શુકદેવજી કહે છે: જ્યારે વસુદેવજીએ ઋષિઓ અને પુરોહિતોને શ્રદ્ધાપૂર્વક પસંદ કર્યા ત્યારે તેમણે મસ્તક નમાવી, તેઓને પ્રસન્ન કર્યા અને યથાવિધિ પસંદગી કરી. રાજા, ત્યારબાદ, તે ઋષિઓએ ધર્મ અનુસાર પસંદ થયેલા, ઉત્તમ વિધિથી યજ્ઞક્ષેત્રમાં તેમના માટે યજ્ઞો કરાવ્યા. યજ્ઞપ્રારંભે વૃષ્ણિઓએ કમળમાલા ધારણ કરી, સુંદર રીતે સ્નાન કરીને વિભૂષિત થયા; રાજાઓ પણ અતિ ભવ્ય રીતે શોભી રહ્યા હતા. વસુદેવજીની રાણીઓ આનંદિત, હાર વિના, સુંદર વસ્ત્રોમાં સુગંધિત દ્રવ્યો લગાવીને યજ્ઞમંડપમાં આવ્યાં અને ભેટો સાથે હાજર રહી. તે સમયે નગારા, મૃદંગ, ઢોલ, શંખ, તુરી અને અન્ય વાદ્યો ગૂંજવા લાગ્યા; નૃત્યકારો અને કલાકારો નૃત્ય કરવા લાગ્યા; સ્તુતિગાયક અને વંશાવલિકારોએ પ્રશંસા કરી; ગંધર્વ સ્ત્રીઓ પોતાના પતિઓ સાથે મધુર સ્વરે સંગીત ગાવા લાગી. વિધિ પ્રમાણે પુરોહિતોએ, સ્નાન કરેલા અને સુગંધિત થયેલા વસુદેવજી તથા તેમની અઠાર રાણીઓનું અભિષેક કર્યું, જેમ ચંદ્રદેવનું તારાઓ દ્વારા અભિષેક થાય છે. ત્યારબાદ, રેશમી વસ્ત્રો, કંકણ, હાર, પાયલ અને કાનના દાગીનાથી શોભિત થયેલા વસુદેવજી યજ્ઞવસ્ત્રમાં દીપ્તિમાન થયા. પુણ્યશાળી પુરોહિતો પણ રેશમી વસ્ત્રો અને રત્નોથી શોભિત, સભાસદો સાથે, ઈન્દ્રના યજ્ઞ સમાન તેજથી ઉજળા લાગ્યા. ત્યારબાદ, રામ અને કૃષ્ણ પણ પોતાના પરિવારજનો, પુત્રો અને પત્નીઓ સાથે, પોતપોતાની કાંતિથી તેજમય દેખાયા. વસુદેવજીએ યથાવિધિ અગ્નિહોત્ર વગેરે યજ્ઞો દ્વારા, સામાન્ય અને વિશિષ્ટ, યજ્ઞ, જ્ઞાન અને કર્મના સ્વામી ભગવાનનું પૂજન કર્યું. યોગ્ય સમયે તેમણે પુરોહિતોને દાનમાં ગાય, જમીન, દીકરીઓ અને વિશાળ ધન આપીને સન્માનિત કર્યા. પત્નીઓ માટેના વિધિ અને અંતિમ અભિષેક બાદ, મહાન ઋષિઓ, પુરોહિતો અને યજમાન સાથે રામ તળાવમાં સ્નાન કરવા ગયા. સ્નાન પછી, વસુદેવજીએ પોતાના આભૂષણો અને વસ્ત્રો ગાયકોએ અને સ્ત્રીઓએ આપ્યા; પછી પોતે શોભિત થઈને પુરોહિતો અને અન્ય મહેમાનોને ભોજન કરાવ્યું. પછી તેમણે પોતાના સંબંધીઓ તથા તેમના પત્ની-પુત્રો, તેમજ વિદર્ભ, કોશલ, કુરુ, કાશી, કેકય અને શ્રંજય દેશના લોકોએ પણ ઉદારપણે સન્માન આપ્યું. સભાસદો, યજ્ઞકર્તા પુરોહિતો, ઋષિઓ, રાજાઓ, દેવતાઓ, પિતૃઓ અને સંન્યાસીઓને પણ આદરપૂર્વક સન્માન આપ્યું; તેઓ ભગવાનના નિવાસસ્થાનથી વિદાય લઈને આશીર્વાદ આપતા યજ્ઞ માટે ગયા. ધૃતરાષ્ટ્ર, તેમના નાના ભાઈ, પૃથાના પુત્રો, ભીષ્મ, દ્રોણ, પૃથા, યમરાજના બે પુત્રો, નારદ, દેવવ્યાસ અને તેમના મિત્રો તથા સંબંધીઓ—યાદવોને હૃદયથી લાગણીપૂર્વક ભેટીને, કેટલાક પોતપોતાના દેશમાં વિદાય થયા, વિયોગની વેદના સહન કરતા. નંદબાબા અને ગોપોનું કૃષ્ણ, રામ, ઉગ્રસેન વગેરે દ્વારા મહાન સન્માન થયું અને તેઓ પોતાના સ્વજનોમાં આનંદ પામતા ત્યાં જ રહ્યા. વસુદેવજી, પોતાના ઇચ્છાઓના વિશાળ સમુદ્રને સહજતાથી પાર કરી, મિત્રોથી ઘેરાયેલા અને આનંદિત મનથી, નંદબાબાની હથેળી પકડીને વાત કર્યા. વસુદેવજી બોલ્યા: ભાઈ, માનવોમાં પ્રેમથી સર્જાતો સંબંધ, જેને પ્રેમ કહેવાય છે, તે મહાન યોધ્ધા કે યોગીઓ માટે પણ ત્યાગવો અઘરો છે, એમ હું માનું છું. સજ્જનો દ્વારા સ્થાપિત મિત્રતા—even જો સામેથી ઉપકાર ન મળે—ક્યારેય ત્યાગવી જોઈએ નહીં. અગાઉ ભાઈઓ, આપણે એકબીજાના કલ્યાણ માટે કાર્ય કર્યું નહોતું; હવે, સંપત્તિની અંધતા કારણે, પોતાના સામે ઊભેલા સ્વજનોને પણ જોઈ શકતા નથી. ó માન આપનારા, સાચા કલ્યાણની ઈચ્છા રાખનારને રાજ્યની તેજસ્વિતા ક્યારેય ન મળે, કેમ કે એથી પોતાના સ્વજનોને જોઈ શકાતાં નથી, દૃષ્ટિ અંધ બને છે. શુકદેવજી કહે છે: આવી રીતે, આનંદકદુંદુભિ વસુદેવજી, પોતાની મિત્રતાને યાદ કરીને, હૃદય ભાવુક થઈ, આંખોમાંથી આંસુ વહાવતા રડી પડ્યા. નંદબાબા, જેઓએ પોતાના પ્રિય મિત્ર ગોવિંદ અને રામ માટે પ્રેમ દર્શાવ્યો હતો, યાદવો દ્વારા સન્માનિત થયા અને 'આજે, કાલે' એમ વિચારી, ત્યાં ત્રણ મહિના રોકાયા. પછી, નંદબાબા, પોતાના સ્વજનો અને વ્રજવાસીઓ સાથે, શ્રેષ્ઠ આભૂષણો, રેશમી વસ્ત્રો અને અનેક અમૂલ્ય ભેટોથી સન્માનિત થયા. વસુદેવ, ઉગ્રસેન, કૃષ્ણ, ઉદ્ધવ, બલરામ વગેરે તરફથી અનેક ભેટો પ્રાપ્ત કરીને, નંદબાબા અને ગોપો વિદાય થયા. નંદ, ગોપો અને ગોપીઓ, જેમનું મન ગોવિંદના પદપદ્મોમાં લીન હતું, તેને પાછું ખેંચી શક્યા નહીં અને તેથી તેઓ મથુરા માટે વિદાય થયા. પોતાના સ્વજનો વિદાય થયા પછી, કૃષ્ણને દેવતા તરીકે માનનારા વૃષ્ણિઓએ, વરસાદી ઋતુ આવતી જોઈ, ફરી દ્વારકા પરત ફર્યા. તેઓએ દ્રષ્ટિ અને મિત્રમિલન સહિત યાદવદેવતાઓના મહોત્સવની કથા પોતાના લોકોએ સંભળાવી. આ રીતે, ભાગવત મહાપુરાણના દશમ સ્કંધના બીજા ભાગના ચોર્યાસમા અધ્યાય, 'તીર્થયાત્રાનો વર્ણન', પૂર્ણ થાય છે. પછી, રાજા પરિક્ષિત પુછે છે: હે બ્રાહ્મણ, અમને રામ અને કૃષ્ણની બહેન વિશે જાણવા છે—અર્જુને કેવી રીતે તેમના સાથે લગ્ન કર્યો અને તે કેવી રીતે મારી દાદી બની? શુકદેવજી કહે છે: અર્જુન, તીર્થયાત્રા દરમિયાન, પૃથ્વી પર ફરતા ફરતા પ્રભાસ ખાતે આવ્યા અને ત્યાં પોતાની માતાના ભાઈની દીકરી વિશે સાંભળ્યું. કેટલાક કહેતા કે રામજી તેને દુર્યોધનને આપશે, જ્યારે અન્ય એ વાતને નકારી રહ્યા હતા; અર્જુન તેને મેળવવા ઇચ્છતા, ત્રણ દંડ ધારણ કરનાર સંન્યાસી બની, દ્વારકા ગયા. ત્યાં પોતાના હિત માટે, તેમણે ઘણા મહિના વિતાવ્યા, શહેરના લોકો અને રામજી દ્વારા વારંવાર સન્માન પામ્યા, પણ રામજી તેમને ઓળખી શક્યા નહીં. એક દિવસે, રામજી તેમને ઘરે લાવ્યા અને મહેમાન તરીકે આમંત્રિત કર્યા; શ્રદ્ધાપૂર્વક ભોજન આપ્યું અને અર્જુને ભિક્ષામાં મળેલું ભોજન ગ્રહણ કર્યું. ત્યાં અર્જુને એક મહાન કન્યાને જોયી, જે વીર પુરુષોને પણ મોહી લે તેવી હતી; તેમના હૃદયમાં પ્રેમ જાગ્યો અને આંખોમાં આનંદ છલકાયો. તે કન્યાએ પણ અર્જુનને જોઈને, સ્વાભાવિક રીતે, તેમને પસંદ કર્યા; લજ્જાવશ, સ્મિત અને તિરસ્કારભરી નજરથી, પોતાનું હૃદય અને દૃષ્ટિ એમા સ્થિર કરી. અર્જુન સતત તેના વિચારોમાં તણાઈ ગયા, તેને મેળવવાની ઇચ્છા રાખતા, મનમાં શાંતિ નહોતી—મોહથી મન વ્યાકુળ થઈ ગયું હતું. એક મહાન ઉત્સવ દરમિયાન, જ્યારે તે કન્યા રથમાં બેસીને કિલ્લા બહાર નીકળી, ત્યારે અર્જુને તેના માતાપિતા અને મહારથી કૃષ્ણની મંજૂરીથી, તેને રથમાં બેસાડી લઈ ગયા. આ રીતે, ભગવતકથાના આ પ્રસંગોમાં યજ્ઞ, ભક્તિ, સંબંધો, વિયોગ અને પ્રેમભરી ઘટનાઓનું સુંદર વર્ણન થાય છે.