ભગવાનની મહિમાની વાત ચાલે છે, જ્યાં જણાવવામાં આવે છે કે જે વ્યક્તિ તમને, સર્વ શુભ અને અશુભ વસ્તુઓના મૂળને જાણતો નથી, એ તમારી પાસેથી ઊભી થતી ગુણ-દોષ અને દેહધારીઓની વાણીનું તત્વ સમજી શકતો નથી. છતાં, હે ગુણવંત ભગવાન, દરેક યુગમાં, તમારું ગાન સતત ચાલે છે, અને જે લોકો તમારા વિશે સાંભળે છે, તેઓ મનુષ્યો દ્વારા મુક્તિ તરફ દોરવામાં આવે છે. આપાર ભગવાન, સ્વર્ગના શાસકો પણ તમારા અંત સુધી પહોંચી શક્યા નહીં, અને એ અનેક બ્રહ્માંડ, જેને સાવર્ણો કહેવાય છે, પણ તમારા વચ્ચે તણાઈ રહેલા છે. જેમ ધૂળના કણો આકાશમાં પવન સાથે તણાઈ જાય છે, એ રીતે વેદો પણ સમય સાથે પસાર થઈ જાય છે; પણ તમારી અંદર જ તેઓ ફળ પામે છે, અને અસત્યને ત્યજી, તમામાં જ સમાપ્તિ પામે છે. આ રીતે, ભગવાને કહ્યું કે બ્રહ્માના ઉપદેશ સાંભળ્યા પછી, તેમના પુત્રો, સિદ્ધો, આત્માનો માર્ગ જાણતા, સનંદનને સન્માન આપ્યો. આ રીતે, વેદ, પુરાણ અને ઉપનિષદનો સાર પૂર્વજ મહાન આત્માઓ દ્વારા આકાશમાં વિહરતા કાઢી લેવાયો છે. હે બ્રહ્માના વારસદાર, આ આત્મા-ઉપદેશને શ્રદ્ધાપૂર્વક ધારણ કરીને, તમે આ પૃથ્વી પર મનગમતી રીતે રહો, અને માનવોની કામનાઓને દગ्ध કરો. શ્રી શુકદેવે કહ્યું: આ રીતે, ઋષિ પાસેથી શ્રદ્ધા અને આત્મસંયમથી ઉપદેશ પ્રાપ્ત કરીને, મુનિ વીરવ્રત, જ્ઞાનથી પરિપૂર્ણ, બોલ્યા. શ્રી નારદે કહ્યું: નિરમલ કીર્તિવાળા, સર્વ પ્રાણીની રચના અને વિનાશની શક્તિ ધરાવનાર, શ્રી કૃષ્ણ ભગવાનને વંદન છે. પછી, હું એ પ્રાચીન ઋષિ અને તેમના શ્રેષ્ઠ શિષ્યોને વંદન કરીને, મારા પિતા દ્વૈપાયનના આશ્રમમાં ગયો. ભગવાને મને સન્માન આપ્યો અને બેઠાડ્યું, ત્યાર પછી મેં તેમને નારાયણના મુખમાંથી સાંભળેલું બધું વર્ણન કર્યું. હે રાજા, તમે જે પૂછ્યું હતું—કે મન કેવી રીતે નિર્વાચ્ય, ગુણાતીત બ્રહ્મમાં સ્થિર થાય—એનું વર્ણન આ રીતે થયું. જે આ બ્રહ્માંડના આરંભ, મધ્ય અને અંતને જુએ છે, જે અવ્યક્ત, જીવ અને શાસકોનો સ્વામી છે; જે જગતને રચી, તેમાં પ્રવેશ કરે છે અને ઋષિઓ દ્વારા શાસન કરે છે; જેને પ્રાપ્ત કરીને, દેહધારી આત્મા તેને છોડી દે છે, જેમ સૂતેલી પંખી પોતાનો ઘોંસલો છોડી દે છે—એ હરી, જેની અનન્ય અસ્તિત્વ ઉત્પત્તિથી અસ્પૃશ્ય અને નિર્ભય છે, એની પર સતત ધ્યાન કરવું જોઈએ. અત્યંત પાવન, પરમહંસો