મિથિલાના રાજા દ્વારા આમંત્રણ મળતાં, જગતના સર્જનહાર ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ ત્યાં રહેવા લાગ્યા, અને મિથિલાના પુરુષો તથા સ્ત્રીઓમાં શુભતા ફેલાવી. શ્રુતદેવ, આનંદથી ઓતપ્રોત, અચ્યુતને પોતાના ઘરમાં આમંત્રિત કરી, જેમ જનકે કર્યું હતું, ઋષિઓને નમન કરી, અને પોતાનું વસ્ત્ર હલાવીને નૃત્ય કર્યું. તેણે ઘાસ અને ગાયના ચામડાના આસન લાવી, મહેમાનોને બેસાડ્યા; પોતાની પત્ની સાથે, આનંદપૂર્વક તેમના પગ ધોઈ, અને મહેમાનગતિ આપી. તે જળથી, શ્રુતદેવ અને તેનો કુટુંબ, ઘરનાં સભ્યો—allે પોતે પણ સ્નાન કર્યું, કારણ કે તેમના સર્વે ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થઈ ગઈ હતી. પછી, શ્રુતદેવે ફળ, સુગંધિત મૂળ, શુદ્ધ જળ, માટી, ગાયના ઉત્પાદનો, તુલસી, પવિત્ર ઘાસ અને કમળથી મહેમાનોની પૂજા કરી, યોગ્ય વિધિથી, જે સદ્ગુણ વધારતી અને અંધકાર દૂર કરતી. એ વખતે શ્રુતદેવ વિચારી રહ્યો: “હું, ગૃહસ્ત જીવનની અંધકૂવામાં પડેલો, કેવી રીતે શ્રીકૃષ્ણ—જેણાં પગની ધૂળી સર્વ તીર્થોની આવાસ છે—અને આ બ્રાહ્મણો, જે તેમનાં ઘર છે, સાથે મળ્યો છું?” મહેમાનો બેસી ગયા અને સન્માનિત થયા પછી, શ્રુતદેવે પત્ની, બાળકો અને સંબંધીઓ સાથે તેમના પગ સ્પર્શ કર્યા. શ્રુતદેવે કહ્યું: “આજે, સર્વોચ્ચ પુરુષ—જેણે પોતાની શક્તિથી જગત સર્જી, અને પછી પોતે તેમાં પ્રવેશ કરે છે—પ્રથમવાર મારા દૃષ્ટિગોચર નથી થયા. જેમ માણસ સૂઈને પોતાના મનથી સ્વપ્ન જગત સર્જે છે અને તેમાં પ્રવેશ કરે છે, તેમ ભગવાન કરે છે. જે લોકો તમને સાંભળે, બોલે, પૂજા કરે, નમન કરે અને હૃદયથી વાત કરે છે, તેમના શુદ્ધ હૃદયમાં તમે સ્વયં પ્રકાશિત થાઓ છો. તમે હૃદયમાં હોવા છતાં, જે લોકોનું મન કર્મમાં ભટકે છે, તેમના માટે દૂર રહો છો; અને જે લોકો ભૌતિક ગુણોમાં આસક્ત છે, તેઓ માટે અપ્રાપ્ય છો.” “નમન છે તમને—સર્વોચ્ચ આત્મા, આંતર યથાર્થના જ્ઞાતા, આત્મા કરતાં પર, મૃત્યુથી આત્માને અલગ કરનાર, કારણવાળા અને નિકરાણવાળા રૂપ ધારણ કરનાર, અને જેમનું દર્શન તમારી માયાથી છુપાયેલી છે. હે ભગવાન, અમે તમારી સેવા કરીએ છીએ; અમને માર્ગદર્શન આપો—શું કરવું? કારણ કે, લોકો માટે સૌથી મોટું દુઃખ એ છે કે તમે તેમના ઇન્દ્રિયો માટે અપ્રાપ્ય છો.” શુકદેવે કહ્યું: શ્રુતદેવના શબ્દો સાંભળીને, ભગવાન—જે ભક્તોનું દુઃખ દૂર કરે છે—એ શ્રુતદેવનો હાથ પોતાના હાથમાં લીધો, સ્મિત કર્યું અને કહ્યું: “હે બ્રાહ્મણ, જાણો કે આ ઋષિઓ તમારા કલ્યાણ માટે આવ્યા છે; તેઓ મારા સાથે જગતમાં ફરતા, પોતાના પગની ધૂળીથી જગતને પવિત્ર કરે છે. દેવો, તીર્થો અને પવિત્ર જળ દર્શન, સ્પર્શ અને પૂજાથી ધીમે ધીમે પવિત્ર થાય છે, પણ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોનો દૃષ્ટિથી તો તત્કાળ પવિત્રતા મળે છે.” “અહીં તમામ જીવોમાં બ્રાહ્મણ જન્મથી શ્રેષ્ઠ છે; અને જ્યારે તે તપ, જ્ઞાન, સંતોષ અને ખાસ કરીને મારી ભક્તિથી સુશોભિત હોય, ત્યારે તો વધુ શ્રેષ્ઠ. મારા ચાર ભુજાવાળા રૂપ કરતાં પણ બ્રાહ્મણો મને વધુ પ્રિય છે; હે બ્રાહ્મણ, તમે સર્વ વેદોના સ્વરૂપ છો, અને હું સર્વ દેવોના સ્વરૂપ છું. જેમને આ સમજ નથી, જે ઈર્ષ્યા કરે છે અને અયોગ્ય વર્તે છે, તેઓ પૂજામાં મને, ગુરુને, બ્રાહ્મણને અને પોતાના આત્માને માત્ર મૂર્તિ તરીકે જ જોવે છે.” “આ જગતમાં જે કાંઈ ચળયમાન કે અચળ છે, અને તેના બધા કારણો, બ્રાહ્મણ મારા દૃષ્ટિથી, મનમાં મારા રૂપ તરીકે જ જુએ છે. તેથી, હે બ્રાહ્મણ, આ બ્રાહ્મણ ઋષિઓની મારી ભક્તિથી પૂજા કરો; આવું કરશો તો સાચી પૂજા થશે, ભવ્ય સંપત્તિથી પણ નહિ.” શ્રી શુકદેવે કહ્યું: ભગવાનના આ ઉપદેશ પછી, મિથિલાના રાજાએ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો અને કૃષ્ણની એકરૂપતા માની, તેમની પૂજા કરી અને સર્વોચ્ચ ગતિ પ્રાપ્ત કરી. હે રાજા, ભગવાન, જે પોતાના ભક્તો અને ભક્તિમાં નિમગ્ન છે, ત્યાં રહી અને યોગ્ય માર્ગ બતાવી, પુન: દ્વારકામાં પરત ફર્યા. અત્યાર સુધી, દશમ સ્કંધના બીજા ભાગમાં, ‘શ્રુતદેવને આશીર્વાદ’ નામે છયાશ્ઠ અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે, જે પરમહંસો માટે શાસ્ત્ર છે. પછી, શ્રી પરિક્ષિતે પૂછ્યું: “હે બ્રાહ્મણ, અવિશ્વસનીય, અવ્યાખ્યેય બ્રહ્મ વિશે, વેદો, જે ગુણ આધારિત છે, તે કેવી રીતે એ, જે સત્તા અને અસત્તા બંનેથી પર છે, સાથે સંબંધ રાખે છે?” શ્રી શુકદેવે કહ્યું: ભગવાને જીવોના બુદ્ધિ, ઇન્દ્રિયો, મન અને પ્રાણ સર્જ્યા—ઇન્દ્રિય વિષય, લોકકલ્યાણ, આત્મા અને અનાસક્તિ માટે. આ બ્રહ્મની ઉપનિષદ છે, જે પ્રાચીન ઋષિઓએ ધારણ કરી; જે કોઈ શ્રદ્ધાથી તેને ધારણ કરે છે, તે—even if he has nothing—કલ્યાણ પામે છે. હવે, હું તમને નારાયણ યુક્ત શ્લોક અને નારદ-નારાયણ સંવાદ કહું છું. એકવાર, ભગવાનના