યુધિષ્ઠિરના રાજસૂય યજ્ઞના પ્રસંગે, રાજમહેલ આનંદથી ઝળહળતું હતું. રાજાની રાણીઓ, ગળામાં હાર વિના, સુંદર વસ્ત્રોમાં શોભાયમાન, આનંદથી અભિષેકમંડપમાં આવી, તેઓએ રાજાને સુગંધિત તૈલથી અભિષેક કર્યો અને વિવિધ ભેટો અર્પણ કરી. એ સમયે નગરભરમાં નગરના માર્ગો અને મહેલોમાં ઢોલ, મૃદંગ, નગરા, શંખ, તૂરી અને વિવિધ વાદ્યોથી ગૂંજ ઉઠી. નૃત્યકારો અને કલાકારો આનંદથી નૃત્ય કરતા હતા; ભાટો અને સૂતોએ સ્તુતિઓ ગાઈ; ગંધર્વ સ્ત્રીઓ પોતાના પતિઓ સાથે મધુર સંગીત ગાતી હતી. યજ્ઞવિધી પ્રમાણે, પૂજારીઓએ રાજાને, જે પહેલેથી જ સ્નાન કરી અને સુગંધિત લવણથી અંકિત હતા, તેમની અઢાર રાણીઓ સાથે, જેમ ચંદ્રદેવ તારાઓથી અભિષેક પામે છે તેમ અભિષેક કર્યો. રાણીઓએ રાજાને રેશમી વસ્ત્રો, કંકણ, હાર, પાયલ અને કાનના કુંડળોથી શોભિત કર્યો. રાજા યજ્ઞવસ્ત્રમાં અભિષેક પામીને તેજસ્વી દેખાતા હતા. તેમના પૂજારીઓ પણ રેશમના વસ્ત્રો અને રત્નોથી શોભાયમાન હતા, સમગ્ર સભા સાથે તેઓ ઇન્દ્રના યજ્ઞ સમાન તેજથી ઝગમગતા હતા. આ પ્રસંગે રામ અને કૃષ્ણ પણ પોતાના પરિવારજનો, પુત્રો અને પત્નીઓ સાથે, પોતાના દિવ્ય તેજથી ઉજ્જવળ દેખાતા હતા. રાજાએ યથાવિધી યજ્ઞ વિધિઓ—અગ્નિહોત્ર અને અન્ય સામાન્ય તથા વિશિષ્ટ યજ્ઞો દ્વારા—યજ્ઞના દેવતા, જ્ઞાન અને કર્મ સ્વરૂપ ભગવાનનું પૂજન કર્યું. પછી યોગ્ય સમયે, તેમણે પૂજારીઓને નિયમિત દાન—ગાય, જમીન, પુત્રીઓ અને વિશાળ સંપત્તિ—આપીને તેમને પણ શોભિત કર્યા. પછી પત્નીઓ માટેની વિધિઓ અને અંતિમ સ્નાન પૂર્ણ કરીને, મહાન ઋષિઓ, પૂજારીઓ અને યજમાન સાથે રામ તળાવમાં સ્નાન કરવા ગયા. સ્નાન કર્યા પછી, રાજાએ પોતાના આભૂષણો અને વસ્ત્રો ભાટો અને સ્ત્રીઓમાં વહેંચી દીધા, અને પોતે શોભિત થઈને પૂજારીઓને તથા અન્ય મહેમાનોને ભોજનથી સન્માનિત કર્યા. રાજાએ પોતાના સગાં-સંબંધી, તેમના પત્ની-પુત્રો અને વિદર્ભ, કોશલ, કુરુ, કાશી, કૈકય અને શ્રુંજય દેશના પ્રજાજનોને પણ ઉદારતાથી સન્માન આપ્યો. સભ્યગણ, યજ્ઞકર્મકાંડી, ઋષિ, રાજાઓ, પિતૃઓ, યક્ષ-મુનિ અને ભિક્ષુકોનું પણ સન્માન કર્યું. તેઓ યજ્ઞસ્થળે ભગવાનના નિવાસથી વિદાય લઈને આશીર્વાદ આપતાં પોતાના યજ્ઞમાં ગયા. આ પ્રસંગે ધૃતરાષ્ટ્ર, તેમના નાના ભાઈ, પૃથાના પુત્રો, ભીષ્મ, દ્રોણ, પૃથા, યમરાજના બે પુત્રો, નારદ, દેવર્ષિ વ્યાસ અને તેમના મિત્રો-સગાંઓ—સૌએ યદુઓને પ્રેમથી ભેટી, હ્રદયમાં લાગણીથી પગળા, પોતાના દેશ તરફ વિદાય થયા, વિયોગનો દુઃખ સહન કરતાં. નંદ અને ગોપો પણ કૃષ્ણ, રામ, ઉગ્રસેન અને અન્ય યદુઓ દ્વારા સન્માન પામ્યા અને પોતાના સગાંઓને પ્રેમ કરતાં ત્યાં જ રોકાયા. વસુદેવ, પોતાના ઇચ્છાઓના મહાસાગરને સહજતાથી પાર કરીને, મિત્રોથી ઘેરાયેલા અને આનંદિત મનથી, નંદનો હાથ પકડીને કહ્યું: "ભાઈ, લોકોમાં જે પ્રેમના બંધનથી સ્નેહ બંધાય છે, એ ત્યાગવું—even મહાન યોગીઓ અને વીર પુરુષો માટે—મુશ્કેલ છે. સારા લોકો દ્વારા જે મિત્રતા સ્થાપિત થાય છે—even જો સામે પક્ષે ઉપકાર ન પણ મળે—તે કદી ત્યાગવી નહીં જોઈએ. અગાઉ આપણે એકબીજાના કલ્યાણ માટે પ્રયત્ન ન કર્યો; હવે સમૃદ્ધિના અહંકારથી આપણે સામે ઊભેલા સ્વજનોને પણ જોઈ શકતા નથી. હે સન્માન આપનારા, જે મનુષ્ય સચ્ચો કલ્યાણ ઈચ્છે છે, તેને રાજ્યસંપત્તિ કદી પ્રાપ્ત ન થાય—કારણ કે તેની આંખે પોતાના જ લોકો અને સગાંઓ દેખાતા નથી." આ રીતે, પ્રેમથી હ્રદય પગળી ગયેલા અનકદુંદુભિ વસુદેવ, જૂની મિત્રતાની યાદમાં આંખોમાંથી અશ્રુ વહાવતા રડી પડ્યા. નંદ પણ યદુઓ દ્વારા, પોતાના પ્રિય મિત્રો ગોવિંદ અને રામ માટે દર્શાવેલા પ્રેમ બદલ, ત્રણ મહિના સુધી ત્યાં રોકાયા—'આજે, કાલે' એમ વિચારીને. પછી, નંદ અને તેમના ગોપ-ગોપીઓ, શ્રેષ્ઠ આભૂષણો, રેશમના વસ્ત્રો અને અનેક અમૂલ્ય ભેટોથી સન્માન પામી, પોતાની ઇચ્છાઓથી ભરેલા, યદુઓ સાથે વિદાય થયા. વસુદેવ, ઉગ્રસેન, કૃષ્ણ, ઉદ્ધવ, બલરામ વગેરે તરફથી અનેક ભેટો પ્રાપ્ત કરીને, નંદ અને ગોપો યાત્રા પર નીકળી પડ્યા. નંદ, ગોપો અને ગોપીઓ, પોતાના મનને ગોવિંદના કમળચરણોમાંથી પાછું ખેંચી ન શક્યા—તેમ છતાં તેઓ મથુરા તરફ વિદાય થયા. તેમના સ્વજનો વિદાય થયા પછી, કૃષ્ણને દેવતા માનતા વૃષ્ણિઓએ, વરસાદી ઋતુ નજીક આવતી જોઈ, ફરીથી દ્વારકા તરફ પ્રસ્થાન કર્યું. તેમણે પોતાના લોકોમાં યદુઓના મહોત્સવ, તીર્થયાત્રા દરમિયાન થયેલી ભેટો અને અન્ય ઘટનાઓનું વર્ણન કર્યું. આ રીતે, દસમા સ્કંધના બીજા ભાગના