માયાના મોહથી મનુષ્યનું મન નામ, વસ્તુઓ અને ઈન્દ્રિયોની આસક્તિથી ભટકી જાય છે અને સ્મૃતિના ખલેલથી તે પરમાત્માને ઓળખી શકતું નથી. પરંતુ આજે, અમારે એ ભગવાનના પાવન ચરણોના દર્શન થયા છે, જે પાપોના ભરાવને દુર કરે છે, જે સર્વ તીર્થોનું નિવાસસ્થાન છે અને પરિપૂર્ણ યોગીઓના હૃદયમાં સ્થિર થયેલા છે. હે પ્રભુ, જેમના ભક્તો ભક્તિથી હૃદયના આવરણને ભેદી તમારી પથ પર આગળ વધે છે—તેમને કૃપા આપો. આ રીતે, દાશાર્હ (કૃષ્ણ), ધૃતરાષ્ટ્ર અને યુધિષ્ઠિર સાથે વિદાય લઈ, રાજર્ષિ અને મહર્ષિઓએ પોતાના આશ્રમમાં પાછા જવાની તૈયારી કરી. તેમને આવતાં જોઈ પ્રસિદ્ધ વસુદેવ આગળ વધ્યા, નમસ્કાર કરીને માન આપ્યો અને સંયમિત વાણીમાં બોલ્યા: "હે મહર્ષિઓ, હું તમને નમન કરું છું, તમે સર્વ દેવરૂપ છો. કૃપા કરીને કહો કે કર્મ દ્વારા કર્મનું બંધન કેવી રીતે નાશ પામે?" ત્યારે શ્રી નારદએ કહ્યું: "હે બ્રાહ્મણો, વસુદેવે ઉત્તમ કલ્યાણ માટે અમને પ્રશ્ન કર્યો એ આશ્ચર્યજનક નથી, કારણ કે તેઓ કૃષ્ણને પોતાનો પુત્ર માને છે. મનુષ્યલોકમાં નજીકતા કારણે અવગણના થાય છે, જેમ કોઈ ગંગાને છોડીને અન્ય જળમાં પવિત્રતા શોધે છે. એ પરમાત્મા, જેના અનુભવને કાળ, સર્જન, વિલય વગેરે કશી રીતે ઓછું કરી શકતા નથી—એ ભગવાન, જે દુઃખ, કર્મ અને ગુણોથી અવિભાજ્ય છે, છતાં પોતાની શક્તિથી છુપાયેલા છે—જેમ વાદળ, ધૂંધ, કે ગ્રહણથી ઢંકાયેલો સૂર્ય દેખાતો નથી તેમ, લોકો તેમને ઓળખી શકતા નથી." પછી મહર્ષિઓએ અનકદુંદુભિ (વસુદેવ) સામે, સર્વ રાજાઓ અને અચ્યૂતના વંશજોની હાજરીમાં કહ્યું: "કર્મના નાશનો ઉપાય વિદ્વાનો અનુસાર સ્થાપિત છે—વિશ્વના યજમાન વિષ્ણુની શ્રદ્ધાથી યજ્ઞ દ્વારા ઉપાસના કરવી. મનની શાંતિ શાસ્ત્રદ્રષ્ટા કવિઓએ બતાવી છે; યોગમાર્ગ સરળ અને આનંદદાયક છે. દ્વિજ ગૃહસ્થ માટે આ શુભ માર્ગ છે—પવિત્ર રીતે, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે શ્રદ્ધાથી પૂજા કરવી. ધન માટે યજ્ઞ-દાન, પત્ની-પુત્ર માટે ગૃહસ્થાશ્રમ, અને આત્મા માટે સ્વર્ગલોકનો આશય—સમય આવ્યે સર્વે ત્યાગી, જે વનવાસી થયાં, તેઓ સ્થિરતાથી તપવનમાં ગયા." "દ્વિજ જન્મે છે ત્રણ ઋણ લઈને—દેવ, ઋષિ અને પિતૃનો. યજ્ઞથી દેવ, અધ્યયનથી ઋષિ અને પુત્રથી પિતૃ ઋણ ચૂકવાય છે; જે એ ઋણ ચૂકવ્યા વિના જાય છે, તે પતિત થાય છે. હે બુદ્ધિશાળી, આજે તમે ઋષિ અને પિતૃના બે ઋણથી મુક્ત થયા છો, અને દેવ ઋણ યજ્ઞથી ચુકવ્યું છે—હવે તમે ઋણમુક્ત અને નિરાશ્રય થાઓ. હે વસુદેવ, તમે હરિની પરમ ભક્તિથી પૂજા કરી છે, તેથી જ તેઓ તમારા પુત્ર બન્યા છે." આ શ્લોકો સાંભળીને મહાત્મા વસુદેવે નમન કરી, ઋષિ-પુરોહિતોને પ્રસન્ન કર્યા અને તેમનો વર લીધો. પછી ધર્મપ્રમાણે પસંદ કરેલા મહર્ષિઓએ, એ યજ્ઞક્ષેત્રમાં ઉત્તમ વિધિએ યજ્ઞો કર્યા. યજ્ઞદીક્ષા આરંભે, વృష્ણિગણ કમળમાલા ધારણ કરીને, સુંદર