માટેના ગ્રંથ, શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણના દસમાં સ્કંધના બીજા ભાગની સત્તેરમી અધ્યાય 'વેદોનું સ્તવન' અહીં પૂર્ણ થાય છે. પછી રાજાએ પૂછ્યું: દેવ, દાનવ અને મનુષ્યોમાં, જે અશુભને શુભ માની પૂજે છે, એ મોટાભાગે ધનવાન શાસકો હોય છે, પણ શ્રીહરીના ભક્તો ક્યારેય આવું નથી કરતા. આ બાબતમાં અમને મોટો સંશય છે—કેમ બે વિપરીત સ્વભાવના દેવોની પૂજા કરનારને વિપરીત ફળ મળે છે? શુકદેવે કહ્યું: શિવ, સદા શક્તિ સાથે એકતામાં, ત્રણ ગુણો—સત્વ, રજ, તમ—થી આવરી લેવાયેલા છે; એ રીતે હું પણ ત્રણ પ્રકારનો છું. શિવમાંથી વિવિધ રૂપાંતરો, કુલ સોળ, ઊભા થયા, અને સર્વ રૂપ ધારણ કરીને, એ સર્વ સ્થિતિમાં પામે છે. હરી, એટલે કે શ્રીહરી, તો સીધા ગુણાતીત છે, પરમ પુરુષ છે, પ્રકૃતિથી પરે છે; એ સર્વનું સાક્ષી અને નિયંત્રણકર્તા છે—એની પૂજા કરવાથી, માણસ ગુણોથી મુક્ત થાય છે. જ્યારે અશ્વમેધ યજ્ઞો બંધ થઈ ગયા, ત્યારે તમારા પિતામહે, રાજાએ, ભગવાનના ધર્મો સાંભળી, અચ્યુતને આ પ્રશ્ન પૂછ્યો. ભગવાન, તેમની એકાગ્ર સેવા પરથી પ્રસન્ન થઈ, મનુષ્યોના પરમ કલ્યાણ માટે, યદુ વંશમાં અવતરીને, વાત કરી. ભગવાને કહ્યું: જ્યારે હું કોઈ પર વિશેષ કૃપા કરું, ત્યારે હું ધીમે ધીમે એની સંપત્તિ છીનવી લઉં છું; પછી, એના સંબંધીઓ એને છોડી દે છે, અને એ દુઃખી થઈ, વધુ દુઃખ પામે છે. જ્યારે એ સંપત્તિ મેળવવામાં નિષ્ફળ અને મોહભંગ થાય, ત્યારે એ મારા ભક્તોને મિત્ર બનાવે છે, અને પછી હું એને કૃપા આપું છું. એ પરમ, સૂક્ષ્મ બ્રહ્મ, જ માત્ર ચેતનાથી બનેલું, શાશ્વત અને અનંત—એને આત્મા તરીકે જાણીને, વિવેકી મનુષ્ય સંસારથી મુક્ત થાય છે. એટલે, લોકો મને પૂજવામાં અતિ કઠિન માને છે, અને બીજા દેવોને પૂજે છે; પછી, તેઓ ઝડપથી મળેલી વરદાન—રાજ્ય અને સંપત્તિ—થી મદમાં આવી, અભિમાન કરે છે, ઉદંડ બને છે, વધુ વરદાન માટે મને અવગણે છે. શુકદેવે કહ્યું: વરદાન અને શાપ આપનાર દેવો—બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ અને અન્ય—એમાં, શિવ ઝડપથી વરદાન કે શાપ આપે છે, બ્રહ્મા નથી આપતા, અને અચ્યુત (વિષ્ણુ) ક્યારેય તરત નથી આપતા. અહીં એક પ્રાચીન કથા કહેવામાં આવે છે: શિવે વ્રકાસુરાને વરદાન આપ્યું, અને પર્વતના ભગવાન (શિવ) મુશ્કેલીમાં