ચોર્યાસમા અધ્યાય—'તીર્થયાત્રાનું વર્ણન'—પૂરું થાય છે, જે પરમ વૈરાગ્યશાળીઓ માટે શ્રેષ્ઠ ભાગવત મહાપુરાણનું અધ્યાય છે. આ પછી, પરિક્ષિત રાજાએ પુછ્યું: "હે બ્રાહ્મણ, અમને રામ અને કૃષ્ણની બહેન વિશે જાણવું છે—કેવી રીતે અર્જુને તેણીને વિવાહ કરી અને તે કઈ રીતે મારી દાદી બની?" શુકદેવજી કહે છે: અર્જુન, તીર્થયાત્રા દરમિયાન પૃથ્વી પર ફરતા ફરતા પ્રભાસ ખાતે આવ્યા, જ્યાં તેમણે પોતાની માતુલ બહેન વિશે વાતો સાંભળી. કેટલાક જણ કહેતા કે રામ તેણીને દુર્યોધનને આપશે, જ્યારે અન્ય એ વાતથી અસહમત હતા. અર્જુન પોતે તેણીને ઇચ્છતા હોવાથી, ત્રિદંડ ધારણ કરીને સંન્યાસી બની દ્વારકામાં આવ્યા. ત્યાં, પોતાના હિત માટે, અર્જુને ઘણા મહિના વિતાવ્યા; શહેરના લોકો અને રામે તેમને વારંવાર સન્માન આપ્યો, પણ રામે તેમને ઓળખ્યા નહોતા. એક દિવસ, રામે તેમને પોતાના ઘરે લાવી, અતિથિ તરીકે આમંત્રિત કર્યા, શ્રદ્ધાથી ભોજન કરાવ્યું, અને અર્જુને ભિક્ષામાં મળેલું ભોજન સ્વીકાર્યું. ત્યાં અર્જુને એક અતિ સુંદર કન્યા જોઈ, જે વીર પુરુષોને પણ આકર્ષે એવી હતી; તેના હૃદયમાં પ્રેમ જાગ્યો અને આંખો પ્રસન્ન થઈ ઉઠી. એ કન્યાએ પણ અર્જુનને જોઈ, અને સ્વાભાવિક રીતે પોતાનું હૃદય તેમને અર્પણ કર્યું; લજ્જાશીલ હાસ્ય અને કટાક્ષથી તેણે પોતાનું હૃદય અને દૃષ્ટિ અર્જુન પર સ્થિર કરી. અર્જુન સતત તેણી વિશે વિચારીને, તેને મેળવવાની ઈચ્છામાં, મનથી અશાંતિ અનુભવી રહ્યા હતા—મોહના વશમાં થઈ ગયા હતા. એક મહોત્સવના દિવસે, જ્યારે તે કન્યા રથમાં બેસી કિલ્લા બહાર નીકળી, ત્યારે અર્જુને, તેના માતાપિતા અને કૃષ્ણની મંજૂરીથી, તેને રથમાં બેસાડીને લઈ ગયા. અર્જુને રથ પર ઊભા રહી, ધનુષ્ય હાથે, સામે આવનારા વીર યોદ્ધાઓને હંકાર્યા—જેમ સિંહ હરણોને વિખેરે તેમ પોતાના જ લોકોને દોડાવ્યા. આ સમાચાર સાંભળીને રામ ઉગ્ર સમુદ્ર જેવો ઉફાળી ઉઠ્યા, પણ કૃષ્ણે, મિત્રો સાથે તેમના પગ પકડી, તેમને શાંત કર્યા. બલરામે લગ્નમાં આનંદિત થઈ, અર્જુનને હજારો ભેટો—હાથી, રથ, ઘોડા, પુરૂષો, સ્ત્રીઓ અને વિશાળ ધન—પઠાવ્યા. આ રીતે, શ્રીમદ્ ભાગવતના પવિત્ર પ્રસંગો, શ્રદ્ધા અને પ્રેમથી ભરપૂર, પૂર્ણ થયા.