યોગી, જે ભક્તિપૂર્વક પોતાના મનને ભગવાન પર કેન્દ્રિત કરે છે અને પોતાના કંઠથી તેમના નામનું ઉચ્ચારણ કરે છે, તે પોતાની દેહ છોડતી વેળાએ તમામ કામનાઓ અને કર્મોથી મુક્ત થઈ જાય છે. ત્યારે ભીષ્મ પિતામહ પ્રાર્થના કરે છે કે દેવોના ભગવાન, ચાર હાથવાળા, કમળ જેવા તેજસ્વી ચહેરાવાળા, હલકાં લાલ આંખો અને સ્મિતથી યુક્ત શ્રીહરિ, મારા દેહ ત્યાગ સુધી મારા સમક્ષ રહે—એમના દર્શન મારું ધ્યાનનું માર્ગ બની ગયું છે. ભક્તિભાવે ભરપૂર એ વાતો સાંભળીને, યુધિષ્ઠિરે તણખાંના શય્યાએ શયાન ભીષ્મજીને વિવિધ ધર્મો અંગે પ્રશ્ન કર્યા, અને આસપાસના ઋષિઓ શ્રદ્ધાભાવે સાંભળતા હતા. યુધિષ્ઠિરે જાતિ, વર્ણ અને આશ્રમ અનુસાર મનુષ્યોના કર્તવ્ય વિષે, તેમજ શાસ્ત્રોમાં જણાવેલી આસક્તિ અને અનાસક્તિની વિશેષતાઓ વિશે પૂછ્યું. પછી તેણે દાન, રાજધર્મ, મોક્ષ, સ્ત્રીઓ અને ભગવાનની ભક્તિ—આ બધાના વિવિધ ભાગો અને યોગ સંબંધી પાસાઓ વિષે સંક્ષિપ્ત અને વિસ્તૃત રીતે માહિતી માંગેલી. ભીષ્મ પિતામહે સત્યજ્ઞાની તરીકે ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ—આ ચતુર્વિધ પુરુષાર્થ અને તેમના સાધનોને અનેક કથાઓ અને ઇતિહાસોના ઉદાહરણોથી સમજાવ્યા. જેમ જેમ તેઓ ધર્મનું વર્ણન કરતા હતા, તેમ તેમ એ શુભ ક્ષણ આવી પહોંચી—જે ક્ષણ યોગીઓ ઇચ્છાથી દેહ ત્યાગ કરવા માટે રાહ જુએ છે, ઉત્તરાયણનો સમય. ત્યારે ભીષ્મ પિતામહે પોતાનું વાણી, જે હજાર નદીઓની જેમ વહેતી હતી, તેને પાછું ખેંચી, સર્વ આસક્તિથી મુક્ત થઈ, પોતાના મનને પ્રાચીન પુરુષ—શ્રીકૃષ્ણ પર સ્થિર કર્યું, જે પીળાં વસ્ત્રોમાં, ચારે હાથવાળા, નિશ્ચળ દૃષ્ટિથી તેમની સામે ઊભા હતા. શુદ્ધ ચિત્તથી, સર્વ અશુભતા વિનાશ પામ્યા, યુદ્ધથી થાક પણ માત્ર ભગવાનના દર્શનથી દૂર થઈ ગયો હતો. સર્વ ઇન્દ્રિયક્રિયાઓ રોકાઈ ગઈ હતી, ત્યારે departing સમયે તેમણે જનાર્દન, સૃષ્ટિના કર્તા, ભગવાનની સ્તુતિ કરી. ભીષ્મ પિતામહે કહ્યું: હવે મારું મન સર્વ તૃષ્ણાથી મુક્ત થઈ, સત્વતોમાં શ્રેષ્ઠ, સર્વવ્યાપી ભગવાનમાં સ્થિર થયેલું છે, જે ક્યારેક પોતાની આનંદસ્થિતિમાં પ્રવેશી, ક્યારેક પ્રકૃતિમાં પ્રવેશ કરે છે, જ્યાંથી જન્મનો પ્રવાહ શરૂ થાય છે. મારી શુદ્ધ પ્રેમભાવના એ ભગવાન પર સ્થિર રહે, જે ત્રણેય લોકના આનંદસ્વરૂપ છે, તામાલ વૃક્ષ જેવા શ્યામ, સુર્યકિરણ જેવા તેજવાળાં વસ્ત્રધારી, વાળ લહેરાતા, અર્જુનના મિત્ર એવા કમળમુખવાળા. યુદ્ધમાં, જ્યારે તેમના મસ્તક પર પરિશ્રમનું પરસેવું ઝળહળતું, વાળ ઘોડાના ધૂંધથી ધૂળમય, કવચ ઝગમગતું, અને મારા તીક્ષ્ણ બાણોથી તેમના ચામડીમાં ભેદ થયો હતો—એવા શ્રીકૃષ્ણ, મારા સ્વરૂપ, મારા માટે હાજર રહે. જ્યારે યુદ્ધમધ્યે પોતાના મિત્રના શબ્દો સાંભળી, બે સેના વચ્ચે રથ રાખી, દુશ્મન સૈનિકોના પ્રાણોની રક્ષા કરતા, પાર્થના મિત્ર, જેણે દુશ્મનોની શક્તિ દૂર કરી, એમાં મારું મન સ્થિર રહે. જ્યારે અર્જુને સામેની સેના જોઈ, પોતાને દોષી સમજ્યો અને પોતાના જ સગાઓને મારવામાં પાછો પડ્યો, ત્યારે કૃષ્ણે આત્મજ્ઞાનથી અર્જુનનું મૂર્છિત મન દૂર કર્યું—મારે તેમના પદ પર પરમ ભક્તિ મળે. મારા પ્રતિજ્ઞા પૂરી કરવા માટે પોતાના પ્રતિજ્ઞાનો ત્યાગ કરીને, તેઓ રથમાંથી ઉતરી પડ્યા, ઉપરનું વસ્ત્ર પડી ગયું, હાથમાં કોડો લઈને, હરિ જેમ હાથી મારવા ધસી જાય તેમ, આગળ વધ્યા. મારા તીક્ષ્ણ બાણોથી વિધડાયેલ, ધનુષ્ય તૂટી ગયું, શરીર લોહીથી ભીંજાઈ ગયું, અને દુશ્મન મારી પર તૂટી પડ્યો ત્યારે—એ મુકુંદ ભગવાન મારા આશ્રય બને. મૃત્યુ સમયે મારી ભક્તિ એવા ભગવાનમાં સ્થિર રહે, જે અર્જુનના રથ પર દોરડાં અને કોડો પકડીને ઉભા છે, જેમના દર્શનથી અહીં મૃત્યુ પામેલા પોતાના સ્વરૂપને પ્રાપ્ત થયા. ગોપીઓ, જેમના ચાલચલન મોહક, હાસ્ય મનોહર, તીર છલકાવતી આંખોમાં પ્રેમ અને મીઠી રૂઠ, કૃષ્ણના રમણિય લિલાઓનું અનુસરણ પાગલ અને અંધ બની imitation કરતી—એટલે કે તેઓ તેમના સ્વરૂપમાં લીન થઈ ગઈ હતી. યુધિષ્ઠિરના રાજસૂય યજ્ઞમાં, રાજાઓ અને ઋષિઓથી ઘેરાયેલા સભામંડપમાં, એકમાત્ર કૃષ્ણ પૂજ્યપાત્ર હતા અને મારા સમક્ષ પ્રગટ થયા—જેઓ મને પોતાનું સ્વરૂપ દર્શાવે છે. હવે હું એ અજન્મા પરમાત્માને ઓળખી ગયો, જે સર્વ જીવમાં હૃદયમાં વસે છે, અને દરેક મનુષ્ય તેને પોતાની બુદ્ધિ પ્રમાણે જુદાં રીતે કલ્પે છે—જેમ એક સૂર્ય અનેક જળમાં જુદાં-જુદાં રૂપે દેખાય છે; હવે મારો ભેદભાવનો મોહ દૂર થઈ ગયો છે. સૂતજી કહે છે: આમ, ભીષ્મ પિતામહે પોતાનું મન, વાણી અને દૃષ્ટિ શ્રીકૃષ્ણમાં સ્થિર કરી, પોતાને પરમાત્મામાં લીન કરી, શ્વાસ ખેંચી અને સ્થિર થઈ ગયા. બધાએ જાણ્યું કે ભીષ્મ અખંડ બ્રહ્મમાં લીન થઈ રહ્યા છે, અને બધું શાંત થઈ ગયું, જેમ પંખીઓ સાંજ સમયે ચૂપ થઈ જાય છે. એ સમયે દેવો અને