એક દિવસ દ્વારકાની મહારાણીઓ હંસને જોઈને પ્રેમથી બોલી ઉઠી: “હંસ, આવો, આવકાર છે! અહીં બેસો અને આ જળ પીવો. અમને કહો, શૌરીના સમાચાર શું છે? શું તમે તેમના દૂત છો? એ અજેય શ્રીકૃષ્ણ, જેમણે અગાઉ કહ્યું હતું તેમ, સુખી છે ને? કે પછી હવે તેમની અમારી ઉપરની સ્નેહભાવના ઓછી થઈ ગઈ છે? જો તેઓ અમને ભૂલી ગયા હોય તો અમે કેમ તેમની સેવા કરીએ? હંસ, અમને સુખદ વાત કહો, કેમ કે તેમના કૃપા સિવાય અમારે માટે બીજું કોઈ આશ્રય નથી.” શુકદેવજી કહે છે: આવું શ્રીકૃષ્ણ પ્રત્યેની ભાવનાથી, જે યોગેશ્વર છે, દ્વારકાની સ્ત્રીઓએ પરમ પદ પ્રાપ્ત કર્યું. શ્રીકૃષ્ણની મહિમા તો કેટલી અદભુત છે—માત્ર તેમના વિષે સાંભળવાથી જ સ્ત્રીઓનું મન તેમની તરફ આકર્ષાય જાય છે, તો પછી જેમણે તેમને સાક્ષાત્ જોયા છે, તેમની સ્થિતિ તો શબ્દાતીત છે. જે સ્ત્રીઓએ પ્રેમથી જગન્નાથ શ્રીકૃષ્ણને પતિ રૂપે સેવા આપી—પગ દબાવ્યા, અન્ય સેવા કરી—એમના પુણ્યનું વર્ણન કરી શકાય તેમ નથી. શ્રીકૃષ્ણે તો ગૃહસ્થધર્મના માર્ગે, જે વેદોમાં બતાવેલો છે, પોતાના જીવનથી ધર્મ, અર્થ અને કામનું આદર્શ પાલન કરીને ગૃહસ્થોને માર્ગ બતાવ્યો. શ્રીકૃષ્ણે ગૃહસ્થાશ્રમમાં સર્વોત્કૃષ્ટ ધર્મ સ્થાપ્યો અને એમની સોળ હજાર એકસોથી વધુ રાણીઓ હતી. એમાં પણ રુક્મિણીજીના નેતૃત્વમાં આઠ મહારાણીઓ સર્વોત્કૃષ્ટ મણિ સમાન હતી અને એમના પુત્રો પણ શ્રેષ્ઠ હતા. શ્રીકૃષ્ણે દરેક પત્નીથી દસ પુત્રો ઉત્પન્ન કર્યા—એટલે જેટલી રાણીઓ, એટલા દસ દસ પુત્રો. એ પુત્રોમાંથી અઢાર મહાન રથીઓ, પરાક્રમી અને કીર્તિવાન હતા. તેમના નામ છે: પ્રદ્યુમ્ન, અનિરુદ્ધ, દીપ્તિમાન, ભાનુ, સાંબ, મધુ, બૃહદભાનુ, ચિત્રભાનુ, વૃક, અરુણ, પુષ્કર, વેદબાહુ, શ્રુતદેવ, સુનંદન, ચિત્રબાહુ, વિરુપ, કવિ અને વ્યગ્રોધ. આ બધા પુત્રોમાં, મદુ-શત્રુ શ્રીકૃષ્ણના પુત્રોમાંથી, પ્રદ્યુમ્ન (રુક્મિણીજીના પુત્ર) સર્વોત્કૃષ્ટ હતા—પિતાજી જેવા. પ્રદ્યુમ્ને રુક્મિનીના ભાઈ રુક્મિના પુત્રી સાથે લગ્ન કર્યા અને તેમના ઘરમાં અનિરુદ્ધનો જન્મ થયો, જે હજારો હાથીઓ જેટલી તાકાત ધરાવતો હતો. અનિરુદ્ધે પણ રુક્મિના પૌત્રી સાથે લગ્ન કરીને વજ્રને જન્મ આપ્યો—જે યાદવોના વિનાશ પછી બચી ગયો હતો. વજ્રથી પ્રતિબાહુ, પ્રતિબાહુથી સુબાહુ, સુબાહુથી શાંતસેન અને શાંતસેનથી શતસેનનો જન્મ થયો. આ વંશમાં કોઈ પણ ગરીબ, નિસંતાન, અલ્પાયુષ્ય, નિર્બળ કે બ્રાહ્મણ ભક્તિથી રહિત નહોતો. રાજન, યદુવંશમાં જન્મેલા પુરુષોની ગણતરી દસ હજાર વર્ષમાં પણ શક્ય નથી—એમના કૃત્યો અવિસ્મરણીય છે. યદુવંશમાં ત્રણ કરોડ અઠ્ઠાવન હજાર રાજકુમારો હતા, જેમને કુળગુરુઓએ શિક્ષિત કર્યા. એ મહાન યદવોની ગણતરી કોણ કરી શકે? એમા પણ આહુકા આસપાસ લાખોના દહાડાઓ જેટલા યાદવો હતા. આમ, જે દૈત્યોએ દેવાસુર યુદ્ધોમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા, તેઓ માનવ રૂપે જન્મ્યા અને પોતાના અહંકારથી પ્રજાને પીડા આપી. એમને દમન કરવા માટે ભગવાન હરિએ દેવતાઓને યદુવંશમાં અવતાર લેવા કહ્યું—એમણે સો એક કુળોમાં અવતાર લીધા. એમામાં ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે પોતાની મહિમાથી સર્વેમાં શ્રેષ્ઠતા પ્રાપ્ત કરી અને એમના અનુયાયી યાદવો પણ સમૃદ્ધ થયા. યદુઓ—વૃષ્ણિઓ—શ્રીકૃષ્ણમાં તદ્રુપ થઈ ગયા હતા; સુવાસ્થ્ય, બેઠકો, ચાલ-ચાલ, વાતચીત, રમણ, સ્નાન અને અન્ય પ્રવૃત્તિઓમાં તેઓ પોતાનું સ્વરૂપ પણ ભૂલી જતા. શ્રીકૃષ્ણે યદુવંશમાં જન્મ લઈને પૃથ્વીને પવિત્ર કરી; ગંગા જેવી નદીઓ એમના પગ ધોઈને પવિત્ર થઈ. જેમણે એમને દ્વેષ કર્યો કે જેમણે પ્રેમ કર્યો—બધાએ પોતાના પરમ સ્વરૂપને પ્રાપ્ત કર્યું, કેમ કે એ અજેયને પણ જીત્યા. એમનું નામ જ અશુભતાને દૂર કરે છે. એવાં શ્રીકૃષ્ણે ચક્રધારી બની પૃથ્વીનો ભાર ઉતાર્યો—આ આશ્ચર્ય નથી. જય હો એ શ્રીકૃષ્ણને, જે સર્વ જીવોના આશ્રય છે, જેમનો જન્મ દેવકીમાંથી થયો, જે શ્રેષ્ઠ યાદવો દ્વારા ઘેરાયેલા છે, પોતાના બળથી અધર્મનો નાશ કર્યો, અને જેમનું હસતું મુખ ચાલતી-અચલતી પ્રજાનું દુઃખ દૂર કરે છે. જેમણે વ્રજ અને શહેરની સ્ત્રીઓના હૃદયમાં પ્રેમનો વિઘ્ન કર્યો. આ રીતે, યદુવંશના શ્રેષ્ઠ શ્રીકૃષ્ણના કાર્યો—જેમણે પોતાના માર્ગની રક્ષા માટે અનુકૂળ લીલાઓ કરી—એમના કર્મો સાંભળવા જોઈએ, કેમકે એ કર્મો બંધનને નાશ કરે છે. જે મનુષ્ય મુકુન્દના મહિમા કથાઓને શ્રવણ, કીર્તન કે મનન કરે છે, તે ભક્તિથી એમના પરમ ધામને પ્રાપ્ત કરે છે, જે મરણના ઝડપથી પણ પરે છે; એમના માટે તો રાજાઓએ પણ ઘર છોડીને વનવાસ સ્વીકાર્યો. આ રીતે, દશમ સ્કંધના બીજા ભાગમાં “શ્રીકૃષ્ણના કાર્યોનું વર્ણન” નામનું નવ્વું અધ્યાય પૂર્ણ થયું—જે પરમહંસો માટેના મહાપુરાણ શ્રીમદ્ ભગવતનું પવિત્ર શાસ્ત્ર છે.