લાંબા વિચાર વિમર્શ બાદ, મહર્ષિઓએ હળવી સ્મિત સાથે જગતના સ્વામી શ્રીકૃષ્ણને કહ્યું કે તેમનું રાજસિંહાસન તો લોકસંગ્રહ માટે જ છે. પછી મહર્ષિઓએ ભગવાનને સંબોધી કહ્યું: “હે પરમ તત્ત્વના જ્ઞાતા! તમારી માયાથી તો અમને, જગતના સર્જકોમાં શ્રેષ્ઠ એવા અમને પણ મોહ થઈ જાય છે. તમારી મહિમાની લીલા અદ્ભુત છે—તમારી પોતાની યોગમાયાથી તમે તમારું સ્વરૂપ છુપાવી રાખો છો. યથાર્થમાં, તમે સ્વયં નિર્લોભ છો છતાં અનેક પ્રકારથી જગતની રચના, પાલન અને સંહાર કરો છો, પણ એમાં બંધાતા નથી—જેમ પૃથ્વી અનેક નામ અને રૂપે દેખાય, પણ પોતે અપરિવર્તિત રહે છે. તમારી મહત્તાની ક્રિયાઓ અદ્ભુત અને રહસ્યમય છે! યોગ્ય સમયે, પોતાના ભક્તજનના રક્ષણ માટે અને દુષ્ટોના દમન માટે, તમે સત્ત્વગુણ સ્વીકારો છો; તમારી લીલાથી તમે સનાતન વેદમાર્ગને સ્થાપિત કરો છો, હે વરણે-આશ્રમના આત્મા, હે પરમ પુરુષ! તમે બ્રહ્મન, તમારું હૃદય તપ, અધ્યયન અને દમ દ્વારા પવિત્ર થયું છે; એમાં પ્રગટ, અપ્રગટ અને બંનેથી પર તત્ત્વનું અનુભવ થાય છે. તેથી, હે બ્રાહ્મણ, તમે બ્રાહ્મણસમુદાયનું માન કરો છો, જે શાસ્ત્રો અને તમારું પણ મૂળ છે; એથી તમે બ્રહ્મનિષ્ઠોમાં શ્રેષ્ઠ બની ગયા છો. આજનો દિવસ અમારો જન્મ, વિદ્યાભ્યાસ, તપ અને દ્રષ્ટિનું ફળદાયક બન્યો છે—કારણ કે અમે તમને, સર્વોચ્ચ ધ્યેયને, મળ્યા છીએ અને પરમ કલ્યાણ પ્રાપ્ત કર્યું છે. અમે એ ભગવાન કૃષ્ણને નમન કરીએ છીએ, જેઓના બુદ્ધિ અવિચલ છે, જેઓની મહત્તા પોતાની યોગમાયાથી છુપાયેલી છે, અને જેઓ પરમાત્મા છે. જેમ રાજાઓ અને વૃત્તિમાં માત્ર શ્રીકૃષ્ણમાં લિન થયેલા વૃષ્ણિઓ પણ તેમને જાણતા નથી—એ ભગવાન સમય અને આત્મા છે, પણ માયાના પડદાથી છુપાયેલા છે. જેમ ઊંઘતો મનુષ્ય તત્વોને અને ગુણોને અનુભવે છે, છતાં પોતાનું સાચું સ્વરૂપ, જે માત્ર નામ અને વિષયોથી પર છે, જાણતો નથી. એ જ રીતે, માયાના મોહથી મન નામ, વિષય અને ઇન્દ્રિયમાં આસક્ત થઈ ભટકે છે અને સ્મૃતિની અશાંતિથી તમને ઓળખી શકતું નથી. આજે અમે તમારા એવા ચરણોનું દર્શન કર્યું છે, જે પાપના સમૂહને દૂર કરે છે, પવિત્ર તીર્થોનું નિવાસસ્થાન છે, અને યોગમાં પરિપૂર્ણ થયેલા યોગીઓના હૃદયમાં સ્થિર છે; હે