માનવોના ઢોલ વાગ્યા, ધર્મનિષ્ઠ લોકોએ ભીષ્મની પ્રશંસા કરી, અને આકાશમાંથી પુષ્પવૃષ્ટિ થઈ. ભીષ્મના અવસાન પછી, યુધિષ્ઠિરે યોગ્ય રીતે શ્રાદ્ધાદિ ક્રિયાઓ કરી, પણ થોડા સમય સુધી તેઓ ઊંડા શોકમાં રહ્યા. પ્રસન્ન ઋષિઓએ કૃષ્ણના ગુપ્ત નામોથી સ્તુતિ કરી અને અંતે પોતાના આશ્રમોમાં પરત ગયા. પછી યુધિષ્ઠિરે કૃષ્ણ સાથે ગજાહ્વય ગયા અને પિતાને તથા તપસ્વિ ગાંધારીને શાંતવના આપી. પિતાની આજ્ઞા અને કૃષ્ણની સંમતિથી, યુધિષ્ઠિરે પિતૃ-પિતામહથી પ્રાપ્ત રાજ્યને ધર્મપૂર્વક સંભાળ્યું. વીરપુત્રની માતાએ, whose સ્તનમાંથી દુધ વહેતું અને આંખોમાં શુભ આશ્રુ, પુન: પુન: પુત્રને અક્ષત કરીને આશીર્વાદ આપ્યા. લોકોએ રાણી પાસે કહ્યું: "સૌભાગ્યથી તમારો પુત્ર, દુ:ખહરણ, લાંબા વિયોગ પછી પરત આવ્યો છે અને પૃથ્વીનું રક્ષણ કરશે." "નિઃસંદેહ, રાણી, તમે ભગવાન દુ:ખહરણની ઉપાસના કરી છે, કારણ કે જેમણે તેમને મનથી સ્મરણ કર્યો, તેઓ મૃત્યુ પર પણ વિજય મેળવે છે." લોકોએ યુધિષ્ઠિર અને તેમના ભાઈઓને પ્રેમપૂર્વક આવકાર્યા, રાજા આનંદથી હાથી પર આરૂઢ થયા અને સર્વેના સ્તુતિથી શહેરમાં પ્રવેશ્યા. દરેક પ્રવેશદ્વારે ભવ્ય મકરદ્વાર, કેળાનાં થાંભલાંના સમૂહ અને સુવ્યવસ્થિત સુપારીનાં ઢગલા સજાવેલા હતા. દરેક દ્વાર પર પાણીથી ભરેલા ઘડાં, દીવા, નવાં આમના પાંદડાંની વણાવેલી માળા અને મોતીની ઝાંપલીઓ લટકતી હતી. શહેરના ચારેય બાજુ દિવાલો, દ્વારો, સુવર્ણભૂષિત મકાનો અને મહેલોના તેજસ્વી શિખરો થી શોભાયમાન હતી. ઓટલા, રસ્તા અને ચોરાહા સ્વચ્છ અને ચંદનથી છાંટેલા હતા, તથા કાંકડા, અખંડ ધાન, ફૂલો, ફળો અને ચોખા સર્વત્ર અર્પણ કરેલા હતા. જેમ જેમ ધીર રાજા રસ્તે પસાર થયા, શહેરની સ્ત્રીઓ વિવિધ સ્થળે શુભ ચીજવસ્તુઓ—ચોખા, અખંડ ધાન, દહીં, પાણી, દુર્ભા, ફૂલો અને ફળો લઈને આવી. પ્રેમથી, શુભકામનાઓ આપતી સ્ત્રીઓએ રાજાને તેમના પિતાના મહેલમાં પ્રવેશતાં બાળગીતોની મીઠી ધ્વનિમાં આશીર્વાદ આપ્યા. તે ભવ્ય મહેલમાં, વિશાળ રત્નોના સમૂહથી શોભાયમાન, રાજા પિતાથી ખૂબ લાડથી રાખવામાં આવ્યા અને દેવતાની જેમ ત્યાં નિવાસ કર્યો. ત્યાં, પલંગો દૂધના ફેન જેવા સફેદ, સુવર્ણભૂષિત, બેઠક વિશિષ્ટ અને બધું જ સોનાથી બનેલું હતું. એ સ્થળે, સ્ફટિકની દીવાલો અને વિશાળ પન્નાં પર, રત્નજડિત દીવાઓ ઝગમગતી, જેમાં સ્ત્રીઓના આભૂષણોના રત્નો શોભા આપતા.