પ્રભાતનાં પ્રથમ કિરણથી આરંભ કરીને ત્રણ અડધી પહોર સુધી, જ્ઞાની પુરુષે સ્થિર કંઠે આ પવિત્ર કથા યોગ્ય રીતે વર્ણવી જોઈએ. મધ્યાહ્ન સમયે, બે ઘડિકા જેટલો વિરામ લેવો, અને પછી વૈષ્ણવોએ ત્યાં ભક્તિભરી કીર્તન કરવું જોઈએ. શરીર પર નિયંત્રણ રહે તે માટે, હલકું અને આરામદાયક ભોજન કરવું; કથા શ્રવણ ઇચ્છનારાએ માત્ર એકવાર હવિષ્ય અન્ન ગ્રહણ કરવો. જો શકય હોય તો, સાત રાત ઉપવાસ કરીને કથા સાંભળવી, અથવા ઘી કે દુધ પીધા પછી આરામથી કથા શ્રવણ કરવું. વૈકલ્પિક રીતે, ફળ પર નિર્ભર રહેવું અથવા માત્ર એકવાર જમવું—શ્રવણ માટે જે સરળ હોય, તે અનુસરવું. શ્રવણકર્તાઓ માટે ભોજન કરવું શ્રેષ્ઠ ગણાયું છે; જો ઉપવાસથી કથા માં વિઘ્ન આવે, તો ઉપવાસ યોગ્ય નથી. નારદ, હવે સાંભળો—સપ્તાહ વ્રત ધારણ કરનારાઓ માટે નિયમો શું છે: જે વિષ્ણુમાં દીક્ષા પ્રાપ્ત નથી, તેઓને કથા સાંભળવાનો અધિકાર નથી. બ્રહ્મચર્ય પાલન કરવું, જમીન પર સુવું, પાનના પત્તા પર જમવું, અને કથા પૂર્ણ થયા પછી જ ભોજન કરવું—આ નિયમિત રીતે કરવું. ચણાની દાળ, મધ, તેલ, ભારે અને અશુદ્ધ-બાસી ખાદ્યપદાર્થ ટાળવા. વ્રતીઓએ કામ, ક્રોધ, મદ, અભિમાન, ઈર્ષ્યા, લોભ, કપટ, મોહ અને દ્વેષથી દૂર રહેવું. કથાવ્રતી વ્યક્તિએ ક્યારેય પણ વૈદિક જ્ઞાનીઓ, વૈષ્ણવો, બ્રાહ્મણો, ગુરુઓ, ગાય, વ્રતીઓ, સ્ત્રીઓ, રાજાઓ અને મહાત્માઓની નinda કરવી નહીં. સ્ત્રીઓ (રજસ્વલા), ચંડાલ, વિદેશનિર્વાસિત, પતિત, અવૈદિક, દ્વિજદ્વેષી અને વેદવિરોધી સાથે સંવાદ ન કરવો. વ્રતીએ હંમેશા સત્ય, પવિત્રતા, દયા, મૌન, સાદગી, વિનમ્રતા અને મનની ઉદારતા પાળવી. આ કથા ગરીબ, દુર્બળ, રોગી, દુર્ભાગી, પાપી, નિસંતાન અને મોક્ષ ઈચ્છુકોએ શ્રદ્ધાથી સાંભળવી. જે સ્ત્રીઓ નિસંતાન હોય, સંતાન મૃત્યુ પામે, બાંઝ હોય, સંતાન ગુમાવ્યા હોય અથવા ગર્ભપાતથી પીડાયેલી હોય, તેમણે પણ આ કથા વિશેષ શ્રદ્ધાથી સાંભળવી. નિયમ પ્રમાણે શ્રવણ કરનારને અક્ષય પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે; આ દિવ્ય શ્રેષ્ઠ કથા કરોડો યજ્ઞોના ફળ સમાન છે. વ્રત પૂર્ણ થયા પછી, જેમ ફળ ઇચ્છનાર જનમાષ્ટમીનું વ્રત પૂર્ણ કરે છે, તેમ સમાપન કરવું. ગરીબ પણ ભક્તિથી ભરપૂર હોય, તો સમાપન વિધીની કડક આવશ્યકતા નથી; કારણ કે નિષ્કામ વૈષ્ણવો શ્રવણથી જ પવિત્ર થઈ જાય છે. કથા યજ્ઞ પૂર્ણ થયા પછી, શ્રોતાએ પુસ્તક અને કથાકારની ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરવી. પછી, તુલસીની માળા આપવી, અને મૃદંગ-મંજિરા સાથે મંગળકિર્તન કરવું. વિજયઘોષ, સ્તુતિ અને શંખનાદનું આયોજન કરવું; બ્રાહ્મણો અને ભિક્ષુકોને ધન અને ભોજન આપવું. જો શ્રોતાએ વૈરાગ્ય ધારણ કર્યું હોય, તો