, ધર્મપુત્ર (યુધિષ્ઠિર) અને તેમના ભાઈઓ, ધૃતરાષ્ટ્ર, યુયુત્સુ, સૂત, કૃપાચાર્ય, તથા પૃથા—અને ગાંધારી, દ્રૌપદી, સુભદ્રા, ઉત્તરા, કૃપી અને પાંડુની અન્ય પત્નીઓ તથા તેમના પુત્રો અને સ્ત્રીઓ—all આનંદથી ઉભા રહી ગયા, જાણે જીવતંત્ર પાછું આવ્યું હોય. સૌએ વિદુરજીને યોગ્ય રીતે આવકાર્યા, ભેટી પડ્યા, અને પ્રેમથી વંદન કર્યું." "વિયોગના કારણે મનમાં ઉઠેલા પ્રેમથી, સૌના નેત્રોમાં આનંદના આંસુ વહ્યા. રાજાએ તેમનો સન્માન કર્યો, બેઠાડ્યા અને આવકાર આપ્યો. જ્યારે વિદુરે ભોજન લીધું, આરામ કર્યો અને સુખથી બેઠા, ત્યારે રાજા યુધિષ્ઠિરે નમ્રતાથી પૂછ્યું—અને સૌ શ્રવણ કરતા—'હે કકા, શું તમને અમારા સ્મરણ છે? તમે અમારા અને અમારી માતાના આશ્રયમાં અમને અનેક વિપત્તિ—ઝેર, અગ્નિ વગેરે—થી રક્ષા કરી હતી.