યુધિષ્ઠિરના રાજ્યમાં એક અનોખું દૃશ્ય સર્જાયું હતું. મહાન ઋષિ-મુનિઓ, જેમ કે વ્યાસ, નારદ, ચ્યવન, દેવલ, અસિત, વિશ્વામિત્ર, શતાનંદ, ભરદ્વાજ અને ગૌતમ, ત્યાં પધાર્યા. તેમના પછી રામ પોતાના શિષ્યો સાથે, પૂજ્ય વસિષ્ઠ, ગાલવ, ભૃગુ, પુલસ્ત્ય, કશ્યપ, અત્રિ, માર્કંડેય અને બૃહસ્પતિ પણ આવ્યા. ત્યારબાદ દ્વિત, ત્રિત, એકત—બ્રહ્માના પુત્રો—અંગિરા, અગસ્ત્ય, યાજ્ઞવલ્ક્ય, વામદેવ અને બીજા અનેક ઋષિ-મુનિઓ પણ પધાર્યા. આ મહાન મહાત્માઓને જોઈને, પહેલેથી બેઠેલા રાજાઓ, પાંડવો, શ્રીકૃષ્ણ અને બલરામ તત્કાળ ઉભા રહી ગયા અને વિશ્વમાં પૂજ્ય એવા મહાન ઋષિ-મુનિઓને વિનમ્રતાપૂર્વક વંદન કર્યું. સૌએ ઋષિ-મુનિઓનું યથાર્થ રૂપે પૂજન કર્યું, જ્યારે શ્રીરામ અને અચ્યુત (કૃષ્ણ)એ પણ સાદર સ્વાગત, આસન, પાદ્ય, અર્જ્ય, પુષ્પમાળા, ધૂપ, ચંદન વગેરેથી તેમનું સન્માન કર્યું. પછી ભગવાન, જે ધર્મમૂર્તિ છે, સૌને આરામથી બેઠા જોઈને મૃદુ અને ગંભીર વાણીમાં બોલ્યા. સમગ્ર સભા મૌન અને એકાગ્રતાથી તેમના વચનો સાંભળવા લાગી. ભગવાન બોલ્યા: “અહો! આપણે જે મનુષ્ય રૂપે જન્મ્યા છીએ, એનું પરમ ફળ આજે પ્રાપ્ત થયું છે—એવું ફળ જે દેવતાઓને પણ સહેલાઈથી મળતું નથી—એ છે, યોગેશ્વરોના દર્શનનું મહાભાગ્ય. તો પછી, ઓછા તપસ્વી એવા મનુષ્યોને શું કહેવું, જેમણે દેવતાઓની પૂજા કરીને, જગતનાં નેત્રરૂપ એવા મહાન ભક્તજનોને જોવા, સ્પર્શવા, પ્રશ્ન કરવા અને તેમના ચરણોમાં વંદન કરવાનો અવસર મેળવ્યો છે? પવિત્ર નદીઓ કે માટી-પથ્થરના દેવતાઓ પણ એવી રીતે પવિત્રતા આપતા નથી; માત્ર મહાન પુરુષોનું એક ક્ષણનું દર્શન પણ પાપનો નાશ કરી દે છે. અગ્નિ, સૂર્ય, ચંદ્ર, તારાઓ, પૃથ્વી, જળ, આકાશ, વાયુ, વાણી કે મન—જેને અલગથી પૂજવામાં આવે—તે પાપો દૂર કરી શકતા નથી; જ્ઞાનીઓ તો માત્ર મહાન સંતોની સેવા કરીને ક્ષણે પાપનો નાશ કરી દે છે. જે મનુષ્ય આત્માને ત્રણ ધાતુના શરીર સાથે જ ઓળખે છે, પત્ની-સગાંને પોતાનાં માને છે, પૃથ્વીને જ દેવતા માને છે, તીર્થને માત્ર જળ માને છે અને કદી જ્ઞાનીઓનું સંગત મેળવવા પ્રયત્ન કરતો નથી—એ તો ગાય કે ગધેડા સમાન છે.” શુકદેવજી કહે છે: શ્રીકૃષ્ણના આ અઘાધ જ્ઞાનથી ભરપૂર વચનો સાંભળી, બધા ઋષિ-મુનિઓ મૌન અને વિચલિત થઈ ગયા. લાંબી વિચારોના અંતે, ઋષિ-મુનિઓએ ભગવાનને હસતાં-હસતાં કહ્યું: “પ્રભુ, આપનું રાજસિંહાસન તો બધા લોકોના એકત્રિકરણ માટે છે. આપની માયાથી—even અમારે જેવા સર્જનહાર પણ—મૂર્છિત થઈ જઈએ છીએ; આપનું પરમત્વ, આપનો અદભુત વ્યવહાર, બધું જ આપની યોગમાયાથી ઢંકાયેલું છે. પ્રભુ, આપ તો નિરલિપ્ત હોવા છતાં, જગતની રચના, પાલન અને સંહાર કરો છો, પણ કદી બંધાઈ જતા નથી. જેમ પૃથ્વી અનેક રૂપ અને નામમાં દેખાય છે, પણ પોતે અપરિવર્તિત રહે છે—એવી આપની મહિમા અને લીલા અદભુત છે! યોગ્ય સંજોગે, આપ સત્વગુણ ધારણ કરીને, પોતાના ભક્તોનું રક્ષણ કરો છો, દુષ્ટોના દમન માટે અવતાર લો છો અને વૈદિક માર્ગને સ્થાપિત કરો છો. આપ વર્ણાશ્રમ વ્યવસ્થાના આત્મા છો. હે બ્રહ્મન, આપનું હૃદય તપ, અધ્યયન અને દમથી શુદ્ધ છે; તેમાં પ્રગટ, અપ્રગટ અને એ બંનેથી પરમ જે છે—તેનું અનુભવ થાય છે. તેથી, હે બ્રહ્મન, આપ બ્રાહ્મણ સમાજનું સન્માન કરો છો, જે શાસ્ત્રો અને આપના સ્વરૂપનું મૂળ છે; એથી તમે બ્રહ્મનિષ્ઠોમાં સર્વોચ્ચ બન્યા છો. આજે આપણો જન્મ, શિક્ષા, તપ અને દૃષ્ટિ—all ફળદાયી થયા છે; કારણ કે, આપના દર્શનથી, જે પરમ લક્ષ્ય છે—એ પ્રાપ્ત થયું છે. આપ, અવિનાશી બુદ્ધિ અને યોગમાયાથી ઢંકાયેલા પરમાત્મા શ્રીકૃષ્ણને નમન છે! જેને—even રાજાઓ અને વ્રિષ્નિ કુળના પોતાના ભક્તો પણ—સર્વત્ર આનંદમાં રહેતાં ઓળખી શકતા નથી, એજ સ્વયં કાળ અને આત્મા છે, જે માયાના પડદાથી છુપાયેલો છે. જેમ ઊંઘમાં પડેલો માણસ તત્ત્વને અને પોતાના સત્ય સ્વરૂપને ઓળખી શકતો નથી—એવી જ રીતે, નામ-રૂપ અને વિષયોની આસક્તિથી મોહિત મનવાળો મનુષ્ય પણ, સ્મૃતિના ભંગથી, આપને ઓળખી શકતો નથી. આજે અમે આપના ચરણોમાં આવ્યા છીએ, જે પાપના પર્વતને નાશ કરે છે, તીર્થોનું નિવાસસ્થાન છે અને યોગસિદ્ધ ભક્તોના હૃદયમાં સ્થિત છે. હે પ્રભુ, આપના ભક્તો, જેમની અંદર ભક્તિનો પ્રવાહ છે, તેઓ આપના માર્ગને પ્રાપ્ત કરે છે—કૃપા કરીને અમારે પર પણ કૃપા કરો.” શુકદેવજી કહે છે: આ રીતે, દાશાર્હ (કૃષ્ણ), ધૃતરાષ્ટ્ર અને યુધિષ્ઠિર પાસેથી વિદાય લઈને, બધા ઋષિ-મુનિઓ પોતાના આશ્રમ તરફ જવા mentally તૈયાર થયા. તેમને જોઈને, વિખ્યાત વસુદેવજી આગળ વધ્યા, નમન કર્યું, તેમનું સન્માન કર્યું અને સંયમિત વાણીમાં પૂછ્યું: “હે મહર્ષિઓ, હું આપ સૌને દેવરૂપ માનું