મીત્રો, આ પવિત્ર કથા શ્રીમદ ભગવતના દશમ સ્કંધમાંથી છે, જ્યાં શ્રીકૃષ્ણના મહિમા અને બ્રાહ્મણોના મહાત્મ્યનું વર્ણન થાય છે. પ્રથમ, રાજા જનક અને શ્રુતદેવ, બંને શ્રીકૃષ્ણના ચરણોમાં અતૂટ ભક્તિ ધરાવતા હતા. જનક પુછે છે, “હે કૃષ્ણ, તમારી કમળ સમાન પાવન પદોને કોણ ત્યજી શકે? તમે તો ત્યાગી, શાંતિમય ઋષિઓને આત્મસ્વરૂપ આપનાર છો, અને એ લોકો પાસે કંઈ જ નથી, છતાં તમે તેમને સર્વે આપો છો.” યદુ વંશમાં મનુષ્ય સ્વરૂપે અવતરીને, કૃષ્ણે ત્રણ લોકના દુઃખ દૂર કર્યા અને પોતાની કીર્તિ ફેલાવી. જનકએ કૃષ્ણને પ્રણામ કરીને કહ્યું, “હે નારાયણ, તમે અવિનાશી જ્ઞાન ધરાવનાર છો, શાંતિમય તપસ્વી છો, કૃપા કરીને અમારાં ઘરમાં બ્રાહ્મણો સાથે થોડા દિવસ નિવાસ કરો અને નિમી વંશને તમારા પદધૂળીથી પવિત્ર કરો.” રાજાના આમંત્રણને સ્વીકારીને, જગતના સર્જનહાર શ્રીકૃષ્ણ મિથિલા શહેરમાં થોડા દિવસ રોકાયા. તેમના在那里 નિવાસથી મિથિલાના પુરુષો અને સ્ત્રીઓમાં શુભતા છવાઈ. શ્રુતદેવ ખૂબ આનંદથી અચ્યુત કૃષ્ણનું પોતાના ઘરે સ્વાગત કરે છે, જેમ જનકએ કર્યું હતું. તેમણે ઋષિઓને નમન કર્યું, અને આનંદમાં પોતાના વસ્ત્રો લહેરાવતાં નૃત્ય કર્યું. પછી, ઘાસ અને ગાયની ચામડીના આસન પર ઋષિઓને બેસાડ્યા, પત્ની સાથે મળીને તેમના પગ ધોઈ, અને ઉત્સાહપૂર્વક અતિથિ સન્માન કર્યું. તે પવિત્ર જળથી, શ્રુતદેવ, તેમનો પરિવાર અને ઘરનાં સભ્યો—all–સ્નાન કરીને આનંદિત થયા, કારણ કે તેમના સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થઈ. પછી, તેમણે ફળ, સુગંધિત મૂળ, પવિત્ર જળ, માટી, ગૌ ઉત્પાદન, તુલસી, દૂર્વા અને કમળથી યોગ્ય વિધિપૂર્વક ઋષિઓની પૂજા કરી, જે પુણ્ય વધારનાર અને અંધકાર નાશક છે. આપણે વિચારીએ, “હું તો ગૃહસ્થ જીવનની અંધ કૂવામાં પડેલો, પણ આજે કેવી રીતે કૃષ્ણ અને તેમના પાવન પદધૂળી, જે સર્વ તીર્થોનું ધામ છે, અને બ્રાહ્મણો, જે કૃષ્ણનું ઘર છે, સાથે મળ્યો?” જ્યારે સર્વ અતિથિઓ બેસી અને સન્માન પામ્યા, ત્યારે શ્રુતદેવ, તેની પત્ની, બાળકો અને સગાં–સર્વે–અતિથિઓના પગ સ્પર્શ કરવા આવ્યા. શ્રુતદેવ બોલ્યા, “આજે પરમાત્મા, જેમણે જગતને પોતાની શક્તિથી સર્જી, અને પછી તેમાં પોતે પ્રવેશ કર્યો, એ પ્રથમ વાર મારા સામે આવ્યા નથી. જેમ માણસ સૂતા સમયે પોતાના મનથી સ્વપ્ન જગત સર્જે છે અને તેમાં પ્રવેશે છે, તેમ કૃષ્ણ કરે છે.” “જે લોકો શ્રવણ, ચર્ચા, પૂજા, નમન, અને સાચા હૃદયથી સંવાદ કરે છે, તેઓની પવિત્ર હૃદયમાં કૃષ્ણ પ્રગટ થાય છે. પણ, જેમના મન ક્રિયાઓમાં વ્યસ્ત છે, તેઓ માટે—even though કૃષ્ણ હૃદયમાં છે—કૃષ્ણ દૂર રહે છે; અને જે લોકો ભૌતિક ગુણોમાં આસક્ત છે, તેઓ કૃષ્ણને પામી શકતા નથી.” “હે પરમાત્મા, તમે આત્મતત્વના જ્ઞાતા, મૃત્યુથી આત્માને અલગ કરનાર, કારણ અને અકારણ રૂપ ધારણ કરનાર, અને તમારી માયાથી દૃષ્ટિ છુપાવનાર છો, તમને નમન. કૃપા કરીને, અમને, તમારા દાસોને, શું કરવું તે શીખવો, કારણ કે લોકોનું સૌથી મોટું દુઃખ એ છે કે તમે ઇન્દ્રિયોથી અગ્રાહ્ય છો.” શુકદેવે કહ્યું, “શ્રુતદેવના આ વચન સાંભળીને, કૃષ્ણે, દુઃખ દૂર કરનાર, શ્રુતદેવનો હાથ પકડી, સ્મિત સાથે બોલ્યા.” કૃષ્ણ કહે છે, “હે બ્રાહ્મણ, જાણો કે આ ઋષિઓ તમારા આશીર્વાદ માટે આવ્યા છે; તેઓ મારા સાથે જગતમાં ફરતા છે, અને તેમના પદધૂળીથી જગત પવિત્ર કરે છે. દેવો, તીર્થો, અને પવિત્ર જળ દર્શન, સ્પર્શ અને પૂજા દ્વારા ધીમે ધીમે પવિત્ર થાય છે, પણ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોની દૃષ્ટિથી તરત પવિત્રતા મળે છે.” “જગતમાં સર્વ જીવોમાં બ્રાહ્મણ જન્મથી શ્રેષ્ઠ છે; અને જો તેઓ તપ, જ્ઞાન, સંતોષ અને મારી ભક્તિથી યુક્ત હોય, તો વધુ શ્રેષ્ઠ. મારી ચારભુજ રૂપ પણ બ્રાહ્મણ જેટલી પ્રિય નથી; હે બ્રાહ્મણ, તમે સર્વ વેદોનું સ્વરૂપ છો, અને હું સર્વ દેવોનું સ્વરૂપ.” “જે લોકો આ સત્ય જાણતા નથી, અને ઈર્ષ્યા, અવિનયથી, ગુરુ, બ્રાહ્મણ, અને પોતાને પૂજામાં માત્ર પ્રતિમા માને છે, તેઓ દુર્બુદ્ધિ ધરાવે છે.” “આ જગતમાં જે કશું ચાલતું કે અચલ છે, અને તેના સર્વ કારણો, બ્રાહ્મણ મારા દૃષ્ટિથી પોતાના મનમાં મારા રૂપ માને છે. તેથી, હે બ્રાહ્મણ, આ ઋષિઓની મારી faith સાથે પૂજા કરો; જો તમે આવું કરો, તો હું સાચે પૂજાય છું—માત્ર વૈભવથી નહીં.” શુકદેવે કહ્યું, “કૃષ્ણના આ ઉપદેશ પછી, મિથિલાના રાજાએ બ્રાહ્મણો અને કૃષ્ણને પોતાનાં સ્વરૂપ સમાન માનીને તેમની પૂજા કરી, અને