ભગવાનની મહિમા અને વેદોના પ્રાર્થનાનો આ વિધાન અતિ વિશિષ્ટ છે. જેમ પ્રાણવાયુ શરીરને જીવન આપે છે અને ભગવાનની ઈચ્છા પ્રમાણે ચાલે છે, એ જ રીતે મહાભૂત તત્વો પણ ભગવાનની કૃપાથી બ્રહ્માંડના અંડનું સર્જન કરે છે. આ જગતમાં અન્નથી આરંભી જે પણ ક્રમ છે, તે ભગવાનનું સ્વરૂપ છે, છતાં ભગવાન સત્ય-અસત્ય બંનેથી પર છે અને જે કંઈ બાકી રહે છે, એ તેમનું અમર સ્વરૂપ છે. જે જ્ઞાની પુરુષો સીમિત દૃષ્ટિવાળા છે, તેઓ હૃદયને માર્ગ માને છે અને સૂક્ષ્મ આકાશમાં ધ્યાન કરે છે. ત્યાંથી, હે અનંત, તમારું પરમ ધામ મસ્તક ઉપર પ્રગટે છે, અને જે તેને પ્રાપ્ત કરે છે, તેઓ મૃત્યુના ચક્રમાં ફરી પડતા નથી. ભગવાન અનેક અદ્ભુત યોનિઓમાં કારણરૂપે પ્રવેશ કરે છે અને કર્મ અનુસાર વિવિધ રૂપે પ્રકાશિત થાય છે, જેમ અગ્નિ વિવિધ સ્વરૂપે પ્રગટે છે. પણ જેમણે મમતા અને ભેદભાવ ત્યાગી દીધો છે, તેમને ભગવાનનું પરમ ધામ સર્વત્ર સમાન રીતે અનુભવાય છે અને તેઓ એકરૂપ થઈ ભગવાનના માર્ગે ચાલે છે. આ શરીરો, અંદર અને બહાર બંને, ભગવાનની રચના છે. તેમાં ભગવાન સર્વશક્તિમાન પુરુષ તરીકે દરેક અંગમાં વ્યાપક છે. તેથી જ, જે વિદ્વાનોએ માનવજીવનના માર્ગ અને વેદોના અંતને સમજી લીધા છે, તેઓ ભગવાનના પાદપદ્મનું પૃથ્વી પર પૂજન કરે છે અને તેમને શ્રદ્ધાપૂર્વક શરણાગત થાય છે. કેટલાંક મહાત્માઓ આત્મતત્ત્વને જાણવાની ઇચ્છાથી, ભગવાનના અમર લીલાસાગરમાં મહેનત કરે છે અને મુક્તિને પણ ઇચ્છતા નથી. તેઓ ઘરની મમતા ત્યજી, હંસ સમાન ભક્તો સાથે ભગવાનના પાદપદ્મમાં રહે છે અને બીજું કશું માંગતા નથી. જીવો ભગવાનના માર્ગે ચાલે છે, માન્યતા પ્રમાણે પોતાના સંબંધીઓ, મિત્રોને અને પ્રિયજનને સાથે લઈને. પણ જ્યારે તેઓ ભગવાન તરફ વળે છે, ત્યારે સાચી તૃપ્તિ મેળવે છે. પણ જે લોકો ભ્રાંતિમાં અન્ય દેવતાઓની પૂજા કરે છે અને મોહમાં ફસાઈ જાય છે, તેઓ દુઃખમાં ભટકે છે. જે ઋષિઓ યમ, મન અને ઇન્દ્રિયોને નિયંત્રિત કરીને યોગ સાધના કરે છે અને હૃદયમાં ભગવાનનું પૂજન કરે છે, તેઓના દુશ્મનો પણ સ્મરણથી ભગવાનને પ્રાપ્ત કરે છે. જેમ સ્ત્રીઓનું મન શેષનાગના સ્પર્શમાં તલીન થાય છે, તેમ અમને પણ ભગવાનના પાદપદ્મના અમૃતનો સ્વાદ મળ્યો