આ બ્રહ્મની ઉપનિષદ છે, જેને પ્રાચીન ઋષિઓએ માન્ય રાખી છે; જે કોઈ શ્રદ્ધાપૂર્વક તેને ધારણ કરે છે, એ—even જો તે પાસે કંઈ નથી—શુભતા અને કલ્યાણ પ્રાપ્ત કરે છે. હવે હું તમને નારાયણમય શ્લોક અને નારદ તથા મહર્ષિ નારાયણ વચ્ચેનો સંવાદ કહું છું. એક વખત, ભગવાનના પ્રિય નારદજી, લોકોમાં ફરતા, શાશ્વત મહર્ષિ નારાયણને મળવા તેમના આશ્રમમાં ગયા. એ મહર્ષિ, ભારતભૂમિમાં, લોકકલ્યાણ માટે, ધર્મ, જ્ઞાન અને શાંતિથી યુક્ત તપ કરતો, યુગના આરંભથી જ તપસ્વી રહ્યો છે. કલાાપ ગામમાં વસતા ઋષિઓના વળગણમાં, નારદે નમન કરીને, મહર્ષિ નારાયણને પ્રશ્ન કર્યો. ત્યારે, એ મહર્ષિએ, આસપાસના ઋષિઓને સંભળાવતા, બ્રહ્મતત્ત્વની એ ઉપનિષદ શીખવી, જે જનલોકના પ્રાચીન નિવાસીઓએ ધારણ કરી હતી. ભગવાને કહ્યું: એક વખત જનલોકમાં, સ્વાયંભૂવના વંશજોએ બ્રહ્મયજ્ઞ કર્યો હતો; ત્યાં મનથી જન્મેલા, બ્રહ્મચારી ઋષિઓ એકત્ર થયા હતા. એ સમયે, જ્યારે તમે શ્વેતદ્વીપ ગયા હતા, ત્યાં બ્રહ્મતત્ત્વની ચર્ચા થઈ હતી—જ્યાં વેદો સ્થિત છે—અને એ જ પ્રશ્ન ઉઠ્યો, જે આજે તમે મને પૂછો છો. એ બધા ઋષિઓ જ્ઞાન, તપ અને વર્તનમાં સમાન હતા; તેમનાં સંપત્તિ, શત્રુ-મિત્ર પણ સમાન હતા; કેટલાક બ્રહ્મતત્ત્વનું વર્ણન કરતા, અન્ય શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળતા. શ્રી સનંદનાએ કહ્યું: બ્રહ્માએ પોતાની સૃષ્ટિને ગ્રહણ કરી, પોતાની શક્તિઓ સાથે શયન કર્યું; અંતે, વેદોએ પોતાના ચિહ્નોથી, એને જગાડ્યું, જાણે રાજાને ભટ્ટો સવારે જાગાડે છે. જેમ ભટ્ટો સૂતા રાજાને પ્રભાતે તેની પરાક્રમના સ્તુતિથી જાગાડે છે, એ રીતે વેદોએ ભગવાનને મહાન સ્તુતિથી જાગાડ્યા. વેદોએ કહ્યું: જય જય! હે અજ, અપરાજિત, ગુણોથી પ્રાપ્ત થયેલા દોષો ત્યજી દો! તમે સ્વભાવથી સર્વ શક્તિઓના ધારક છો; અવ્યક્ત અને વ્યક્ત જગતમાં, તમારી શક્તિઓ જાગે છે; વેદો તમારી પાછળ ચાલે છે, પણ તમે પોતાની અદભૂત રીતે ચાલો ત્યારે, તેઓ તમારે પહોંચી શકતા નથી. આ વિશાળ બ્રહ્માંડ, જે દેખાય છે, જ્ઞાની લોકો તેને અંતે અસાર માનતા છે; જેમ માટીના પાત્રમાં રૂપાંતર આવે છે, પણ તે માટીથી જ છે, એ રીતે. તેથી, ઋષિઓ મન, વાણી અને કર્મ તમારા પર સ્થિર કરે છે; તો પૃથ્વી પર મનુષ્યોના પગલાં પણ અસલમાં અસત્ય છે. હે ત્રણ લોકના સ્વામી, જ્ઞાની લોકો, તમારા પવિત્ર કથાઓના અમૃતમાં ડૂબી, સર્વ દોષો દૂર