બ્રહ્માજી ના પુત્ર દ્વિત, ત્રિત, એકત તથા ઋષિ અંગિરા, અગસ્ત્ય, યાજ્ઞવલ્ક્ય, વામદેવ અને અન્ય મહાન ઋષિગણ પણ ત્યાં આવી પહોંચ્યા. તેમને જોઈને, ત્યાં અગાઉ બેઠેલા રાજાઓ, પાંડવો, શ્રીકૃષ્ણ અને બલરામ સહીત, તરત જ ઊભા થઈ ગયા અને જગતમાં પૂજ્ય એવા આ મહાન ઋષિઓને નમન કર્યું. પછી સૌએ ઋષિગણનું યોગ્ય રીતે પૂજન કર્યું. રામ અને અચ્યૂત (કૃષ્ણ) એ પણ તેમને હાર્દિક આવકાર આપ્યો, બેઠકે બેસાડ્યા, પાદ્ય-અર્ચન, ફૂલોની વણમાલા, ધૂપ, ચંદન વગેરેથી સન્માન કર્યું. ભગવાન, ધર્મમૂર્તિ, જ્યારે સૌ ઋષિગણ આરામથી બેઠા હતા, ત્યારે સૌની સમક્ષ ધીરજપૂર્વક બોલ્યા; સમગ્ર સભા મૌન અને શ્રદ્ધાપૂર્વક તેમના વચનો સાંભળી રહી. ભગવાને કહ્યું: "અરે, આપણે મનુષ્ય જન્મેને આ પરમ ફળ પ્રાપ્ત કર્યું છે—એવું ફળ કે જે દેવતાઓ માટે પણ દુર્લભ છે—એ છે યોગેશ્વરોના દર્શન. તો પછી એ લોકોનું શું કહેવું કે જેઓ ઓછા તપથી દેવતાઓની પૂજા કરે છે—એવા દેવતાઓ, જે જગતના નેત્ર છે—અને તેમને પણ ક્યારેક એવા મહાન પુરુષોનું દર્શન, સ્પર્શ, પ્રશ્ન-ઉત્તર અને પાદપ્રણામનો અવસર મળે છે? પવિત્ર નદીઓ, માટીના કે પથ્થરના દેવતા—એવો શુદ્ધિકારક નથી; માત્ર મહાન પવિત્રજન તો માત્ર દર્શનથી જ પાપ હરિ લે છે—even ક્ષણમાત્ર માટે. અગ્નિ, સૂર્ય, ચંદ્ર, તારાઓ, પૃથ્વી, જળ, આકાશ, પવન, વાણી કે મન—even જુદા જુદા રૂપે પૂજવામાં આવે, તો પણ પાપ દૂર કરતા નથી; પણ જેઓ જ્ઞાનીઓની સેવા—even ક્ષણમાત્ર કરે, તેઓ પાપથી મુક્ત થાય છે. જે માણસ આ ત્રણ ધાતુના દેહને આત્મા માને છે, પત્ની-સંતાનને પોતાનું જ સમજે છે, પૃથ્વીને પૂજ્ય માને છે, તીર્થોને માત્ર જળ સમજે છે, પણ જ્ઞાનીઓની શોધ કરતો નથી—એ તો ગાય કે ગધેડા જેટલો જ છે. શુકદેવજી કહે છે: શ્રીકૃષ્ણના એ ગહન જ્ઞાનથી ભરપૂર વચનો સાંભળી, મહર્ષિગણ મૌન રહી ગયા; તેમના મનમાં એ વચનોની ઊંડાઈથી વિચાર ઊભો થયો. લાંબા વિચાર પછી, ઋષિગણે હળવી સ્મિત સાથે જગતના સ્વામી શ્રીકૃષ્ણને કહ્યું: "ભગવાન, આપના માયાશક્તિના કારણે—even અમારે જેવા સૃષ્ટિના અધિકારીઓ પણ ભ્રમિત થઈએ છીએ. આપની મહત્તા તો આપ જ છુપાવી રાખો છો—ક્યાંક અદ્ભુત છે આપના લીલા! આપ નિરલિપ્ત હોવા છતા અનેક રીતે સૃષ્ટિનું સર્જન, પાલન, સંહાર