પ્રભુ, જેમના ભક્તો અતિભક્તિથી અંતઃકરણના આવરણ ભેદી તમારા માર્ગને પ્રાપ્ત કરે છે—તેમને કૃપા કરો. પછી, શુકદેવજી કહે છે: દાશાર્હ (કૃષ્ણ), ધૃતરાષ્ટ્ર અને યુધિષ્ઠિર રાજા પાસેથી વિદાય લઈને મહર્ષિઓએ પોતપોતાના આશ્રમ તરફ જવાની તૈયારી કરી. એ સમયે, મહાન યશસ્વી વસુદેવજી મહર્ષિઓને મળવા આવ્યા, નમન કર્યું, તેમનું સન્માન કર્યું અને નમ્રતાપૂર્વક પૂછ્યું: “હે મહર્ષિઓ, હું તમને નમન કરું છું, તમે સર્વ દેવરૂપ છો. કૃપા કરીને કહો કે કેવી રીતે કર્મ દ્વારા કર્મનું બંધન નાશ પામે?” નારદજી બોલ્યા: “હે બ્રાહ્મણો, આ નવાઈની વાત નથી કે વસુદેવ, જેઓ શ્રીકૃષ્ણને પોતાનું સંતાન માને છે, પોતાના સર્વોત્તમ કલ્યાણના પ્રશ્ને અમને પૂછે છે. માણસોમાં નિકટતા કારણે અવગણના થાય છે, જેમ કોઈ ગંગા ત્યજી અન્ય જળમાં પવિત્રતા શોધે છે. એ પરમાત્મા, જેમનું સ્વરૂપ કાળ, સર્જન, લય વગેરેથી ક્યારેય ક્ષીણ થતું નથી—પોતે, અન્ય કે ગુણોથી, ક્યાંયથી પણ. એ ભગવાન, અખંડિત, દુઃખ, કર્મ અને ગુણની પ્રવાહોથી અપ્રભાવિત, પણ પોતાની પ્રાણાદિ શક્તિથી છુપાયેલા—જેમ મેઘ, ધૂંધ કે ગ્રહણથી ઢંકાયેલા સૂર્યને લોકો ઓળખી શકતા નથી. પછી, રાજા, મહર્ષિઓએ અનકદુંદુભિ (વસુદેવ)ને સંબોધી, સર્વ રાજાઓ અને અચ્યૂતના વંશજ સમક્ષ ઉપદેશ આપ્યો: કર્મનાશ માટે વિદ્વાનો આ રીતે નિર્ધારિત કરે છે: શ્રદ્ધાપૂર્વક યજ્ઞાદિ કર્મોથી સર્વયજ્ઞસ્વરૂપ વિષ્ણુની આરાધના કરવી. મનની શાંતિ એ રીતે પ્રાપ્ત થાય છે—કાવ્યદૃષ્ટિ ધરાવનારા ઋષિઓએ શાસ્ત્રચક્ષુથી એ બતાવ્યું છે; યોગમાર્ગ સરળ અને આત્માને આનંદદાયક છે. દ્વિજાતિ ગૃહસ્થ માટે આ શ્રેષ્ઠ માર્ગ છે—પવિત્ર ઉપાય અને શ્રદ્ધાથી, પોતાની સંપત્તિ અનુસાર યજ્ઞાદિ કરવું જોઈએ. જ્ઞાની, યજ્ઞ અને દાનથી ધનની, ગૃહસ્થાશ્રમથી પત્ની-પુત્રની અને સ્વર્ગાદિથી આત્માની કામનાનો ત્યાગ યોગ્ય સમયે કરે; જે લોકસંસાર ત્યજી તપના વનમાં સ્થિર થયા છે. દ્વિજાતિ જન્મે ત્યારે દેવ, ઋષિ અને પિતૃ એમ ત્રણ ઋણ લઈને આવે છે; યજ્ઞથી દેવઋણ, અધ્યયનથી ઋષિઋણ અને પુત્રથી પિતૃઋણ ચૂકવે છે; જો એ ઋણ ચૂકવ્યા વિના જાય તો પતન પામે છે. હે બુદ્ધિમાન, આજે તમે ઋષિ અને પિતૃઋણથી મુક્ત થયા છો; દેવઋણ યજ્ઞથી