કરી, તપસ્વા ત્યજી દે છે; તો, જે લોકો, સમય અને ઈચ્છાના દોષોથી શુદ્ધ, તમારા ધામમાં નિવાસ કરે છે, તેઓ સતત આનંદમાં રહે છે. જેમ પ્રાણવાયુ શરીરને ધારે છે, અને તમારી ઈચ્છા પ્રમાણે ચાલે છે, એ રીતે મહા તત્વો—અગ્નિથી આરંભ કરીને—તમારી કૃપાથી બ્રહ્માંડની રચના કરે છે. અન્નથી આરંભે, સર્વ જીવો તમારી જ પ્રકૃતિ છે; પણ તમે સત્ય-અસત્યથી પર છો; જે બાકી રહે છે, એ તમારું અમર સ્વરૂપ છે. જે ઋષિઓ, સંયમિત દ્રષ્ટિથી, હૃદયમાં સૂક્ષ્મ માર્ગ, અંતરાકાશમાં, ધ્યાન કરે છે, તેઓ તમારી પરમપદને પામે છે; એ પદ શિર્ષ ઉપર ઉદ્ભવે છે, અને તેને પામનાર ફરી મૃત્યુમાં પડતા નથી. તમે અનેક અદભૂત યોનિમાં કારણરૂપે પ્રવેશો છો; કર્મ પ્રમાણે, અગ્નિની જેમ, વિવિધ રૂપે પ્રકાશો છો. પણ, જે લોકો મિથ્યા અહંકારથી મુક્ત છે, તેઓ તમારું પરમપદ સમાન રીતે અનુભવ કરે છે; શુદ્ધમનવાળા, સર્વ ભેદ ત્યજી, એક સ્વાદમાં તમારી પાછળ ચાલે છે. આ શરીરો, અંદર અને બહાર, તમારે જ સર્જેલા છે; તમે સર્વ શક્તિઓના ધારક, સર્વત્ર વ્યાપી 'પુરુષ' તરીકે ઓળખાવાય છો. તેથી, મનુષ્યોના માર્ગ અને વેદોના અંતને તપાસીને, જ્ઞાની લોકો પૃથ્વી પર તમારા પગ પર શ્રદ્ધા રાખી પૂજા કરે છે. કેટલાંક, આત્મતત્વના જ્ઞાન માટે, તમારી અમર લીલાઓના સાગરમાં શ્રમ કરીને, મુક્તિ પણ માંગતા નથી; તેઓ ઘર ત્યજી, તમારા કમલપદે હંસ જેવા ભક્તોનું સંગ મેળવે છે, અને બીજું કશું ઈચ્છતા નથી. તમારા માર્ગે, આ જીવસમૂહ, જાણે પોતાના સગા, મિત્ર, પ્રિયજન સાથે ચાલે છે; પણ જ્યારે તેઓ તમારું સાચું સુખદાતા અને સ્વરૂપ ઓળખે છે, ત્યારે પૂર્ણતા મેળવે છે. દૂષિત ઉપાસનામાં મગ્ન, પોતાને હાનિ પહોંચાડતા, આસક્તિથી, દુઃખમાં, ભારે શરીર ધારણ કરીને, ભટકતા રહે છે. યોગમાં સ્થિર, શ્વાસ, મન અને ઇન્દ્રિય સંયમિત કરીને, હૃદયમાં તમારે પૂજા કરતા ઋષિઓ—even તેમના શત્રુઓ પણ સ્મરણથી તમારા પદને પામે છે. સ્ત્રીઓ, જેમના મન નાગરાજના અંકલાપમાં છે, અને અમે પણ, તમારા કમલપદના અમૃતનો સ્વાદ લઈને, સમાન છીએ. કોણ જાણે છે, એ એકના—જેથી ઋષિ જન્મ્યા, અને જેને દેવતાઓ અનુસરે—આરંભ, અંત, કે માર્ગ? તેથી, એ ન તો સત્વ, ન અસત્વ, ન બંને; એ સમયથી પર છે. જ્યારે એ શયન કરે છે, કોઈ શાસ્ત્ર તેના સુધી પહોંચી શકતું નથી. જે આત્માને જન્મ, મૃત્યુ, કે શરીરથી જુદો માને છે, એ અજ્ઞાનથી બોલે છે; માત્ર દેખાવને