લોકોએ ધ્રુવ અને તેમના ભાઈઓને ખૂબ પ્રેમપૂર્વક સન્માન આપ્યો, અને આનંદિત રાજા ધ્રુવ હાથી પર ચઢી, સર્વેના પ્રશંસાથી યુક્ત, શહેરમાં પ્રવેશ કર્યો. શહેરના દરેક દ્વાર પર સુંદર મકર-આર્ચ, કેળાના થડના ગઠ્ઠાં અને સુશોભિત પાનના ઢગલા સુંદર રીતે સજાવવામાં આવ્યા હતા. દરેક પ્રવેશદ્વાર પર પાણીથી ભરેલા કલશ, દીવડા, કાચા કેરીની પાંદડાંની હાર અને મુક્તાની લટારથી શણગાર થયેલા હતા. શહેરના ચારે બાજુ કિલ્લાઓ, દ્વાર અને ઘરો સુવર્ણ આભૂષણોથી શણગારેલા અને મહલોના તેજસ્વી શિખરો ઝળહળતા હતા. આંગણાં, રસ્તા અને ચોરાહા સ્વચ્છ અને ચંદનથી છાંટેલા હતા; સર્વત્ર ભાજા ચોખા, અખંડ અનાજ, ફૂલો, ફળો અને ચોખાની અર્પણ કરવામાં આવી હતી. રાજા ધ્રુવ જ્યારે માર્ગે પસાર થયા, ત્યારે શહેરની સ્ત્રીઓ વિવિધ સ્થળે શુભ સામગ્રી—ચોખા, અખંડ અનાજ, દહીં, પાણી, દુર્વા, ફૂલો અને ફળો લઈને આવ્યા. તે સત્કારણીય સ્ત્રીઓએ પ્રેમથી આશીર્વાદ આપ્યા, અને ધ્રુવ પોતાના પિતાના મહલમાં પ્રવેશ કરતાં બાળપણની મીઠી ધ્વનિ સાંભળતા હતા. તે મહાન મહલ, મોટાં રત્નના ગઠ્ઠાથી શોભિત, જ્યાં ધ્રુવને તેમના પિતા દ્વારા અતિશય પ્રેમ મળતો, અને તેઓ સ્વર્ગમાં દેવ જેવા સુખી રહેતા. ત્યાંના પથારી દુધની ઝાક જેવી સફેદ, સુવર્ણ આભૂષણોથી સજેલી; બેઠકો અતિમૂલ્ય અને તમામ ફર્નિચર સુવર્ણથી બનેલા હતા. ક્રિસ્ટલની દીવાલો અને વિશાળ પન્નાની ઉપર રત્નોથી શણગારેલી દીવડાં ઝળહળતા હતા, જે સ્ત્રીઓના રત્નોના શણગારથી ભવ્ય દેખાતા. ત્યાં આનંદદાયક બાગોમાં અજાયબીવંતી દેવવૃક્ષો, કૂકું કરતા પક્ષીઓના જોડી અને મધુર ગીત ગાતા મધમાખીઓથી ભરપૂર હતા. પાંડે લાપિસ લાઝુલીના પગથિયાં, તેમાં કમળ, જળકુંડ, કુમુદ ફૂલો, અને હંસ, બગલા, ચક્રવાક જેવા પક્ષીઓ રમતા હતા. રાજા ઉત્તાનપાદ, મહારાજા અને ઋષિ, પોતાના પુત્રની અદભૂત મહિમા જોઈ અને સાંભળી, શ્રેષ્ઠ આશ્ચર્યથી ભરાઈ ગયા. ધ્રુવના વિકાસ અને લોકોમાં લોકપ્રિયતા, અને મંત્રીઓની મંજુરી જોઈ, રાજાએ ધ્રુવને પૃથ્વીના સ્વામી બનાવ્યા. પોતાના વૃદ્ધાવસ્થાનો ભાવ સમજતા, મનુષ્યોના સ્વામી રાજા ઉત્તાનપાદે વૈરાગ્યથી, આત્માની