એક દિવસ, દ્વારકાની રાજમહિલાઓ કુદરત સાથે વાતચીત કરતાં પોતાના મનની વ્યથા અને કૃષ્ણપ્રેમ વ્યક્ત કરતી હતી. એક રુદન કરતી કોયલને જોઈને તેઓ કહે છે: “કોયલ બહેન, તારી કંપતી કંટમાં જે મધુર સ્વર ઊઠે છે, તે તો જાણે મરણ પામેલા જીવને જીવંત કરી દે છે. કહો, હું આજે તારો શું ઉપકાર કરી શકું? તું જાણે અમારાં પ્રિયતમના નામનું જ સ્મરણ કરે છે.” પછી તેઓ પર્વતને સંબોધી કહે છે: “પર્વત મહારાજ, તમે તો સ્થિર છો, બોલતા નથી, જાણે કોઈ ઊંચા ધ્યેયમાં લીન છો. તમને પણ અમારી જેમ વાસુદેવપુત્ર કૃષ્ણના ચરણોનું સ્પર્શ મેળવવાનો મોહ છે, એમ લાગે છે.” પછી તેઓ દુ:ખ વ્યક્ત કરે છે: “સમુદ્રની પત્નીઓ, જેમના તળાવ સુકાઈ ગયા છે, જેમના હાથ સૂકાઈ ગયા છે, અને જેમના કમળો હવે શોભા ગુમાવી બેઠા છે, તેઓ પણ પોતાના પ્રિયના વિયોગમાં દુ:ખી છે. અમારે પણ એ જ હાલ છે—કૃષ્ણના પ્રેમાળ દૃષ્ટિવિહીન બની, અમે વ્યાકુળ છીએ.” પછી એક હંસ આવે છે, તો રાણીઓ પ્રેમપૂર્વક કહે છે: “હંસ, આવો, બેસો અને આ પાણી પીવો. અમને શૌરી કૃષ્ણના સમાચાર આપો. શું તમે તેમના દૂત છો? શું અજય કૃષ્ણ સુખી છે, કે તેમનો અમારે પ્રેમ ઘટી ગયો છે? જો તેમણે અમને ભૂલી દીધા હોય, તો અમે તેમને કેમ સેવીએ? તેમનો કૃપાવિહાર સિવાય અમને બીજું કોઈ આશ્રય નથી.” એવી રીતે, કૃષ્ણ માટેના પ્રેમથી ભરેલી ભાવનાઓ સાથે, માધવની સ્ત્રીઓએ પરમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરી. કૃષ્ણ, યોગેશ્વર, જેમની કીર્તિ મહાન ગીતોમાં ગવાય છે, તેમનું માત્ર શ્રવણ જ સ્ત્રીઓના મનને આકર્ષી લે છે—તો પછી જેમણે તેમને સાક્ષાત્ જોયા હોય, તેમની તો વાત જ શું? જે સ્ત્રીઓએ પ્રેમથી જગન્નાથ કૃષ્ણને પતિરૂપે સેવા આપી—પગ દબાવ્યા અને અન્ય સેવાઓ કરી—તેમના પુણ્યનું વર્ણન પણ શક્ય નથી. કૃષ્ણે ઘૃહસ્થધર્મ, અર્થ અને કામનું વેદોમાં વર્ણિત માર્ગ ઘૃહસ્થોને બતાવ્યો અને પોતે વારંવાર આ આદર્શને જીવંત કર્યો. કૃષ્ણે ઘૃહસ્થોમાં સર્વોચ્ચ ધર્મ સ્થાપ્યો અને તેમના ૧૬,૧૦૦થી વધુ રાણીઓ હતી. તેમાં રૂક્મિણી સહિત આઠ મુખ્ય રાણીઓ સ્ત્રીઓમાં શ્રેષ્ઠ માનીતી. દરેક પત્નીમાંથી કૃષ્ણે દસ પુત્રો ઉત્પન્ન કર્યા. આ પુત્રોમાંથી અઠાર મહાન રથીઓ પ્રસિદ્ધ થયા, જેમના નામ હતા: પ્રદ્યુમ્ન, અનિરુદ્ધ, દીપ્તિમાન, ભાનુ, સામ્બ, મધુ, બૃહદભાનુ, ચિત્રભાનુ, વૃક, અરુણ, પુષ્કર, વેદબાહુ, શ્રુતદેવ, સુનંદન, ચિત્રબાહુ, વિરુપ, કવિ અને ન્યગ્રોધ. મધુદ્વિષી કૃષ્ણના તમામ પુત્રોમાં પ્રદ્યુમ્ન, રૂક્મિણીપુત્ર, પિતાની જેમ સર્વોત્કૃષ્ટ હતા. પ્રદ્યુમ્ને રૂક્મિની પુત્રીને પત્નિ તરીકે સ્વીકારી અને અનિરુદ્ધ જન્મ્યા, જેમને હજાર હાથી જેટલી તાકાત હતી. અનિરુદ્ધે પણ રૂક્મિનીની પૌત્રીને પત્નિરૂપે અપનાવી અને વજ્ર જન્મ્યા, જે યદુવંશના વિનાશ પછી જીવતા બચ્યા. વજ્રથી પ્રતિબાહુ, પ્રતિબાહુથી સુબાહુ, સુબાહુથી શાંતસેન, અને શાંતસેનથી શતસેન ઉત્પન્ન થયા. આ વંશમાં કોઈ પણ ગરીબ, નિસંતાન, અલ્પાયુષ્ય, દુર્બળ કે બ્રાહ્મણભક્તિથી વિમુખ નહોતાં. હે રાજન, યદુવંશમાં જન્મેલા પુરુષોની સંખ્યા ગણવી—even દસ હજાર વર્ષમાં પણ—શક્ય નથી. કહેવાય છે કે યદુવંશમાં ત્રણ કરોડ અઠ્ઠાવન હજાર રાજકુમારો કુળગુરુઓ પાસેથી શિક્ષા લેતા. યદુવંશમાં એવા મહાન યદવો હતા કે જેમના ગણેવું અશક્ય, જેમા અહુક પણ લાખો યોદ્ધાઓથી ઘેરાયેલા હતા. દૈત્ય, જેઓ દેવ-દૈત્ય યુદ્ધમાં માર્યા ગયા હતા, તેઓ માનવરૂપે જન્મી, અને ગર્વથી પ્રજાને પીડાવતાં. તેમને દમન કરવા, ભગવાન હરિએ દેવતાઓને યદુવંશમાં અવતાર લેવા કહ્યું; એ રીતે તેઓ સો એક કુટુંબોમાં અવતરી. તેમા ભગવાન હરિએ પોતે મહાનતાનો માપદંડ સ્થાપ્યો અને યદવો તેમના અનુસરી, સમૃદ્ધિ પામ્યા. કૃષ્ણમાં લીન થયેલા વૃષ્ણિઓને પોતાના શરીર, મન, ક્રિયા, બોલ, રમણ, સ્નાન વગેરેમાં પોતાનું સ્વરૂપ પણ ભાસતું નહોતું. કૃષ્ણે યદુવંશમાં અવતરીને પૃથ્વીને પાવન કરી, સ્વર્ગની ગંગાએ તેમના ચરણ ધોઈ પાવનતા મેળવી; કૃષ્ણપ્રેમી અને દ્વેષી બંનેએ પોતાના યથાર્થ સ્વરૂપ પ્રાપ્ત કર્યા; કૃષ્ણનામ સાંભળવાથી જ કુળ પવિત્ર થયું; અને એ આશ્ચર્ય નથી કે સમયચક્રધારી કૃષ્ણે પૃથ્વીનો ભાર ઉતાર્યો. જય હોય તે કૃષ્ણને, સર્વજનોના આશ્રય, જેમનો જન્મ દેવકીથી થયો, શ્રેષ્ઠ યદુઓથી ઘેરાયેલા, જેઓ પોતાની ભુજાથી અધર્મનો નાશ કરે છે; જેમનું સુંદર સ્મિત જડ-ચેતન જગતનું દુ:ખ દૂર કરે છે, અને જેમણે વૃજ તથા શહેરની સ્ત્રીઓમાં કામદેવને વધાર્યો. આ રીતે, યદુવંશના શ્રેષ્ઠ કૃષ્ણના વિહારીલિલાઓ, જે પોતાના માર્ગની રક્ષા માટે અને કર્મબંધન તોડી નાખે છે, તે સાંભળવા યોગ્ય છે. જે કોઈ મુક્તિ ઇચ્છે, તે આ કથા સાંભળે. મુકુંદની મહિમાયુક્ત કથાઓનું શ્રવણ, કીર્તન કે મનન—even મરણધર્મી મનુષ્યને પણ—ભક્તિથી કૃષ્ણના પરમ ધામ સુધી પહોંચાડે છે, જ્યાં મૃત્યુ પણ પહોંચતું નથી. કૃષ્ણ માટે રાજાઓએ પણ ઘર છોડીને વનવાસ અપનાવ્યા. આ રીતે, શ્રીમદ્ ભાગવત મહાપુરાણના દશમ સ્કંધના બીજા ભાગની ‘શ્રીકૃષ્ણના વિહારોનું વર્ણન’ નામની નવ્વેં અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.