યાદ કરે છે. પુરુષ ત્રણ ગુણોથી બનેલ છે, એ વિચાર પણ અજ્ઞાન છે; તમારી અંદર કે બહાર, એ ભેદો સાચા જ્ઞાનમાં સ્થાન નથી ધરાવતા. જેમ સોનાં વિવિધ રૂપે દેખાય છે, પણ જે તેના મૂળ તત્વને જાણે છે, તે તેને ત્યજી નથી, એ રીતે, આત્મજ્ઞાની સર્વને આત્મરૂપે જોઈ, સર્વ રૂપોને ત્યજી નથી; કેમ કે, તમે સર્વમાં વ્યાપી છો. જે લોકો તમારા સંગથી, સર્વ જીવોના આશ્રય રૂપે, મૃત્યુના શિર્ષ પર પણ નિર્ભય ચાલે છે; તમે દેવતાઓને, ગાયપાલક જેમ ગાયો, એકત્ર કરો છો; જે તમારા મિત્ર બને છે, તેઓ શુદ્ધ થાય છે, પણ જે દૂર રહે છે, તેઓ નહીં. તમે નિષ્ક્રિય, સ્વયંશાસિત, સર્વ સર્જન શક્તિઓના ધારક છો; દેવતાઓ, જાગ્રત રહી, તમને સમાન રીતે સેવા આપે છે, જેમ universal sovereignના હાથ. જગતના સર્જક, તમારા દ્વારા નિયુક્ત, તમારી હાજરીમાં ભયપૂર્વક કાર્ય કરે છે. સ્થાવર-જંગમ પ્રજાતિઓ, કારણ અને અજના સંયોજનથી, તમારી નજર હેઠળ કાર્ય કરે છે; પણ, મુક્ત થયા પછી, બીજું કોઈ નથી, ન તો દ્વિતીય; જેમ આકાશ, સર્વને ધારણ કરે છે, પણ પોતે અનન્ય, ખાલી રહે છે. જો embodied beings unlimited અને સર્વવ્યાપી હોય, તો authorityનો નિયમ ન રહે; પણ એ તો નથી. અને જો જન્મેલું અજના તત્વથી બને છે, તો એ છોડ્યા વગર, નિયંત્રણ રહે, પણ સર્વ સમાનતા સ્વીકારવી, એ દૃષ્ટિ ખોટી છે. પ્રકૃતિ અને પુરુષ બંનેનું સાચું ઉદ્ભવ નથી, કેમ કે બંને અજ છે; તેમનું સંયોજન, instable, પાણીમાં બબલ્સ જેવું છે. હે પરમ, તમારી અંદર, આ સર્વ નામ અને ગુણો વિલય પામે છે, જેમ નદીઓ, સર્વ સ્વાદ સાથે, સમુદ્રમાં મળે છે. માણસોમાં, જે લોકો, તમારી માયાના પ્રબળ ભ્રમને ઓળખે છે, અને મનને તમારા પર સ્થિર કરે છે, તેઓમાં ભક્તિ સતત વધે છે. જે લોકો તમારો અનુસરો છે, તેમને સંસારનો ભય કેમ રહેશે? કેમ કે, તમારો માત્ર ભ્રુકુટિભંગ, shelter elsewhere શોધનારા લોકોમાં, repeatedly ભય પેદા કરે છે. જે લોકો, મન—અશાંત ઘોડા જેવું—ને, ઇન્દ્રિય અને શ્વાસથી નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે, પણ ગુરુના પગને અવગણે છે, તેઓ અનેક દુઃખોથી પીડાય છે, જેમ દરિયામાં વેપારીઓ, પોતાના પથદર્શક છોડે છે, અને ભટકી જાય છે. જ્યારે તમે છો, તો લોકો માટે સગા, સંતાન, પોતાનાં, પત્ની, ધન, ઘર, રથ—આમાં શું મૂલ્ય? જે લોકો, એથી અજ્ઞાન, સંયોજનથી સુખની શોધમાં મગ્ન રહે છે, તેઓને