સુભદ્રા, દ્રૌપદી, કુંતી, વિરાટની પુત્રી, ગાંધારી, ધૃતરાષ્ટ્ર, યુયુત્સુ, કૃપાચાર્ય અને દ્વિપુત્રો નકુલ-સહદેવ—all gathered there, their હ્રદયો ભરીને. વ્રિકોદર, ધૌમ્ય અને મત્સ્યરાજની પુત્રી જેવી સ્ત્રીઓ, શ્રીકૃષ્ણની વિદાય સહન કરી શકતી નહોતી; તેઓ અચેત અને વ્યાકુળ થઈ ગયાં. સત્સંગથી દુર્ગણોથી મુક્ત, જ્ઞાની માણસ, એકવાર ભગવાનના મંગલમય યશ સાંભળે છે, પછી એના ત્યાગમાં અસમર્થ રહે છે. પૃથાના પુત્રો, જેમણે શ્રીકૃષ્ણ સાથે દૃષ્ટિ, સ્પર્શ, વાતચીત, શયન, બેઠકો અને ભોજનમાં સહભાગીતા કરી હતી, તેઓ કેવી રીતે એના વિયોગને સહન કરી શકે? બધા, હ્રદયથી ભગવાન પછી દોડતા, અવિચલિત આંખોથી એના પાછળ ચાલ્યા, પ્રેમથી બંધાયેલા, અહીં-ત્યાં ભટકતા. કુટુંબની સ્ત્રીઓ, ભગવાન દેવકીપુત્રના વિયોગમાં રડી રહી હતી, છતાં વિચારતી—'એના વિદાય સમયે કોઈ અશુભ ન થાય.' મૃદંગ, શંખ, ભેરી, વીણા, પણવ, ગોમુખ, ધુંધુરી, અનાક, ઘંટ અને દુન્દુભી—આ બધા વાદ્યો ધ્વનિત થયા. કુરુવંશની શ્રેષ્ઠ સ્ત્રીઓ, શ્રીકૃષ્ણને જોવા આતુર, મહેલના છત ઉપર જઈ, પ્રેમ અને લજ્જા સાથે હસતી આંખોથી, એના પર ફૂલો વરસાવ્યા. ગુડાકેશ, પોતાના પ્રિય મિત્ર માટે, મોતીની માળા અને રત્નથી શોભિત સફેદ છત્રી ધારણ કરી. ઉદ્ધવ અને સાથી સાત્યકી, અદભુત ચામર લઈને, માર્ગ પર ફૂલોની વર્ષા વચ્ચે, મધુપતિને પાંખી રહ્યા. દ્વિજોએ અહીં-ત્યાં આશીર્વાદ આપ્યા—કેટલાક યોગ્ય, કેટલાંક અયોગ્ય—તે ગુણાતીત, ગુણસ્વરૂપ ભગવાન માટે. કૌરવરાજના શહેરમાં સ્ત્રીઓ વચ્ચે, શ્રીકૃષ્ણમાં absorbed, રસપ્રદ વાતચીત થઈ, જે સાંભળનારાને મોહી લેતી. તેઓ બોલી—'આ વ્યક્તિ તો એ પ્રાચીન પરમાત્મા છે, જે ગુણોથી પૂર્વે, સ્વયં, સર્વજગતના આત્મા અને સ્વામી, પોતાની શક્તિથી pralaya-રાત્રિમાં અવિભાજ્ય છે.' પછી, પોતાની શક્તિથી again, ભગવાન, સૃષ્ટિની ઈચ્છા કરીને, નામ-રૂપ આપવાના આશયથી, શાસ્ત્ર રચના કરી. એ સ્થાન, જે ઋષિઓ, ઈન્દ્રિય-વિજય, પવન-નિયંત્રણ, અને ભક્તિથી પવિત્ર મનથી દર્શે છે—એ જ પરમાત્મા જગતને પવિત્ર કરે છે. જેના મિત્રત્વનું ગીત, જેની કથાઓ વેદ અને ગુપ્ત રીતે જ્ઞાતાઓ દ્વારા ગાય છે, એ જ એકમાત્ર સ્વામી, જગતના આત્મા, પોતાની લીલામાં સૃષ્ટિ, પાલન, અને સંહાર કરે છે, છતાં એમાં આસક્ત નથી. જ્યારે રાજાઓ અધર્મથી જીવે છે, ત્યારે એ સત્વતવંશમાંથી, ધન, સત્ય, દયા અને યશ ધરાવી, વિશ્વના કલ્યાણ માટે, યુગે-યુગે અવતાર લે છે. યદુવંશ કેવો ધન્ય છે! મધુવન કેટલું પવિત્ર છે, જ્યાં શ્રીવલ્લભ, જન્મ અને વિહારથી, સર્વને આનંદ આપે છે. કુશસ્થળી, સ્વર્ગની યશને છાંયે છે, પૃથ્વીને ધર્મ આપે છે—તેના લોકો, કૃપાથી, સતત ભગવાનના હસતા, ચમકતા મુખનું દર્શન કરે છે. આ સ્ત્રીઓએ વ્રત, સ્નાન, દાન, વગેરે ઉપાસનાથી ભગવાનને પતિ રૂપે મેળવ્યા છે; વ્રજની સ્ત્રીઓ, repeatedly, એના પ્રેમભર્યા વચનનો