પ્રિય નારદ, જગતમાં ફરતા, નારાયણના આશ્રમમાં, એ શાશ્વત ઋષિને મળવા ગયા. ભારતભૂમિમાં, લોકહિત અને શુભતાની خاطر, ધર્મ, જ્ઞાન અને શાંતિથી યુક્ત તપ કરી રહેલા એ ઋષિ, યુગના આરંભથી જ છે. ત્યાં, કલાપા ગામના ઋષિઓથી ઘેરાયેલા, નારદે નમન કરીને, એ પ્રશ્ન પૂછ્યો, હે કુરુશ્રેષ્ઠ. ત્યારે ભગવાને, ઋષિઓની હાજરીમાં, જનલોકના પ્રાચીન વાસીઓ દ્વારા ધારણ કરાયેલ બ્રહ્મતત્વનું ઉપદેશ આપ્યું. ભગવાને કહ્યું: એકવાર જનલોકમાં, સ્વાયંભુવના વંશજોએ બ્રહ્મયજ્ઞ કર્યો, જ્યાં મનથી ઉત્પન્ન બ્રહ્માચારી ઋષિઓ હતા. જ્યારે તમે શ્વેતદ્વીપમાં ત્યાંના ભગવાનને મળવા ગયા હતા, ત્યારે ત્યાં, જ્યાં વેદો સ્થિત છે, બ્રહ્મતત્વ પર વિસ્તૃત ચર્ચા થઈ; એ જ પ્રશ્ન ઉઠ્યો, જે તમે આજે પૂછો છો. ઋષિઓ જ્ઞાન, તપ અને વર્તનમાં સમાન હતા, તેમનાં સંપત્તિ, શત્રુ અને મિત્ર પણ સમાન; કેટલાક તત્વ સમજાવતાં, અને બીજા ધ્યાનપૂર્વક સાંભળતાં. શ્રી સનંદનાએ કહ્યું: ભગવાને પોતાની સર્જનાને આત્મસાત કરી, અને પોતાની શક્તિઓ સાથે શયન કર્યું; પછી, અંતે, વેદોએ પોતાના ચિહ્નોથી તેમને જગાડ્યા, જાણે જગાડતાં હોય. જેમ ગાયકો સવારે સૂતા રાજાને તેમના પરાક્રમના સ્તુતિથી જાગાડે છે, તેમ વેદોના સેવકો ભગવાનને મહાન સ્તુતિથી જાગાડે છે. વેદોએ કહ્યું: “જય! જય! હે અજન્મા, અજય, ગુણોથી પ્રાપ્ત થયેલી દોષોને ત્યજી દો! તમે સ્વભાવથી સર્વ શક્તિઓથી યુક્ત છો; અવ્યક્ત અને વ્યક્ત જગતમાં, તમે સર્વ શક્તિઓના જાગરણ છો; વેદો ક્યારેક તમને અનુસરે છે, પણ તમે તમારી અદભૂત સ્વયંસત્તાથી ચાલો ત્યારે તેઓ તમને પામી શકતા નથી.” “આ વિશાળ જગત, જે અસ્તિત્વરૂપે દેખાય છે, તે જ્ઞાની લોકો માટે અંતે અસત્ત્વરૂપ છે; જેમ માટીના રૂપાંતરમાં ઉદય-અસ્ત છે, પણ એ રૂપાંતરમાં નથી, તેમ. તેથી, ઋષિઓ પોતાના મન, વાણી અને ક્રિયા તમને અર્પે છે; તો, પૃથ્વી પર મનુષ્યના પગલાં કેવી રીતે અસત્ત્વરૂપ ન હોઈ શકે?” “હે ત્રણ લોકના સ્વામી, જ્ઞાની લોકો, તમારી કથાઓના અમૃતમાં ડૂબીને, જે સર્વ અશુદ્ધિ દૂર કરે છે, તપસ્યા ત્યજી દે છે. તો, જે લોકો—સમય અને ઇચ્છાના બધાં દોષોથી મુક્ત—તમારા ધામમાં, સર્વોચ્ચ આનંદમાં, અવિચલ ભક્તિથી, તમારી ઉપાસના કરે છે, તેઓ શું કહીએ?” આ રીતે, ભગવાનની મહિમા, વેદોની સ્તુતિ અને બ્રહ્મતત્વના ઉપદેશથી, શ્રુતદેવ, મિથિલાના રાજા, અને ઋષિઓ—allે સર્વોચ્ચ કલ્યાણ પામ્યા.