માર્ગના ચિંતન સાથે, વન તરફ પ્રસ્થાન કર્યું. આ વખતે, શૌનક મુનિએ પૂછ્યું: "હે શ્રેષ્ઠ ધર્મજ્ઞ, જ્યારે યુધિષ્ઠિરએ પોતાના રાજ્ય અને ધન પર લાલચ રાખનારા શત્રુઓને સંહાર્યા, અને ભાઈઓ સાથે ભોજનની વ્યવસ્થા થઈ, ત્યારબાદ તેમણે શું કર્યું? તેમણે કેવી રીતે આગળ વધ્યા?" સૂતજી કહે છે: "હરિ, જગતના સર્જક, કુરૂ વંશને, જે પોતાના વંશજોના અગ્નિથી નાશ પામ્યો હતો, પુનઃ સ્થાપિત કર્યો; અને યુધિષ્ઠિરને તેમના પોતાના રાજ્યમાં સ્થાપિત કરી, હૃદયથી પ્રસન્ન થયા." ભીષ્મ અને અચ્યૂતના વચનો સાંભળીને, સાચા જ્ઞાનથી પોતાના સંશય દૂર કરી, યુધિષ્ઠિર અજય ભાઈઓ સાથે, ઇન્દ્રની જેમ, પૃથ્વી પર રાજ કરતો હતો. વરસાદ ઇચ્છા મુજબ પડતો, પૃથ્વી ઇચ્છા મુજબ ફળ આપતી, અને ગાયોએ આનંદથી ગામોમાં દૂધની વર્ષા કરી. નદીઓ, મહાસાગરો, પર્વતો, જંગલો, વનસ્પતિ—બધી ઔષધીઓ—યુધિષ્ઠિર માટે ઇચ્છા મુજબ ફળ આપતી. રાજા, જેનો દુશ્મન જન્મતો જ નહોતો, તેના શાસનમાં કોઈ રોગ, દુઃખ, કે કષ્ટ—કર્મ, અન્ય જીવો, કે પોતાને કારણે—કોઈ જીવને નહી થતું. હરિ, થોડા મહિના હસ્તિનાપુરમાં રહી, પોતાના મિત્રોને આનંદ આપતા અને પોતાની પ્રિય બહેનને પ્રસન્ન કરતા. વિદાય લઈ, અનુમતિ પ્રાપ્ત કરી, embraced અને વંદન કરી, પોતાના રથ પર ચઢ્યા, અને કેટલાકે તેમને embraced અને સન્માન આપ્યો. સુભદ્રા, દ્રૌપદી, કુંતી, વિરાટની પુત્રી, ગાંધારી, ધૃતરાષ્ટ્ર, યુયુત્સુ, કૃપ, અને જોડી (નકુલ અને સહદેવ) હાજર હતા. વૃકોદર, ધૌમ્ય, અને માટસ્ય રાજાની પુત્રી જેવી સ્ત્રીઓ, વિમૂઢ અને દુઃખી, શારંગધારી શ્રીકૃષ્ણથી વિયોગ સહન કરી શકતા નહોતા. અસત્સંગથી મુક્ત થઈ, સજ્જન સંગથી, બુદ્ધિમાન વ્યક્તિ એકવાર શ્રીકૃષ્ણની સુખદ કીર્તિ સાંભળે પછી, તેને છોડવા અસમર્થ હોય છે. પૃથાની પુત્રો, જેમના મન શ્રીકૃષ્ણમાં સ્થિર હતા, તેઓ કેવી રીતે વિયોગ સહન કરી શકે—જ્યારે તેમણે શ્રીકૃષ્ણને જોઈ, સ્પર્શી, વાત કરી, સૂઈ, બેઠા અને ભોજન કર્યા? સર્વે, હૃદય શ્રીકૃષ્ણની પાછળ દોડતા, અનblink કરતાં આંખોથી, પ્રેમથી બંધાયેલા, અહીં-ત્યાં ભટકતાં, તેમના પાછળ ચાલ્યા. કૌરવોના કુટુંબની