સર્વોચ્ચ ગતિ પામી.” “હે રાજન, આ રીતે, કૃષ્ણ, જે પોતાના ભક્તો અને ભક્તિમાં અતૂટ છે, ત્યાં રહી, સાચો માર્ગ શીખવી, ફરી દ્વારકાની તરફ પાછા ગયા.” આ રીતે, દશમ સ્કંધના ‘શ્રુતદેવને આશીર્વાદ’ નામક અધ્યાયનો અંત થાય છે, જે પરમહંસો માટે પવિત્ર ગ્રંથ છે. પછી, વેદોનું સ્તુતિ અને બ્રહ્મતત્વની ચર્ચા શરૂ થાય છે. પરિક્ષિત પૂછે છે, “હે બ્રાહ્મણ, જે બ્રહ્મ અપરિભાષ્ય અને અદ્વિતીય છે, તેના વિષે ગુણાત્મક વેદો કેવી રીતે કાર્ય કરે છે? એ તો સત્તા અને અસત્તા બંનેથી પર છે.” શુકદેવે કહ્યું, “ભગવાને જીવોના બુદ્ધિ, ઇન્દ્રિય, મન અને પ્રાણ સર્જ્યા—વિષય, જગત, આત્મા અને અસંબંધ માટે. આ જ બ્રહ્મ ઉપનિષદ છે, જે પ્રાચીન ઋષિઓએ ધારણ કરી; જે કોઈ શ્રદ્ધાથી એને પકડી રાખે—even if they have nothing—they સુખ પામે છે.” “હવે હું તમને નારાયણમય શ્લોક અને નારદ તથા નારાયણ ઋષિ વચ્ચે સંવાદ કહું છું.” એક વખત, ભગવાનના પ્રિય નારદ, જગતમાં ફરતા, નારાયણ ઋષિના આશ્રમમાં આવ્યા, eternal sage ને જોવા. આ ભરૂતભૂમિમાં, નારાયણ ઋષિએ ધર્મ, જ્ઞાન અને શાંતિથી યુક્ત તપ કર્યુ છે, અને એથી લોકહિત અને શુભતા થાય છે. કલા ગામમાં વસતા ઋષિઓથી ઘેરાયેલા, નારદે નમન કરીને, નારાયણ ઋષિને પ્રશ્ન પૂછ્યો. ત્યારે, ભગવાને, ઋષિઓની હાજરીમાં, જનલોકના પ્રાચીન વાસીઓ દ્વારા ધારણ કરેલ બ્રહ્મતત્વનો ઉપદેશ આપ્યો. ભગવાન કહે છે, “એક વખત, જનલોકમાં, સ્વાયંભુવના વંશજોએ બ્રહ્મયજ્ઞ કર્યો, જ્યાં મનથી જન્મેલા ઋષિઓ, બ્રહ્મચારી, હાજર હતા. જ્યારે તમે શ્વેતદ્વીપના ભગવાનને જોવા ગયા હતા, ત્યારે ત્યાં, જ્યાં વેદો નિવાસ કરે છે, બ્રહ્મતત્વની ચર્ચા થઈ, અને એ જ પ્રશ્ન ઉઠ્યો, જે તમે આજે પૂછો છો.” “એ ઋષિઓ જ્ઞાન, તપ અને વ્યવહારમાં સમાન હતા, અને તેમની સંપત્તિ, શત્રુ, મિત્ર પણ સમાન હતા. કેટલાક ઉપદેશ આપતા, અન્ય શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળતા.” શ્રી સનંદન કહે છે, “સર્જન પછી, ભગવાન પોતાની શક્તિઓ સાથે વિશ્રામ પર ગયા, અને અંતે, વેદોએ પોતાના લક્ષણોથી તેમને જગાડ્યા, જાણે જગાડતા હોય.” આ રીતે, વેદોના સ્તુતિ, બ્રહ્મતત્વ અને શ્રીકૃષ્ણના મહિમાની પવિત્ર કથા અહીં પૂર્ણ થાય છે.