બીજા દિવસે સંગીત અને વાદ્ય વિધિવત્ કરવું; ગૃહસ્થ હોય તો કર્મશુદ્ધિ માટે હોમ કરવું. દરેક શ્લોક માટે યોગ્ય રીતે ક્ષીરસ, મધ, ઘી, તિલ વગેરે હોમ કરવું, ખાસ કરીને દશમ સ્કંધ માટે. વૈકલ્પિક રીતે, ગાયત્રી મંત્રથી ધ્યાનપૂર્વક હોમ કરવું, કારણ કે પુરાણ પરમ તત્ત્વ સમાન છે. જો હોમ કરવો શક્ય ન હોય, તો બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ હોમની સામગ્રી અન્યને આપી ફળ પ્રાપ્ત કરવું—જેના દ્વારા વિવિધ દોષ, અતિશય અથવા ઓછાપણાનો નાશ થાય છે. દોષ શાંત કરવા, ભગવાનના હજારો નામોનું પઠન કરવું, કારણ કે આથી બધું ફળદાયક બને છે; એથી શ્રેષ્ઠ કંઈ નથી. પછી, બાર બ્રાહ્મણોને ક્ષીરસ અને મધથી ભોજન કરાવવું, અને સોનું તથા ગાય દાનમાં આપવી. શકય હોય તો, ત્રણ પલનું સોનાનું સિંહ બનેલ બનાવવું અને તેના પર સુંદર લખાણવાળું પુસ્તક સ્થાપવું. આમ, યોગ્ય આવાહનથી આરંભ કરીને, સર્વ વિધિ અને દાન, વસ્ત્ર, આભૂષણ, સુગંધ વગેરેથી આત્મસંયમી અને પૂજનીય કથાકારનું સન્માન કરવું. જો બુદ્ધિમાન વ્યક્તિ આ બધું ગુરુને અર્પણ કરે, તો તે સંસારબંધનથી મુક્ત થાય છે; આ રીતે વિધિ અનુસાર કરવાથી સર્વ પાપોનો નાશ થાય છે. આ શુભ ભાગવત પુરાણ ફળદાયક છે; એ જ ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ પ્રાપ્ત કરવાનો સાધન છે—એમાં શંકા નથી. કુમારો કહે છે: અમે તમને સર્વ જણાવ્યું; હવે તમે વધુ શું સાંભળવા ઈચ્છો છો? કારણ કે શ્રીમદ્ ભાગવત જ ભોગ અને મોક્ષ બંને આપે છે. સૂતજી કહે છે: આ રીતે, મહાન આત્માઓએ પાવન ભાગવત કથા સંભળાવી—જે સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે, પુણ્ય આપે છે અને ભોગ-મોક્ષ બંને આપે છે. સાત દિવસ સુધી, સર્વે જ્ઞાની મનથી નિયમિત રીતે સાંભળતા રહ્યા અને પછી સર્વ દેવોમાં શ્રેષ્ઠ એવા પરમાત્માનું સ્તવન કર્યું. પછી જ્ઞાન, વૈરાગ્ય અને ભક્તિનું ઔજસ્ય સર્વોચ્ચ બની ગયું; એક નવયૌવન સર્વ જીવોને મોહી ઉઠ્યું. નારદજી, પોતાનું કાર્ય પૂર્ણ કરીને અને ઇચ્છા પૂર્ણ થતાં, પરમ આનંદમાં તલ્લીન થયા, તેમનું આખું શરીર રોમાંચિત થયું. આ રીતે, ભક્તિપૂર્વક કથા સાંભળી, ભગવાનના પ્રિય નારદે, હાથ જોડીને, પ્રેમથી અવરોધિત કંઠે, તેમને સંબોધન કર્યું. નારદ બોલ્યા: હું ધન્ય છું, હું તમારો કૃપાપાત્ર છું—તમે અનંત દયા ધરાવો છો; આજે હું પાપનાશક હરિ ભગવાનને પ્રાપ્ત થયો છું. સર્વ ધાર્મિક આચરણોમાં શ્રવણ શ્રેષ્ઠ છે, હે મુનિગણો, કારણ કે માત્ર શ્રવણથી જ વૈકુંઠનાથ શ્રીકૃષ્ણ પ્રાપ્ત થાય છે. સૂતજી કહે છે: જયારે મહાન વૈષ્ણવ નારદ આવા વચન બોલી રહ્યા હતા, ત્યારે યોગેશ્વર શુકદેવજી ત્યાં આવી પહોંચ્યા—તેઓ પ્રવાસ કરતા હતા.