સ્ત્રીઓ, દેવકીપુત્ર શ્રીકૃષ્ણના વિયોગના longingથી, પ્રવાહિત અશ્રુઓ રોકી રાખ્યા, વિચારતા, "જ્યારે તેઓ ઘર છોડે, કોઈ અશુભ ન થાય." મૃદંગ, શંખ, ભેરી, વીણા, પણવ, ગોમુખ, ધુંધુરી, આનક, ઘંટ અને દુન્દુભિ વગાડવામાં આવ્યાં. કુરુઓની શ્રેષ્ઠ સ્ત્રીઓ, શ્રીકૃષ્ણના દર્શન માટે આતુર, મહલના શિખરો પર જઈ, પ્રેમ અને લજ્જાથી હસતા આંખોથી, તેમને ફૂલોની વર્ષા કરી. ગુડાકેશ, પોતાના પ્રિય મિત્રના પ્રિય, શ્વેત છત્ર, મુક્તાની લટાર અને રત્નના દંડથી શણગારેલું, લઈ ગયા. ઉદ્ધવ અને સાત્યકી, અદભૂત ચામરથી, માધુપતિને પંખા કરી, માર્ગ પર તેઓ ફૂલોની વર્ષા વચ્ચે ઝળહળતા હતા. અહીં-ત્યાં, દ્વિજોએ સાચા આશીર્વાદ આપ્યા—કેટલાક યોગ્ય, કેટલાક અયોગ્ય—તેને, જે ગુણોથી પર છે, અને ગુણમાં જ સ્વરૂપ ધરાવે છે. કૌરવોના શહેરની સ્ત્રીઓ વચ્ચે પરસ્પર વાતચીત થઈ, જે સાંભળનારને મોહિત કરતી, કારણ કે તેમનું મન શ્રીકૃષ્ણમાં લીન હતું. તે વ્યક્તિ, એ પ્રાચીન સત્તા છે, જે ગુણો પહેલા, પોતામાં અવિભાજ્ય, બ્રહ્માંડના આત્મા અને સ્વામી, પોતાના શક્તિથી પ્રલયના રાત્રિમાં નિદ્રિત રહે છે. પછી, પોતાની શક્તિથી, જીવશક્તિના અનુસરણમાં, સર્જન માટે, નામ અને રૂપ આપવાની ઈચ્છા સાથે, સ્વયં શાસ્ત્ર રચનાર, તેને ગતિ આપે છે. તે very abode, જે ઋષિઓ—ઇન્દ્રિય-વિજય, વાયુ-વિજય—અતિભક્તિથી શુદ્ધ મનથી દર્શન કરે છે, એ જ સત્તા છે, જે અસ્તિત્વને શુદ્ધ કરી શકે છે. તે, જેની મિત્રતા ગાઈ છે, જેની પવિત્ર કથાઓ વેદોમાં અને ગુપ્ત રીતે રહસ્યજ્ઞો દ્વારા કહાય છે, એ જ એકમાત્ર સ્વામી, બ્રહ્માંડના આત્મા, જે પોતાની લીલા દ્વારા સર્જે, પોષે, નાશ કરે, પણ તેમાં બંધાયેલ નથી. જ્યારે રાજાઓ અંધકારમય મનથી અધર્મથી જીવતા હોય, ત્યારે સાત્વતમાંથી, એ સત્તા, સદ્ભાગ્ય, સત્ય, દયા અને કીર્તિ ધારણ કરીને, યોગક્ષેમ માટે, યુગ-યુગે અવતાર લે છે. આ રીતે, ધ્રુવ અને યુધિષ્ઠિરના મહિમા, શ્રીકૃષ્ણના વિયોગ અને કૌરવોના કુટુંબમાં શ્રીકૃષ્ણના પ્રત્યે પ્રેમ, અને શ્રીકૃષ્ણના દિવ્ય સ્વરૂપની વાતો, ભક્તિ અને શ્રદ્ધાથી ભરપૂર, શ્રીમદ ભાગવતના આ પ્રસંગોમાં વર્ણવાય છે.