પોતાનો ભાગ મળતો નથી, અને પોતાનું portion ગુમાવે છે, તો અહીં કોણ સુખ પામે? પૃથ્વી પર, જે ઋષિઓ, પવિત્ર તીર્થ અને સ્થળોની યાત્રાથી શુદ્ધ થાય છે; જેમના હૃદય તમારા કમલપદના જળથી ધોઈ લેવાય છે; જે મનને, એકવાર પણ, તમારા પર સ્થિર કરે છે—એ શાશ્વત blissને પામે છે—અને ફરી ક્યારેય, પોતાના તત્વ લૂંટી લેતા સ્થળોની શોધમાં નથી જતા. જો કોઈ કહે, 'આ સત્વમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે,' તો એ reasoning ખોટી છે; એ inconsistent અને ક્યારેક ખોટી છે, બંનેને સાચી રીતે જોડતી નથી. વ્યવહાર માટે, ભેદો કરવામાં આવે છે, પણ એ તો અંધપણે પસાર થાય છે, અને વાણી, તેના જટિલ રૂપે, ક્રિયાપ્રધાન recitationથી dull-minded લોકોને ભ્રમમાં મૂકે છે. જે પહેલાં ન હતું, અને વિલય પછી નહીં રહે, અને વચ્ચે સીમિત છે, એ તમારામાં એક સ્વાદની મિથ્યા છાયાની જેમ દેખાય છે. તેથી, એને ધન કે જાતિના ભેદથી સરખાવાય છે, પણ જ્ઞાની જાણે છે કે મનની રમત ખોટી છે, અને તેનું અમૃત મિથ્યા છે. જ્યારે આત્મા, અજના સંગથી, ગુણો ધારણ કરે છે, અને અજના સંપર્કથી similarity પામે છે, ત્યારે, મૃત્યુથી મુક્ત, પોતાનું portion છોડે છે. તમે પણ એ રૂપ ત્યજી દો છો, જેમ સાપ ત્વચા ત્યજે છે; અને, તમારા પરમ, અપરિમિત મહિમામાં, તમે આઠગણાં અને સર્વે માપથી પર છો. જો તપસ્વીઓ, હૃદયની ઇચ્છાની ગાંઠ ઉખાડી ન શકે, તો તમે, અયોગ્ય માટે દુર્લભ, હૃદયમાં છુપાયેલા રહો છો, જાણે ગળે ભૂલાયેલો મણિ. જે આત્મામાં સંતોષી નથી, તેમને બંને બાજુ દુઃખ રહે છે, કેમ કે, તેઓ મૃત્યુથી મુક્ત, સ્થિર તમારા પદમાં નથી પહોંચ્યા. જે તમને, સર્વ શુભ-અશુભના મૂળ, ઓળખતા નથી, તેઓ ગુણ-દોષ અને embodied beingsના શબ્દો discern કરી શકતા નથી. પણ, દરેક યુગમાં, હે ગુણવંત ભગવાન, તમે સતત ગવાય છો, અને જે સાંભળે છે, તેઓ મનુષ્યો દ્વારા મુક્તિ તરફ દોરી જાય છે. અગ્નિ, સ્વર્ણ, અને સાવર્ણો જેવા બ્રહ્માંડના સમૂહો—even સ્વર્ગના શાસકો પણ—તમારા અંત સુધી પહોંચી શક્યા નથી, હે અનંત! જેમ ધૂળના કણો પવનમાં આકાશમાં તરે છે, એ રીતે, વેદો અને સમય પણ પસાર થાય છે; પણ, તમારામાં, તેઓ ફળ પામે છે, અને અસત્ય ત્યજી, તમારામાં અંત પામે છે. ભગવાને કહ્યું: આ રીતે, બ્રહ્માથી આ ઉપદેશ સાંભળીને, તેમના પુત્રો—સિદ્ધો—સનંદનાની પૂજા કરી, અને આત્મમાર્ગને જાણ્યા.