કરો છો—પણ એમાં બંધાતા નથી; જેમ પૃથ્વી અનેક રૂપ અને નામ ધરાવે છતાં સ્વરૂપે અપરિવર્તિત રહે છે. આપના કાર્યો અત્યંત અદ્ભુત અને રહસ્યમય છે. જ્યારે યોગ્ય સમય આવે છે, ત્યારે આપ પોતાના પ્રજાજનોના રક્ષણ માટે, તેમજ દુષ્ટોના દમન માટે, સત્વગુણ સ્વીકારી લ્યો છો. આપની લીલાથી વેદમાર્ગનું પાલન થાય છે—હે પરમાત્મા, આપ varnashrama વ્યવસ્થાના આત્મા છો. હે બ્રાહ્મણ, આપનું હૃદય તપ, અધ્યયન અને દમથી શુદ્ધ થયું છે; તેમાં પ્રગટ, અપ્રગટ અને એથી પણ પરે એવું તત્વ અનુભવે છે. આથી, હે બ્રાહ્મણ, આપ બ્રાહ્મણસમુદાયનું સન્માન કરો છો, જે શાસ્ત્રો અને આપના જ મૂળ છે; તેથી આપ બ્રહ્મનિષ્ઠોમાં શ્રેષ્ઠ છો. આજનો અવસર અમારો જન્મ, શિક્ષા, તપ અને દ્રષ્ટિ—allનું ફળદાયક છે; કેમ કે આપના દર્શનથી, જે પરમ લક્ષ્ય છે, અમે પરમ કલ્યાણ પ્રાપ્ત કર્યું. આપને નમન—શ્રીકૃષ્ણ, જેમનું બુદ્ધિતત્વ અખંડ અને અપ્રમાદી છે, જેમની મહત્તા પોતાની યોગમાયાથી છુપાયેલી છે, અને જે પરમાત્મા છે. જેઓને—even આ રાજાઓ અને વૃષ્નિઓ, જેમને માત્ર કૃષ્ણમાં આનંદ છે, પણ ઓળખી શકતા નથી—એ જ સમયના સ્વામી, આત્મા છે, માયાના પરદાથી છુપાયેલા છે. જેમ ઊંઘતો માણસ—even તત્વ અને ગુણોને અનુભવે છે, છતાં પોતાનું સાચું સ્વરૂપ, નામ અને વિષયોથી પરે છે, ઓળખતો નથી; તેમ માયાના મોહથી મન નામ, વિષય અને ઇન્દ્રિયોમાં ફસાઈ જાય છે અને સ્મૃતિની અસ્વસ્થતાથી આપને ઓળખી શકતો નથી. આજે અમને આપના પાવન ચરણોનું દર્શન થયું—જે પાપરાશિનો નાશ કરે છે, જે તીર્થોના તીર્થ છે, અને યોગમાં પરિપૂર્ણ થયેલા ભક્તોના હૃદયમાં સ્થિર છે. હે ભગવાન, જેમના ભક્તો ભવ્ય ભક્તિથી આંતરિક આવરણો ભેદી આપના માર્ગે ચાલે છે—તેમને કૃપા આપો. શુકદેવજી કહે છે: આ રીતે, દાશાર્હ (કૃષ્ણ), ધૃતરાષ્ટ્ર અને રાજર્ષિ યુધિષ્ઠિરનો વિદાય લઈ, ઋષિગણ પોતાના આશ્રમ તરફ પાછા જતા વિચાર કરવા લાગ્યા. ત્યારે પ્રખ્યાત વસુદેવજી ઋષિગણ પાસે આવ્યા, નમસ્કાર કર્યા, તેમનું સન્માન કર્યું અને સંયમપૂર્વક બોલ્યા: "હે ઋષિગણ, હું આપ સૌને નમન કરું છું, આપ સર્વે દેવરૂપ છો. કૃપા કરીને કહો, કેવી રીતે કર્મ દ્વારા કર્મબંધીનનો નાશ કરી શકાય?" ત્યારે શ્રીનારદજી બોલ્યા: "હે