પ્રભુ, મનુષ્ય જ્યારે જન્મે છે, ત્યારે તે ત્રણ ઋણ લઈને આવે છે—દેવતાઓનું, ઋષિઓનું અને પિતૃઓનું. યજ્ઞો, અધ્યયન અને સંતાનો દ્વારા એ ઋણ ચૂકવવાનો છે; જો એ પોતાનું ઋણ ચૂકવ્યા વિના ચાલે જાય, તો તે પતન પામે છે. આજે, હે વિદ્વાન, તમે ઋષિઓ અને પિતૃઓનું ઋણ ચૂકવી દીધું છે; દેવતાઓનું ઋણ યજ્ઞો દ્વારા ચૂકવીને તમે મુક્ત અને નિર્ભર બની ગયા છો. હે વસુદેવ, તમે તો સર્વલોકોના સ્વામી શ્રીહરિની પરમ ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરી છે અને એ ભગવાન તો તમારા પુત્ર રૂપે આવ્યા છે. શુકદેવજી કહે છે કે આ વચનો સાંભળી, મહાન મનના વસુદેવજી નમ્રતાપૂર્વક માથું ઝુકાવ્યું, ઋષિઓ અને યજ્ઞકર્તા બ્રાહ્મણોને પ્રસન્ન કર્યા અને તેમને પસંદ કર્યા. પછી, હે રાજા, ધર્મપૂર્વક પસંદ કરેલા એ ઋષિઓએ ઉત્તમ વિધિથી એ યજ્ઞક્ષેત્રમાં તેમના માટે યજ્ઞો યોજ્યા. જ્યારે અભિષેક આરંભ થયો, ત્યારે વૃષ્ણિઓ કમળમાળ પહેરી, સ્નાન કરી, સુંદર વસ્ત્રો પહેરી તૈયાર થયા અને રાજાઓ પણ શોભાયમાન દેખાતા હતા. રાજાની રાણીઓ આનંદિત, ગળામાં હાર વગર, સુંદર વસ્ત્રોમાં અભિષેક મંડપમાં સુગંધિત અને અર્પણો લઈને પહોંચી. ત્યારે નગાડા, મૃદંગ, ઢોલ, શંખ, તુરી અને અન્ય વાદ્યો ગુંજવા લાગ્યા; નૃત્યકારો અને કલાકારો નૃત્ય કરવા લાગ્યા; સ્તુતિકર્તા અને વંશાવલિકો પ્રસંસા કરવા લાગ્યા; અને ગંધર્વ સ્ત્રીઓ પોતાના પતિઓ સાથે મધુર સંગીત ગાવા લાગી. વિધિ પ્રમાણે, યજ્ઞકર્તા બ્રાહ્મણોએ સ્નાન કરેલા અને સુગંધિત થયેલા રાજાને તેની અઢી (અઠ્ઠાર) રાણીઓ સાથે અભિષેક કર્યો, જેમ ચાંદ્રમાને તારાઓ અભિષેક કરે છે. પછી રાણીઓએ તેમને રેશમી વસ્ત્રો, કંકણ, હાર, પાયલ અને કાનના દાગીના પહેરાવીને શોભાયમાન બનાવ્યા. તેમના પુરોહિતો પણ રેશમી વસ્ત્રોમાં અને રત્નોથી શોભાયમાન હતા; આખી સભા ઈન્દ્રના યજ્ઞ સમાન ઝગમગતી હતી. પછી રામ અને કૃષ્ણ પોતાના પરિવારજનો, પુત્રો અને પત્નીઓ સાથે પોતાની તેજસ્વિતા સાથે તેજમાન થયા. રાજાએ વિધિ પ્રમાણે અગ્નિહોત્ર અને અન્ય સામાન્ય તથા વિશિષ્ટ યજ્ઞો દ્વારા યજ્ઞ, જ્ઞાન અને કર્મના સ્વામીની પૂજા કરી. યોગ્ય સમયે