પડ્યા. વ્રક નામના અસુર, શકુનીનો પુત્ર, રસ્તામાં નારદને મળ્યો, અને દુષ્ટ મનથી, ત્રણ દેવોમાંથી સૌથી ઝડપથી પ્રસન્ન થનાર વિશે પૂછ્યું. તે પછી, તે ઝડપથી ગિરીશ (શિવ) પાસે ગયો—કારણ કે, તમે સફળ થશો; એ નાના ગુણ કે દોષથી પણ સહેજે પ્રસન્ન કે ક્રોધિત થાય છે. જેમ, રાવણ અને બાણના સ્તવનથી પ્રસન્ન થઈ, અદ્વિતીય શક્તિ આપી, પણ પછી તેઓ મોટી મુશ્કેલીમાં પડ્યા. આ રીતે, દાનવે શિવ પાસે જઈ, પોતાના શરીરનું માંસ હરા (અગ્નિસ્વરૂપ શિવ)ના મુખમાં હવન તરીકે અર્પણ કર્યું. સાતમો દિવસ આવ્યો, પણ દેવના દર્શન ન મળ્યા, તો હતાશ થઈ, તે ધારદાર શસ્ત્રથી પોતાનું માથું કાપી નાખ્યું, અને એ પવિત્ર સ્થાન પર વાળ રક્તથી ભીંજાયેલાં. પછી, મહા દયાળુ ધૂર્જટિએ, જેમ આપણે કરીએ, અગ્નિમાંથી જ્યોત ફૂટે એ રીતે, એને હાથથી રોકી દીધો, અને તેનું સ્વરૂપ વધુ તેજસ્વી બનાવી પુનઃસ્થાપિત કર્યું. શિવે કહ્યું: 'બસ, અંગલ! જે વરદાન ઇચ્છો, એ માંગો; હું આપું છું. જે શરણાગત છે, એના દ્વારા આપેલી માત્ર પાણીથી પણ હું પ્રસન્ન છું, પણ તમે અતિશય અને વ્યર્થ તપ કર્યું છે.' પાપી દાનવે ભગવાન પાસે એવું વરદાન માંગ્યું, જે સર્વ જીવોમાં ભય ફેલાવે: 'જેના માથા પર હું હાથ રાખું, એ મરી જાય.' આ સાંભળીને, રુદ્રે, અસંતુષ્ટ હોવા છતાં, હસીને 'ૐ' બોલી, એ વરદાન આપ્યું, જેમ સાપને અમૃત આપવામાં આવે છે. પછી, દાનવે એ વરદાનને અજમાવવા, પોતાનો હાથ શંભુના માથા પર મૂકવાનો પ્રયાસ કર્યો, પણ શિવ, પોતાના કર્મથી ડરાઈ, પાછળ હટી ગયા. પછી, દાનવના પીછા કરતા, શિવ ડરીને, સ્વર્ગ-પૃથ્વીના અંત સુધી, દિશાઓના સીમા અને જળમાં ભાગ્યા. દેવતાઓના શાસકો, કોઈ ઉપાય ન જાણીને, મૌન થઈ બેઠા; પછી, એ વૈકુંઠ, અંધકારથી પર, પ્રકાશિત ધામમાં ગયો. ત્યાં, નારાયણ પોતે નિવાસ કરે છે, ત્યાગી, શાંતિમય, દંડ ત્યજી, એ ધામમાં, જ્યાં કોઈ પાછું આવતું નથી. શિવને આવી મુશ્કેલીમાં જોઈ, દુષ્ટનો નાશ કરનાર ભગવાન, યોગ શક્તિથી, બ્રહ્મચારીનું રૂપ ધારણ કરી, દૂરથી આવ્યા. એ બેલ્ટ, મૃગચર્મ, દંડ ધારણ કરી, અગ્નિ જેવું તેજસ્વી, હાથમાં કુશા લઈ, નમ્રતા સાથે, દાનવને વિનમ્રતા પૂર્વક પ્રણામ કર્યો. આ રીતે, ભગવાનની મહિમા, દેવ-દાનવ-મનુષ્યના વર્તન, વરદાનની અસરો અને અંતે ભગવાનની કૃપા, એક પવિત્ર વાર્તા તરીકે અહીં વર્ણવાય છે.