બ્રાહ્મણો, આશ્ચર્ય નથી કે વસુદેવજી, શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ જાણવા ઈચ્છે છે—even શ્રીકૃષ્ણને પોતાનો પુત્ર માનીને. લોકમાં નજીકના સંબંધથી અવગણના થાય છે; જેમ ગંગાને છોડીને કોઈ બીજું જળ શુદ્ધિ માટે શોધે છે. જે ભગવાનનું તત્વ—સમય, સર્જન, સંહાર વગેરેથી—ક્યારેય ઘટતું નથી, પોતે, બીજાથી કે ગુણોથી, world's end સુધી. એ ભગવાન, જે અવિભાજ્ય છે, દુઃખ, કર્મ, ગુણોથી અસ્પૃશ્ય છે, છતાં પોતાની પ્રાણાદિ શક્તિથી છુપાયેલી છે—એમને કોઈ-કોઈ, જેમ મિષ્ટ કે ગ્રહણથી ઢંકાયેલા સૂર્યને ઓળખી શકતો નથી, તેમ ભૂલ કરે છે. પછી, હે રાજન, ઋષિગણે અનકદુંદુભિ (વસુદેવ) ને સંબોધીને, સર્વ રાજાઓ અને અચ્યૂતના વંશજોની હાજરીમાં કહ્યું: કર્મનાશ માટે જ્ઞાનીજનોએ આ માર્ગ બતાવ્યો છે—શ્રદ્ધાથી, વિષ્ણુ, સર્વયજ્ઞના સ્વામીનું યજ્ઞાદિ કૃત્યો દ્વારા પૂજન કરવું. મનની શાંતિ એ જ યોગમાર્ગ છે—કવિઓએ શાસ્ત્ર દ્રષ્ટિથી તે દર્શાવ્યું છે; એ માર્ગ સરળ અને આત્માને આનંદદાયક છે. દ્વિજગૃહસ્થ માટે આ શુભ માર્ગ છે; તે પોતાના સાધન અને શ્રદ્ધા અનુસાર, શુદ્ધ ઉપાયથી પૂજન કરવું. જ્ઞાનીજનોએ સમયાનુક્રમણે ધન માટે યજ્ઞ-દાન, પત્ની-પુત્ર માટે ગૃહસ્થાશ્રમ, અને આત્મા માટે સ્વર્ગલોક—allનો ત્યાગ કરવો, અને ગામના બધાં આશ્રય ત્યજી, વ્રતપૂર્વક વનવાસી થવું. દ્વિજજન્મે ત્રણ ઋણ લઈને જન્મે છે—દેવ, ઋષિ અને પિતૃઓના; યજ્ઞથી દેવ, અધ્યયનથી ઋષિ, અને પુત્રથી પિતૃઋણ ચૂકવે છે; જે આ ઋણ ચૂકવ્યા વિના જાય, તે પતિત થાય છે. હે જ્ઞાની, આજે તમે ઋષિ અને પિતૃ ઋણથી મુક્ત છો; દેવઋણ યજ્ઞથી ચૂકવી, હવે નિર્ઋણ અને નિરાશ્રય થાઓ. હે વસુદેવ, નિશ્ચયે તમે હરિ, જગતના સ્વામીનું શ્રેષ્ઠ ભક્તિથી પૂજન કર્યું છે—એટલે જ તેઓ તમારા પુત્ર થયા છે. શુકદેવજી કહે છે: આ વચન સાંભળી, મહામનસ્વી વસુદેવે મસ્તક નમાવ્યું, ઋષિગણ અને ઋત્વિજોને પ્રસન્ન કર્યા અને તેમને યજ્ઞ માટે પસંદ કર્યા. હે રાજન, ધર્મમાર્ગે પસંદ કરેલા ઋષિગણે, તે ક્ષેત્રમાં ઉત્તમ વિધિથી વસુદેવ માટે યજ્ઞ આરંભ્યો. જ્યારે દીક્ષા આરંભાઈ, ત્યારે વૃષ્નિગણોએ કમળમાલા ધારણ કરી, સ્નાન કરીને સુંદર વસ્ત્રો પહેરી, અને રાજાઓ પણ શોભાયમાન થયા.