તેણે પુરોહિતોને નિયમિત દાન—ગાય, જમીન, પુત્રીઓ અને વિશાળ ધન—આપીને તેમને વધુ શોભાયમાન કર્યા. પત્નીઓ માટે વિધિપૂર્ણ કર્મો અને અંતિમ અભિષેક કર્યા પછી, મહાન ઋષિઓ, પુરોહિતો અને યજમાન સાથે રામસરોવર સ્નાન કરવા ગયા. સ્નાન કર્યા પછી, રાજાએ પોતાની અલંકારો અને વસ્ત્રો વંશાવલિકો અને સ્ત્રીઓમાં વહેંચી દીધા અને પછી પોતે પણ શોભાયમાન બની, પુરોહિતો અને બીજાને ભોજનથી સન્માનિત કર્યા. તેણે પોતાના સગાં-સંબંધીઓ, તેમની પત્નીઓ અને પુત્રો, તેમજ વિદર્ભ, કોશલ, કુરુ, કાશી, કૈકય અને શ્રૃંજય દેશના લોકોને પણ સન્માન આપ્યો. સભ્યગણ, યજ્ઞકર્મકર્તા, ઋષિઓ, રાજાઓ, પિતૃઓ, ભૂતગણ અને સંન્યાસીઓને પણ સન્માન આપ્યો. ભગવાનના ધામમાંથી વિદાય લઈને તેઓ યજ્ઞમંડપ તરફ આશીર્વાદ આપતા ગયા. ધૃતરાષ્ટ્ર, તેમના ભાઈ, પૃથાના પુત્રો, ભીષ્મ, દ્રોણ, પૃથા, યમરાજાના દોઢ પુત્રો, નારદ, દેવવ્યા વ્યાસ અને તેમના મિત્ર-સગાઓ—બધાએ યદુઓને ભેટી, હૃદયમાં પ્રેમથી ઓતપ્રોત થઈ, પોતપોતાના દેશ તરફ વિદાય લીધી, વિયોગની વેદનામાં ડૂબેલા. નંદજી અને ગોપગણને કૃષ્ણ, રામ, ઉગ્રસેન અને અન્યોએ વિશેષ સન્માન આપ્યું અને તેઓ ત્યાં જ રહ્યા. વસુદેવ, જે પોતાના ઇચ્છાઓના વિશાળ સાગરને સરળતાથી પાર કરી ચૂક્યા હતા, મિત્રોથી ઘેરાયેલા અને આનંદિત મનથી, નંદજીનો હાથ પકડીને બોલ્યા: "ભાઈ, માનવોમાં જે સ્નેહનું બંધન છે, જેને પ્રેમ કહે છે, એ તો મહાન યોદ્ધા કે યોગીઓ પણ છોડતાં નથી. સારા લોકો જે મિત્રતા સ્થાપે છે—even જો સામેવાળા એનું પ્રતિફળ ન આપે—એ મિત્રતા કદી છોડવી જોઈએ નહીં." "ભૂતકાળમાં, ભાઈઓ, આપણે એકબીજાના કલ્યાણ માટે કાર્ય કર્યું નથી; અને આજે પણ, સંપત્તિના અહંકારથી, આપણે સામે ઊભેલા પોતાનાને જોઈ શકતા નથી. હે માન આપનાર, જે સાચા કલ્યાણની ઈચ્છા રાખે છે, તેને રાજ્યની તેજસ્વિતા કદી ન મળે—કારણ કે એથી માણસ પોતાના જ લોકો અને સંબંધીઓને જોઈ શકતો નથી, દૃષ્ટિ અંધ થઈ જાય છે." આ રીતે, પ્રેમથી ઓતપ્રોત થયેલા વસુદેવ—આનકદુંદુભિ—પાછલા મિત્રતાભાવને યાદ કરીને, આંખોમાંથી આંસુ વહાવા લાગ્યા. નંદજી, જેમણે પોતાના પ્રિય મિત્ર ગોવિંદ તથા રામ માટે જે પ્રેમ દર્શાવ્યો, એ બદલ યદુઓએ તેમને સન્માન આપ્યો. તેઓ 'આજે, કાલે' એમ વિચારીને ત્રણ મહિના ત્યાં રહ્યા. પછી, નંદજી અને તેમના સગાં તથા વ્રજવાસીઓને ઉત્તમ અલંકારો, રેશમી વસ્ત્રો અને અનેક અમૂલ્ય ભેટોથી સન્માનિત કરવામાં આવ્યા. વસુદેવ, ઉગ્રસેન, કૃષ્ણ, ઉદ્ધવ, બલરામ વગેરે તરફથી અનેક ભેટો મેળવી, નંદજી યદુઓ સાથે વિદાય થયા. નંદજી, ગોપગણ અને ગોપીઓ, જેમનું મન ગોવિંદના કમળચરણોમાં લીન હતું, તે ચરણોમાંથી મન હટાવી શક્યા નહીં, છતાં તેઓ મથુરા તરફ ચાલ્યા. જ્યારે સંબંધીઓ વિદાય થઈ ગયા, ત્યારે કૃષ્ણને દેવતા માનીને પૂજતા વૃષ્ણિઓએ વરસાદી ઋતુ નજીક આવી રહી છે એવું જોઈ, દ્વારકામાં પાછા ફર્યા. તેઓએ પોતાના લોકોએ યદુઓના મહોત્સવ, યાત્રા દરમ્યાન થયેલી સભાઓ અને અન્ય ઘટનાઓનું વર્ણન કર્યું. આ રીતે દશમ સ્કંધના બીજા ભાગના ચોર્યાસમા અધ્યાય—'તિર્થયાત્રાનું વર્ણન'—શ્રીમદ્ ભાગવત મહાપુરાણમાં પૂર્ણ થાય છે, જે પરમ વૈરાગ્યો માટેનું શાસ્ત્ર છે. પછી, રાજા પરિક્ષિતે પુછ્યું: "હે બ્રાહ્મણ, અમને રામ અને કૃષ્ણની બહેન વિશે જાણવા છે—કે કેવી રીતે અર્જુને તેને વિવાહ કરી અને કેવી રીતે એ મારી દાદી બની?" શુકદેવજી કહે છે: યાત્રા દરમિયાન અર્જુન પૃથ્વી પર ફરતા ફરતા પ્રભાસ ક્ષેત્રે આવ્યા, જ્યાં તેમને પોતાના માતુલ ભાઈ વિશે સાંભળવા મળ્યું. કેટલાક કહેતા કે રામજી તેને દુર્યોધનને આપશે, તો કેટલાક એ વાતને નકારતા. ત્યારે, દ્રૌપદીના વિવાહ પછી પણ, અર્જુન પોતે તેમને મેળવવા ઇચ્છતા હતા, તેથી ત્રણ દંડ ધારણ કરીને સંન્યાસી બની, દ્રારકા આવ્યા. ત્યાં, પોતાનું કાર્ય સિદ્ધ કરવા, તેઓ ઘણા મહિના રહ્યા. શહેરવાસીઓ અને રામજી પણ, ઓળખ્યા વગર, અર્જુનનું વારંવાર સન્માન કરતા. એક દિવસ, રામજી તેમને ઘરે લઈ ગયા, મહેમાન તરીકે આમંત્રિત કર્યા, શ્રદ્ધાપૂર્વક ભોજન આપ્યું અને અર્જુનએ ભિક્ષામાં મળેલું ભોજન ગ્રહણ કર્યું. ત્યાં, અર્જુને એક અદ્વિતીય કન્યાને જોયા, જેવી કન્યા માટે વીર પુરુષો પણ મોહિત થઈ જાય; અર્જુનનું હૃદય પ્રેમથી ઉછળી ઊઠ્યું અને આંખોમાં આનંદ છલકાયો—તેમનું મન એ કન્યામાં સ્થિર થઈ ગયું.