તે દિવ્ય મહેલમાં, જ્યાં વિશાળ રત્નોના ગૂચ્છોથી શોભાયમાન શોભા હતી, ધ્રુવને પિતા તરફથી અત્યંત પ્રેમ અને માન મળતો હતો. તે ત્યાં સ્વર્ગના દેવતા સમાન નિવાસ કરતો હતો. એ મહેલમાં દૂધની ફેંણ જેવી સફેદ શય્યાઓ સોનાના અલંકારોથી સજ્જ હતી; બેઠકો અતિમૂલ્યવાન અને બધું જ સોનાથી બનેલું હતું. ક્રિસ્ટલ જેવી દિવાલો અને વિશાળ પન્નાંઓ પર સ્ત્રીઓના આભૂષણોમાંથી ઉતારેલા રત્નોથી શોભાયમાન દીવો પ્રગટતો હતો. મહેલની બહાર સુંદર બાગો હતાં, જ્યાં દિવ્ય વૃક્ષો, મીઠી બોલતી પક્ષીઓની જોડીઓ અને મદમસ્ત ભમરા ગુંજતા હતા. ત્યાં નિલમની પાઈડીઓવાળા તળાવો હતાં, જેમાં કમળ, કુમુદ અને જળકુમુદ ફૂલો ખીલેતાં; હંસ, બગલા અને ચક્રવાક પક્ષીઓ સતત આવતા-જતાં. રાજર્ષિ ઉત્તરપાદે જ્યારે પોતાના પુત્રની આ અદભુત મહિમા સાંભળી અને જોઈ, ત્યારે તેઓ અતિ વિશ્મયમાં છવાઈ ગયા. ધ્રુવના યુવાન અને પ્રજાપ્રિય થઈ જતા તથા મંત્રીઓ દ્વારા માન્યતા મળતા રાજાએ તેને પૃથ્વીનો અધિપતિ બનાવ્યો. પોતાના વૃદ્ધાવસ્થાનો અનુભવ કરીને, મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ એવા રાજાએ વૈરાગ્ય ધારણ કરી, આત્મચિંતન કરતાં જંગલ તરફ પ્રયાણ કર્યું. આવી રીતે ધ્રુવના રાજ્યાભિષેક પછી, ભાગવતના અન્ય પ્રસંગે, શૌનકજી પૂછે છે: “હે ધર્મશ્વર, જ્યારે યુધિષ્ઠિરે પોતાના રાજ્ય અને ધનની લાલચ રાખનારા શત્રુઓને પરાજય આપ્યા પછી ભાઈઓ સાથે નિઃશંક ભોજન મેળવ્યું, ત્યારબાદ તેમણે શું કર્યું? આગળ શું બન્યું?” સૂતજી કહે છે: “હરિ, જગતના સર્જક, કુરૂવંશને, જે પોતાના વંશજોના વિગ્રહથી વિનાશ પામ્યો હતો, ફરી સ્થાપિત કર્યો અને યુધિષ્ઠિરને તેમના પોતાના રાજ્યમાં સ્થાપિત કરી, હૃદયથી પ્રસન્ન થયા. ભીષ્મ અને અચ્યুতના વચન સાંભળ્યા પછી, યુધિષ્ઠિરના બધા સંશયો જતાં રહ્યા અને તેમણે અજેય ભાઈઓના સહારે, સ્વર્ગના ઇન્દ્રની જેમ પૃથ્વી પર રાજ કર્યું. રાજા યુધિષ્ઠિરના સમયમાં વાદળો ઈચ્છા મુજબ વરસતા, ધરતી ઈચ્છિત ફળ આપતી અને ગાયો આનંદથી ગામડાંઓમાં દુધ વરસાવતી. નદીઓ, મહાસાગરો, પર્વતો, વનસ્પતિઓ અને