અમૃત પીને, સંપૂર્ણ રીતે એમાં લીન થઈ ગઈ છે. જે સ્ત્રીઓએ સ્વયંવરમાં, શ્રીકૃષ્ણના પરાક્રમથી, શિશુપાલ જેવા રાજાઓને વિજય કરીને, અને જે રાજકુમારીઓ પ્રદ્યુમ્ન, સાંબાદિ રાજાઓની પુત્રી, ભૌમનો સંહાર કરીને, હજારોની સંખ્યામાં, એના સુધી લાવવામાં આવી—એ સર્વે ધન્ય છે. આ સ્ત્રીઓ, જેમણે શૌચ અને સંયમ છોડ્યા, પણ સર્વોચ્ચ સ્ત્રીત્વ પ્રાપ્ત કર્યું, કારણ કે તેમના કમળનેત્ર પતિ ક્યારેય ઘર છોડતા નથી, હૃદયમાં સતત હાજર રહે છે. શહેરની સ્ત્રીઓ આવી વાતો કરી રહી હતી, ત્યારે હરિ, હસતા ચહેરે, તેમને સ્વીકાર્યો અને આગળ વધ્યો. અજાતશત્રુ, શ્રીકૃષ્ણના કલ્યાણ માટે, ચાર પ્રકારની સેના સાથે, અન્ય કોઈ ભય ન આવે, એ માટે રક્ષા માટે તૈનાત કર્યો. પછી, શૌરીએ, દૂરથી આવેલા, વિયોગમાં વ્યથિત કૌરવોને, પ્રેમથી સમજાવી, પાછા મોકલ્યા અને પોતાના પ્રિયજન સાથે પોતાના શહેર તરફ ચાલ્યા. એ કુરુ, જાંગલ, પંચાલ, શુરસેન, યમુના પાસેના, બ્રહ્માવર્ત, કુરુક્ષેત્ર, મત્સ્ય, સારસ્વત પ્રદેશો પસાર કર્યા. મરુધન્વા રણ પાર કરીને, સૌવીર, આભીર, અને પછી આનંદ, ભર્ગવ સાથે, ઘોડા થાકેલા, એ તરફ ગયા. દરેક સ્થળે, હરિનું લોકોએ યથાયોગ્ય સન્માન કર્યું; સાંજે, પશ્ચિમ તરફ વળીને, ગૌચર માટે ગૌલોકમાં ગયા. "હે પરમેશ્વર, અમને વિદાય આપો; ઋષિની કૃપાથી, અમને ભગવાનના દર્શન મળ્યા."—એ રીતે, એના સેવકો-સંગીઓ પ્રાર્થના કરે છે: "અમારી વાણી તારા ગુણ ગાવામાં, કાન તારી કથા સાંભળવામાં, હાથ સેવા, મન તારા ચરણોમાં, માથું સ્મરણમાં, આંખ તારા રૂપધારી ભક્તોમાં રહે." શુકદેવ કહે છે: એમણે ભગવાન ગોકુલનાથને, ધોરે બાંધીાયેલા, સ્તુતિ કરી, તો ભગવાન હસીને દેવતાઓને બોલ્યા: "મને પહેલેથી જ ખબર હતી—કૃપાળુ ઋષિએ બતાવ્યું—ધન blinded લોકોના શબ્દોથી, તમે પદ ગુમાવી, મારી કૃપા પ્રાપ્ત કરી." "સજ્જન, સમ, અને મારા પરમ ભક્તો માટે, મારા દર્શનથી કોઈ બંધન નથી, જેમ સૂર્ય, મનુષ્યની આંખને બંધતો નથી." "હવે, નલકુબેર, તું પોતાના લોકે જા—મારી પરમ ભક્તિ, તમે ઇચ્છી, હૃદયમાં સ્થિર થઈ છે." શુકદેવ કહે છે: એમણે ભગવાનની પરિક્રમા કરી, વારંવાર વંદન કર્યું, ધોરે બાંધેલા ભગવાનને વિદાય આપી, ઉત્તર દિશામાં ચાલ્યા. આ રીતે, પરમાત્મા ભક્તિથી જ પ્રકાશિત થાય છે; ભક્તિ વગર, જ્ઞાની પણ એને જોઈ શકતા નથી. એના કર્મ, જન્મ વગેરે, અન્યની જેમ નિયમિત નથી; એમાં માયા દ્વારા agency સ્વીકારાય છે, માત્ર ખંડન માટે. આ બ્રહ્માના કલ્પા કહેવાય છે, જેમાં વિશિષ્ટતાઓ વર્ણવાય છે; તેમાં સૃષ્ટિની સામાન્ય, પ્રાથમિક અને દ્વિતીય પ્રક્રિયા થાય છે. હું સમયનું માપ, કલ્પાનું સ્વરૂપ, અને પહેલા જે રીતે પદ્મ કલ્પા વર્ણવ્યો, એ ફરી સમજાવું છું—શ્રવણ કરો. શૌનક કહે છે: "હે સૂતજી, તમે કહ્યું કે વિદુર, શ્રેષ્ઠ ભક્ત, સૌથી અઘરાં સંબંધો છોડી, પૃથ્વી પર પવિત્ર સ્થળોની યાત્રા માટે નીકળ્યા.