છે. આ જગતમાં કોણ સાચે જાણે છે કે કોના પરથી ઋષિ ઉત્પન્ન થયા અને દેવતાઓ પણ કોના અનુસરી છે? તેથી ભગવાન neither સત્તાવાન છે, neither અસત્તાવાન છે, neither બંને છે, અને neither કાળના પાશમાં બંધાયેલો છે. જ્યારે ભગવાન આ રીતે શયન કરે છે, ત્યારે કોઈ શાસ્ત્ર તેમને સ્પર્શી શકતું નથી. જે લોકો કહે છે કે આત્મા જન્મે છે, મરે છે, કે શરીરથી જુદી છે, તેઓ અજ્ઞાનથી બોલે છે. પુરુષ ત્રણ ગુણોથી બનેલો છે એ વિચાર પણ અજ્ઞાનથી ઉદ્ભવે છે; ભગવાનમાં અને ભગવાનથી પર એવાં ભેદ નથી. જેમ સોનાર સોનાની વિવિધ આકારોને ત્યાગતો નથી, તેમ આત્મજ્ઞાની સર્વત્ર આત્મા જ જુએ છે અને ભગવાન સર્વત્ર વ્યાપ્ત છે એમ જાણે છે. જેઓ ભગવાનના મિત્ર તરીકે રહે છે, તેઓ મૃત્યુના મસ્તક પર પણ નિર્ભયતાથી ચાલે છે. ભગવાન દેવતાઓને પણ ગૌપાલક જેવું સંહારે છે. જે લોકો ભગવાન સાથે મિત્રતા કરે છે, તેઓ શુદ્ધ થાય છે, પણ જે વિમુખ છે, તેઓ નહીં. ભગવાન ક્રિયાહીન, સ્વયંશાસિત અને સર્વશક્તિમાન છે. દેવતાઓ સતત જાગૃત રહી ભગવાનને અર્પણ કરે છે, જેમ ભુજાઓ રાજાને સેવા આપે છે. જગતના સર્જકોએ ભગવાનના આદેશથી ભયપૂર્વક કાર્ય કરે છે. ચલ અને અચલ પ્રાણીઓનું સર્જન કારણ અને અજન્મા સંયોગથી થાય છે અને તેઓ ભગવાનની દૃષ્ટિ હેઠળ ક્રિયા કરે છે. પણ જ્યારે આ બંધનમાંથી મુક્ત થાય છે, ત્યારે બીજું કશું રહેતું નથી, જેમ આકાશ સર્વને ધારણ કરીને પણ તુલનાએ પર છે. જો જીવો અનંત અને સર્વવ્યાપી હોય, તો તેમના ઉપર કોઈનો અધિકાર નહિ રહે—પણ એવું નથી. અને જો જન્મેલું અજન્માથી બને છે, તો પણ નિયંત્રણ રહે છે; પણ એ વિચાર ખોટો છે. પ્રકૃતિ અને પુરુષ બંને અજન્મા હોવાથી બંનેનો સાચો આરંભ નથી; તેમના સંયોગથી જે જન્મે છે, તે સ્થિર નથી, જેમ પાણીમાં ફૂકો. હે પરમેશ્વર, તમામ નામ-રૂપ અને ગુણો અંતે તમારી અંદર વિલીન થઈ જાય છે, જેમ નદીઓ દરિયામાં મળી જાય છે. માનવોમાં, જેઓ તમારી માયાથી ઉત્પન્ન થયેલી મોહમય સ્થિતિને ઓળખીને તમારામાં મન સ્થિર કરે છે, તેઓની ભક્તિ સતત વધે છે. ભગવાનના ભયથી જ અન્ય આશ્રયમાં ગયેલા લોકોમાં પણ ભય રહે છે, તો જે તમારી શરણમાં છે, તેમને સંસારનો ડર કેમ રહે? જે લોકો મન, ઇન્દ્રિય અને શ્વાસ દ્વારા મનને વશ કરવાના પ્રયત્ન કરે છે પણ ગુરુના ચરણોને વીસરી દે છે, તેઓ અનેક દુઃખો ભોગવે છે, જેમ દરિયામાં વહાણમાં ખલાસી વગરના વેપારીઓ ભટકે છે. જ્યારે ભગવાન છે, ત્યારે લોકોના સંબંધ, સંતાન, ધન, ઘર વગેરેમાં આશ્રય રાખવાનો શું લાભ? જે લોકો ભોગવિલાસમાં મગ્ન રહી પોતાના ભાગ્યને ગુમાવે છે, તેમને અહીં સુખ ક્યાંથી મળે? પૃથ્વી ઉપર જે ઋષિઓ તીર્થ યાત્રા કરીને શુદ્ધ થયા છે, જેમના હૃદય ભગવાનના પાદપદ્મના જળથી પવિત્ર થયા છે, અને જેમણે એકવાર પણ ભગવાનમાં મન સ્થિર કર્યું છે, તેઓ ફરી ક્યારેય અસત્યના આશ્રયમાં જતા નથી. જો કોઈ કહે કે આ સર્વ સત્તાવાનમાંથી ઉત્પન્ન થયું છે, તો એ વિચાર ખોટો છે, કારણ કે એ સત્ય અને અસત્ય બંનેને જોડતું નથી. વ્યવહાર માટે ભેદ બનાવાય છે, પણ એ અનુકરણ છે અને વાણીના વિભિન્ન રૂપો મૂઢોને ભમાવે છે. જેવું કે જે પહેલાં નહોતું, પછી રહેશે નહીં, અને વચ્ચે પણ મર્યાદિત છે, તે બધું ભગવાનમાં એકરૂપ ભાસે છે—માત્ર મોહ છે. એટલે જ ધન કે જાતિના ભેદ જેમ છે, તેમ મનના ખેલ પણ અસત્ય છે. જ્યારે આત્મા અજન્મા સાથે સંયોગથી ગુણધર્મ પામે છે, ત્યારે તે પણ એવાં જ ગુણ પામે છે અને મૃત્યુમુક્ત થઈ જાય છે. પછી ભગવાન પણ એ સ્વરૂપ ત્યાગે છે, જેમ સાપ ચામડી ત્યાગે છે, અને પોતાના પરમ, અજ્ઞેય સ્વરૂપમાં સ્થિત થાય છે. જેઓ ત્યાગી નથી, તેમના હૃદયમાંથી ઈચ્છા-વાસના દૂર નથી થતી, તેમને ભગવાન હૃદયમાં છુપાયેલા રહે છે, જેમ ગળામાં હીરા ભૂલી જાય. આત્મામાં તૃપ્તિ ન પામનારા બંને બાજુએ દુઃખ પામે છે, કારણ કે તેઓ ભગવાનની અવિનાશી અવસ્થા સુધી પોહચ્યા નથી. જે ભગવાનને જાણતો નથી, તે સુખ-દુઃખના ગુણ-દોષ કે જીવોના વચનને પણ ઓળખી શકતો નથી. પણ હે ગુણાતીત ભગવાન, દરેક યુગમાં તમારી કથા અવિરત ચાલે છે અને તેને સાંભળનારા મુક્તિ તરફ આગળ વધે છે. હે અનંત, સ્વર્ગના રાજાઓ પણ તમારા પાર પોહચી શક્યા નથી, અને અનેક બ્રહ્માંડ પણ તમારા વચ્ચે છે. જેમ ધૂળના કણ આકાશમાં વંટોળાય છે, તેમ વેદો અને સમય પણ વિલય પામે છે, પણ ભગવાનમાં જ તેઓ ફળ પામે છે અને અસત્ય ત્યાગીને અંતે ભગવાનમાં લીન થાય છે. ભગવાને કહ્યું: આ રીતે બ્રહ્માજી પાસેથી સંદેશ સાંભળીને તેમની સંતાનોએ, સિદ્ધોએ, અને વિદ્વાનો સંનંદનને સન્માન આપ્યો અને આત્મમાર્ગ જાણ્યો. આ રીતે, વેદ, પુરાણ અને ઉપનિષદનો સાર પુરાતન મહાત્માઓએ આકાશમાર્ગે સંચય કર્યો છે. હે બ્રહ્મપુત્ર, તું આ આત્મવિદ્યા શ્રદ્ધાપૂર્વક ગ્રહણ કરી છે, હવે પૃથ્વી પર તારી ઈચ્છા પ્રમાણે રહો અને મનુષ્યોની વાસના દહન કરો. શ્રી શુકદેવે કહ્યું: આ રીતે, સંયમ અને શ્રદ્ધાથી, વિદ્વાન અને પરિપૂર્ણ વિરવ્રત મુનિએ એ જ્ઞાન ગ્રહણ કર્યું. શ્રી નારદે કહ્યું: એ કલંકરહિત યશસ્વી શ્રીકૃષ્ણને નમસ્કાર છે, જે સર્વ સૃષ્ટિ અને લયના ધારક છે. એ પછી મેં પુરાતન ઋષિ અને તેમના ઉત્તમ શિષ્યોને નમસ્કાર કરીને મારા પિતા દ્વૈપાયનના આશ્રમમાં ગયો. ભગવાને મને સન્માન આપીને આસન આપ્યું, અને મેં તેમને શ્રીનારાયણના મુખથી સાંભળેલું જ્ઞાન સંભળાવ્યું. એ રીતે, હે રાજન, તમે જે પૂછ્યું હતું—કે બ્રહ્મમાં, જે અવ્યાખ્યેય અને નિર્ગુણ છે, મન કેવી રીતે સ્થિર થાય—તેનું વર્ણન થયું. જે ભગવાન જગતના આરંભ, મધ્ય અને અંતને જુએ છે, જે અવ્યક્ત, જીવ અને ઇન્દ્રિયોના સ્વામી છે; જેમણે જગતનું સર્જન કરીને તેમાં પ્રવેશ કર્યો છે અને ઋષિઓ દ્વારા તેનું સંચાલન કરે છે; જેને પ્રાપ્ત કરીને જીવાત્મા પંખી જેવી નિદ્રામાં પોતાનું વસવાટ છોડી દે છે—એવા જન્મરહિત, નિર્ભય હરિમાં સતત ધ્યાન કરવું જોઈએ. આ રીતે દસમા સ્કંધના બીજા ભાગમાં 'વેદના સ્તુતિ' અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પછી રાજાએ પુછ્યું: દેવ, દાનવ અને માનવોમાં, જે લોકો અનિષ્ટને ઇષ્ટ માની પૂજે છે, એમાં મોટા ભાગે ધનવાન રાજાઓ છે, હરિના ભક્તો નહિ. મારે એ સમજવું છે, કેમ કે અમને મોટી શંકા છે: વિપરિત સ્વભાવના દેવોની પૂજા કરનારને વિરુદ્ધ ફળ કેમ મળે છે? શુકદેવે ઉત્તર આપ્યો: શિવજી સદા શક્તિ સાથે સંયુક્ત છે, તેઓ ત્રણ ગુણોથી આવૃત છે—સત્ત્વ, રજ અને તમ—એ રીતે હું પણ ત્રણગુણાત્મક છું. તેમાથી વિવિધ રૂપાંતર, કુલ સોળ, ઉત્પન્ન થયા છે અને તમામ સ્વરૂપો ધારણ કરીને તેઓ સર્વનું સ્વરૂપ પામે છે. પણ હરી તો ગુણાતીત છે, પરમ પુરુષ છે, પ્રકૃતિથી પર છે; તેઓ સર્વના સાક્ષી અને નિયામક છે—તેમની પૂજાથી મનુષ્ય ગુણોથી મુક્ત થાય છે.