ઔષધિઓ પણ ઇચ્છા મુજબ ફળ આપતી. એ સમયગાળા દરમિયાન, ભાગ્ય, અન્ય જીવ અથવા પોતાનાં કર્મોથી કોઈ રોગ કે દુ:ખ પ્રજાને કદી સ્પર્શતું નહોતું.” “હરિ થોડી મહિનો હસ્તિનાપુરમાં રહ્યા, મિત્રો અને પ્રિય બહેનને આનંદ આપવા માટે. વિદાય લેતા, સૌએ તેમને અંકલાય અને વંદન કર્યું; કેટલાકે તેમને ગળે લગાવી સન્માન આપ્યો. એ સમયે સુભદ્રા, દ્રૌપદી, કુંતી, વિરાટનંદિની, ગાંધારી, ધૃતરાષ્ટ્ર, યુયુત્સુ, કૃપાચાર્ય અને નકુલ-સહદેવ ઉપસ્થિત હતા. વૃત્કોદર, ધૌમ્ય અને મત્સ્યરાજની પુત્રી સહિત સ્ત્રીઓ, શ્રીકૃષ્ણના વિયોગને સહન કરી શકતી ન હતી. સદ્ગુણવંતોના સંગથી દુર્ગુણ companyમાંથી છૂટેલા, વિદ્વાન પુરુષ એ શ્રીકૃષ્ણના ગૌરવગાન સાંભળ્યા પછી એ સંગ છોડી શકતા નથી.” “પૃથાપુત્રો, જેઓનું મન હંમેશાં કૃષ્ણમાં સ્થિર હતું, તેઓ કેવી રીતે વિયોગ સહન કરી શક્યા હશે? જેમણે તેમને જોયા, સ્પર્શ્યા, વાત કરી, સાથે સૂયા, બેઠા અને ભોજન કર્યો હતો! બધાએ હૃદયથી તેમને અનુસરી, અનિમિષ નેત્રે પ્રીતિથી તેમને જોઈને પાંગર્યા. કુટુંબની સ્ત્રીઓ, દેવકીપુત્રના વિયોગમાં, અશુભ ન બને એ માટે, આંખોમાંથી વહેતા અશ્રુ રોકી રાખ્યા.” “મૃદંગ, શંખ, ભેરી, વીના, પણવાં, ગોમુખ, ઢુંઢુરી, આણક, ઘંટડાં અને દુન્દુભિ વગાડાઈ. કુરુ સ્ત્રીઓ, કૃષ્ણના દર્શન માટે આતુર થઈ મહેલની છત પર ચઢી ગઈ, પ્રેમ અને લાજથી હસતાં નેત્રે પુષ્પવર્ષા કરી. ગુડાકેશ, પોતાના પ્રિયમિત્રના પ્રિય, મુક્તામણિના હારવાળી અને રત્નમય હેન્ડલવાળી સફેદ છત્રી લઈને ઊભા રહ્યા. ઉદ્ધવ અને સાત્યકી, અદભુત ચામર લઈને, માર્ગે ફૂલવર્ષા થતી વખતે, મધુપતિને પંખો કરતો હતો.” “અહીં-ત્યાં દ્વિજોએ શુભાશીષ આપી, કોઈ યોગ્ય તો કોઈ અયોગ્ય, ગુણાતીત શ્રીકૃષ્ણને સંબોધીને બોલ્યા. કૌરવરાજના શહેરની સ્ત્રીઓમાં મનોહર વાતો થવા લાગી, બધાના મનમાં શ્રીકૃષ્ણની ભવ્યતા છવાઈ ગઈ. તેઓ બોલી: ‘આ જ એ પ્રાચીન પુરુષ છે, જે ગુણોથી પર છે, સર્વજagatના આત્મા અને ઈશ્વર છે, પોતાના યોગમાયાથી પ્રલયકાળે અવિભાજ્ય રૂપે રહે છે. પછી, પોતાની શક્તિથી, પોતાની