છું. કૃપા કરીને કહો કે કર્મ દ્વારા કર્મબંધન કેવી રીતે નાશ પામે?” ત્યારે નારદજી બોલ્યા: “હે બ્રાહ્મણો, વસુદેવજીનું આ પ્રશ્ન કરવું આશ્ચર્યજનક નથી; પોતે શ્રીકૃષ્ણને પોતાનો પુત્ર માને છે, તેથી પરમ કલ્યાણ વિશે જાણવા ઈચ્છે છે. મનુષ્યોમાં નજીકનો સંબંધ ઘણીવાર અવગણનાનું કારણ બને છે—જેમ કોઈ ગંગાજળને છોડીને બીજા જળથી પવિત્રતા શોધે છે. જે ભગવાનનું જ્ઞાન કાળ, સર્જન, પ્રલય વગેરેથી કદી ક્ષીણ થતું નથી—તે પરમાત્મા પોતે, બીજા દ્વારા કે ગુણોથી કદી અવરોધ પામતા નથી, છતાં પોતાના પ્રાણાદિ શક્તિથી ઢંકાયેલા છે. જેમ મેઘ, ધૂંધ કે ગ્રહણથી સૂર્ય છુપાય છે—એવી રીતે ભગવાન પણ કદી-કદી ઓળખી શકાયા નથી.” પછી, રાજા, ઋષિ-મુનિઓએ અનકદુંદુભિ (વસુદેવ)ને સંબોધી, સર્વ રાજાઓ અને અચ્યુતના વંશજોની હાજરીમાં કહ્યું: “કર્મના નાશનો ઉપાય જ્ઞાની લોકોએ આ રીતે કહ્યું છે—શ્રદ્ધાથી, વિષ્ણુની, સર્વ યજ્ઞોના સ્વામીની, યજ્ઞવિધિ દ્વારા પૂજા કરવી. મનની આ શાંતિ કવિઓએ શાસ્ત્રદૃષ્ટિથી દર્શાવી છે; યોગમાર્ગ સરળ છે અને આત્માને આનંદ આપતો છે. દ્વિજ ગૃહસ્થ માટે આ શુભમાર્ગ છે—જેમાં પોતાનું સંપત્તિ પ્રમાણે, શુદ્ધ ઉપાય અને શ્રદ્ધાથી પૂજન કરવું. સમય આવે ત્યારે, જ્ઞાની મનુષ્યે યજ્ઞ અને દાનથી ધનપ્રાપ્તિ, ગૃહસ્થાશ્રમથી પત્ની-પુત્રની લાલસા અને સ્વર્ગાદિ લોકોથી આત્મલાભની ઈચ્છા—all ત્યાગવી જોઈએ અને ગામના બંધન છોડીને વનમાં તપ માટે સ્થિર થવું જોઈએ. દ્વિજ જન્મે ત્યારે દેવ, ઋષિ અને પિતૃ—આ ત્રણ ઋણ લઈને આવે છે; યજ્ઞથી દેવઋણ, અધ્યયનથી ઋષિઋણ અને સંતાનથી પિતૃઋણ ચૂકવે છે; જે ચૂકવી વિના જાય છે, તે પતન પામે છે. હે બુદ્ધિમાન, આજે તમે ઋષિ અને પિતૃના ઋણથી મુક્ત થયા છો; યજ્ઞથી દેવઋણ પણ ચૂકવી, હવે તમે ઋણમુક્ત અને નિર્ભર છો. હે વસુદેવ, તમે હરીની સર્વોત્તમ ભક્તિથી પૂજા કરી છે, તેથી એજ ભગવાન તમારા પુત્રરૂપે અવતાર લીધો છે.” શુકદેવજી કહે છે: ઋષિ-મુનિઓના આ વચનો સાંભળી, મહાન ચિત્તવાળા વસુદેવજી નમન કરીને ઋષિ-મુનિઓ અને પુરોહિતોને પ્રસન્ન કર્યા અને તેમને પસંદ કર્યા. આ રીતે, તે મહાન સભામાં ઋષિ-મુનિઓનું આગમન, પૂજન, ભગવાનના ઉપદેશ, મહાત્માઓના પ્રતિઉત્તર અને વસુદેવજીના પ્રશ્ન-ઉત્તર—all ભક્તિ અને જ્ઞાનથી ભરપૂર અને સૌને કલ્યાણકામી બન્યા.