સ્નાન અને વસ્ત્રો પહેરી, રાજાઓ પણ શોભાયમાન થયા. વસુદેવની રાણીઓ આનંદથી, સુંદર વસ્ત્રોમાં, અલંકાર વિના, તિલક અને અર્પણ લઈને દીક્ષા મંડપે પહોંચી. ત્યારે નગારા, મૃદંગ, દુંધુભી, શંખ, તુરી અને અન્ય વાદ્યો ગુંજ્યા; નૃત્યકારો અને કલાકારો નૃત્ય કરવા લાગ્યા; સ્તોત્રકારા અને વંશાવલિકારો સ્તુતિ કરવા લાગ્યા; ગંધર્વીઓ અને તેમના પતિઓ મીઠા સ્વરે સંગીત ગાવા લાગ્યા. વિધિ અનુસાર, પુરોહિતોએ સ્નાન અને લેપન કરેલા વસુદેવને તેમની અઠ્ઠાર રાણીઓ સાથે, જેમ ચંદ્ર દેવતાને તારાઓ અભિષેક કરે છે તેમ, અભિષેક કર્યો. તેઓ રેશમી વસ્ત્ર, કંકણ, હાર, પાયલ અને કાનના કુંડળોથી શોભાયમાન થયા. પુરોહિતો પણ રેશમ અને મુક્તા-મણિથી અલંકારિત હતા, અને સભા સાથે તેઓ ઈન્દ્રના યજ્ઞ જેવી શોભા પામતા હતા. પછી રામ અને કૃષ્ણ પણ પોતાના કુટુંબજનો, પુત્રો અને પત્નીઓ સાથે તેજસ્વી લાગતા હતા. વસુદેવે યજ્ઞ વિધિ અનુસાર અગ્નિહોત્ર અને વિશિષ્ટ યજ્ઞો દ્વારા યજ્ઞ, જ્ઞાન અને કર્મના ભગવાનની પૂજા કરી. યોગ્ય સમયે, પુરોહિતોને ગાય, જમીન, પુત્રીઓ અને ધનથી દાન આપ્યું. પછી, પત્નીઓ માટે વિધિ અને અંતિમ અભિષેક કર્યા પછી, મહર્ષિઓ, પુરોહિતો અને યજમાન સાથે રામ તળાવમાં સ્નાન કર્યું. સ્નાન બાદ, પોતાનાં આભૂષણ અને વસ્ત્રો વંદી અને સ્ત્રીઓમાં વહેંચ્યા; પછી પોતે અલંકારિત થઈ, પુરોહિતો અને મહેમાનોને ભોજનથી સન્માન આપ્યો. પોતાના કુટુંબજનો, પત્ની-પુત્રો અને વિદર્ભ, કોશલ, કુરુ, કાશી, કૈકય અને શ્રુંજય દેશના લોકોનું પણ આદરપૂર્વક સન્માન કર્યું. સભ્યગણ, યજ્ઞકર્મકાંડીઓ, ઋષિ, રાજા, ભૂત, પિતૃ અને સંન્યાસીઓને પણ સન્માન આપ્યું; પછી તેઓ ભગવાનના ધામમાંથી વિદાય લઈને યજ્ઞમાં ગયા. ધૃતરાષ્ટ્ર, તેમના ભાઈ, પૃથાપુત્રો, ભીષ્મ, દ્રોણ, પૃથા, યમપુત્રો, નારદ, દૈવી વ્યાસ અને તેમના મિત્ર-સ્નેહીઓ—યદુવંશીઓને હૃદયથી ભેટી, પ્રેમથી પગલાં ભારે કરીને પોતાના પ્રદેશે ગયા. નંદજી અને ગોપગણને કૃષ્ણ, રામ, ઉગ્રસેન અને અન્યોએ ખૂબ સન્માનપૂર્વક પૂજ્યા; અને નંદજી, સ્નેહવશ, ત્યાં જ રહ્યા. વસુદેવે, પોતાના ઇચ્છાના મહાસાગર પાર કરી, મિત્રોથી ઘેરાયેલ અને આનંદિત મનથી, નંદજીનો હાથ પકડીને કહ્યું: "ભાઈ, મનુષ્યોમાં જે સ્નેહનું બંધન છે, જેને પ્રેમ કહે છે, એ મહાવીર કે યોગીઓ પણ ત્યાગી શકતા નથી." "મિત્રતા, ભલે સામેથી ઉપકાર ન મળ્યો હોય, પણ ઉત્તમજનોએ સ્થાપિત કરી હોય, અને જેનું ફળ મિત્રતામાં અર્પણ થાય છે, તેને ક્યારેય ત્યાગવી નહિ. અગાઉ આપણે ભાઈઓએ એકબીજાના કલ્યાણ માટે પ્રયત્ન ન કર્યો; હવે, સંપત્તિના અહંકારથી અંધ બની, આપણે સામે ઊભેલા સ્વજનોને પણ ઓળખતા નથી." "હે માન આપનારા, જે પુરુષે સાચું કલ્યાણ ઇચ્છવું હોય, તેને રાજ્યસંપત્તિ કદી ન મળે, કારણ કે તેનાથી મનુષ્ય પોતાના સ્વજનો અને સંબંધીઓને પણ ઓળખી શકતો નથી—એમ અંધ બની જાય છે.