ચેતનાથી, નિર્મળ આત્માને નામ-રૂપ આપતાં, સૃષ્ટિનો આરંભ કરે છે. એ સ્થાન, જે ઋષિઓ ભક્તિથી, ઇન્દ્રિય અને પ્રાણ વિજય કરીને, નિર્મળ મનથી અનુભવતા, એ જ પુરુષ જગતને પવિત્ર કરવા યોગ્ય છે. જેમના મિત્રત્વનું ગાન થાય છે, જેમની કથાઓ વેદ અને ગુપ્ત રીતે જ્ઞાનીજન કહે છે, એ જ જગતના સ્વામી, આત્મા, લીલાથી સર્જન-સ્થિતિ-પ્રલય કરે છે, પણ બંધાતા નથી.’” “જ્યારે રાજાઓ અધર્મથી ચાલે છે, ત્યારે એ સાક્ષાત્ સાક્તવતવંશમાંથી, ધર્મ, સત્ય, દયા અને યશથી યુક્ત રૂપ ધારણ કરીને, યુગે-યુગે લોકમંગળ માટે અવતાર લે છે. વાહ! યદુવંશ કેટલું પવિત્ર છે! મધુવન કેટલું પવિત્ર છે, જ્યાં શ્રીમન્ નારાયણ જન્મે છે અને વિહાર કરે છે. કુશસ્થળી, જે સ્વર્ગની કીર્તિને પણ ઝાંખી કરે છે અને પૃથ્વીને પવિત્ર બનાવે છે, એ ધન્ય છે; કારણ કે ત્યાંના લોકો સતત પોતાના ભગવાનના સ્મિતભર્યા મુખને નિહાળી શકે છે.” “આ સ્ત્રીઓએ જરૂર કોઈ વિશેષ વ્રત, સ્નાન, હવન વગેરે કરીને ભગવાનને પતિરૂપે પામ્યા છે. વ્રજની સ્ત્રીઓ તો એમના પ્રેમમય વચનપાનથી સર્વે ભુલાઈ ગઈ છે. જેમણે સ્વયંવરમેળે પોતાની પરાક્રમથી, શિશુપાલ વગેરે રાજાઓને હરાવી, રાજકુમારીઓને જીતેલી; જેમણે પ્રદ્યુમ્ન, સામ્બ વગેરે રાજકુમારીઓને ભૌમાસુરને સંહાર કરીને મુક્ત કરી, એવી હજારો સ્ત્રીઓએ તેમને પતિરૂપે પામ્યા છે. આ સ્ત્રીઓએ, ભલે સમાજની મર્યાદા અને પવિત્રતા ત્યજી હોય, છતાં સર્વોત્કૃષ્ટ નારીઓ બની છે, કેમ કે એમનો કમળનેત્ર પતિ કદી એમના ઘરો છોડતા નથી, હંમેશાં હૃદયમાં વસે છે.” “શહેરની સ્ત્રીઓ આવી વાતો કરતી હતી, ત્યારે શ્રીહરિ સ્મિતપૂર્વક નજર કરી, તેમનું માન્યતા આપી, આગળ વધ્યા. અજાતશત્રુ યુધિષ્ઠિરે શ્રીકૃષ્ણના સ્નેહ અને સુરક્ષાની ચિંતાથી, ચારે પ્રકારની સેના તેમને રક્ષાવવા માટે મોકલી, કોઈ ભય ન થાય એ માટે વ્યવસ્થા કરી.” આ રીતે, ધ્રુવના દિવ્ય મહેલો અને યુધિષ્ઠિરના સુખી રાજ્યકાળથી લઈને, શ્રીકૃષ્ણના વિદાયના સમયે કુરુસ્ત્રીઓના હૃદયસ્પર્શી ભાવ અને તેમની લીલાઓ સુધીની આ પવિત્ર કથા, ભાગવતના મહાત્મ્યને ઉજાગર કરે છે.