ચૂકવી, તમે ઋણમુક્ત અને નિરાશ્રય બન્યા છો. નિશ્ચિતપણે, હે વસુદેવ, તમે પરમ ભક્તિથી જગતપતિ હરિની આરાધના કરી છે, તેથી એ ભગવાન તમારા પુત્ર બન્યા છે. પછી, શુકદેવજી કહે છે: એવાં વચન સાંભળી, મહાન ચિત્ત ધરાવતા વસુદેવજી નમન કરી, મહર્ષિઓ અને ઋત્વિજોને પ્રસન્ન કર્યા અને તેમને યજ્ઞ માટે પસંદ કર્યા. પછી, એ મહર્ષિઓએ ધર્મ મુજબ પસંદ થયેલા યજ્ઞમાં ઉત્તમ વિધિથી વસુદેવ માટે યજ્ઞ કર્યો. યજ્ઞારંભે, વૃષ્ણિઓએ કમળમાળાં ધારણ કરી, સ્નાન કરીને સુંદર વસ્ત્ર પહેરી, અને રાજાઓ પણ અલંકૃત થઈને હાજર થયા. વસુદેવજીની રાણીઓ આનંદથી, સુંદર વસ્ત્રમાં, ગળામાં હાર વિના, સુગંધિત અંગરાગ લગાવી, યજ્ઞશાળા તરફ આવી. ડફળી, મૃદંગ, નગારા, શંખ, તુરી અને અન્ય વાદ્યો વાગવા લાગ્યા; નૃત્યકારો અને કલાકારો નૃત્ય કરવા લાગ્યા; સૂત-માગધ-વનશવૃત્તાંતકારોએ સ્તુતિ કરી; ગંધર્વ સ્ત્રીઓએ પોતાના પતિઓ સાથે મધુર સંગીત ગાયું. પછી, વિધિ મુજબ, પુજારીઓએ, સ્નાન અને સુગંધિત થયેલા વસુદેવજી અને તેમની અઠાર રાણીઓને યજ્ઞપતિ તરીકે અભિષેક કર્યો—જેમ ચંદ્રદેવ તારા દ્વારા અભિષેક પામે છે. પછી, રાણીઓએ તેમને રેશમ, કંકણ, હાર, પાયલ અને કાનના કુંડળોથી શોભિત કર્યા, અને યજ્ઞવસ્ત્ર ધારણ કરેલા વસુદેવજીએ દિવ્ય તેજથી ઝગમગ્યા. પુજારીઓ પણ રેશમ અને મણિથી અલંકૃત, સભાસદો સાથે, એ યજ્ઞમાં ઈન્દ્રની જેમ તેજસ્વી લાગ્યા. પછી, બલરામ અને કૃષ્ણ, પોતાના કુટુંબજનો, પુત્રો અને પત્નીઓ સાથે, જીવનના સ્વામીની જેમ પોતાના તેજથી પ્રકાશિત થયા. પછી, વસુદેવજીએ વિધિ અનુસાર અગ્નિહોત્ર અને અન્ય યજ્ઞોથી, સામાન્ય અને વિશિષ્ટ, યજ્ઞ, જ્ઞાન અને કર્મના સ્વામીની પૂજા કરી. યથાસમયે, પુજારીઓને વિધિપૂર્વક ગાય, જમીન, પુત્રી અને ધનથી સન્માન આપ્યો. પછી, પત્નીઓ માટે વિધિ અને અંતિમ અભિષેક પૂર્ણ થયા બાદ, મહર્ષિઓ, પુજારીઓ અને યજમાન સાથે રામ તળાવમાં સ્નાન કરવા ગયા. સ્નાન પછી, વસુદેવજીએ પોતાના આભૂષણો અને વસ્ત્રો સૂતો અને સ્ત્રીઓમાં વહેંચ્યા; પછી પોતે પણ અલંકૃત થઈ, પુજારીઓ અને અન્ય મહેમાનોને ભોજનથી સન્માન આપ્યો. આ રીતે, એ યજ્ઞ અને મહર્ષિઓના ઉપદેશથી વસુદેવજી અને સમગ્ર વૃષ્ણિવંશ ધન્ય અને પવિત્ર બન્યા.