ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ ગોપીઓ પાસે એકાંતમાં આવ્યા. તેમણે ગોપીઓને હળવે હાથે વળગી લીધા, તેમનું સુખ-દુઃખ પૂછ્યું અને સ્મિત સાથે કહ્યું: “શું તમને આપણી જૂની મિત્રતા યાદ છે? એ સમય, જ્યારે આપણે પોતાના ધ્યેય માટે ઘણા સમય સુધી વિયોગમાં રહ્યા, દુશ્મનોનો નાશ કરવા મનથી તત્પર રહ્યા? શું એથી તમે ક્યારેય એવું માન્યું કે અમે આપના પ્રતિ અપૂર્વૃત્ત (કૃતઘ્ન) થઈ ગયા છીએ? જાણો, સર્વ જીવોમાં મિલન અને વિયોગ કરાવનાર તો ભગવાન જ છે. જે રીતે પવન વાદળ, ઘાસ, કપાસ અને ધૂળને એકત્ર કરે અને વિખેરી દે છે, એ જ રીતે સર્જનહાર સર્વ જીવોને જોડે અને વિખેરી નાખે છે. પરંતુ મારા પ્રતિ ભક્તિ, સર્વ જીવોમાં અમરત્વ આપે છે. શુભ સંયોગથી, આપના હૃદયમાં જે પ્રેમ પ્રગટ્યો છે, એ સર્વ અવરોધોને દૂર કરી નાખે છે. હું સર્વ જીવનો આરંભ, અંત અને આંતરિક-બાહ્ય તત્વ છું—જેમ આકાશ, પાણી, પૃથ્વી, વાયુ અને પ્રકાશ પદાર્થોને આધાર આપે છે. આ રીતે, આત્મા અને પરમાત્મા રૂપે સર્વ જીવો પણ મારા અંદર અને પરમ તત્વમાં રહે છે—એવું જ્ઞાન જે અવિનાશી તત્વને જુએ છે, તેવા જ્ઞાની જણો જાણે છે. આ રીતે શ્રીકૃષ્ણએ ગોપીઓને આધ્યાત્મિક જ્ઞાન આપ્યું. એ જ્ઞાન સાંભળીને, ગોપીઓના પ્રાણ-શક્તિ શ્રીકૃષ્ણના સ્મરણમાં લીન થઈ ગઈ—એમણે પોતાનું સ્વરૂપ ભૂલી, પરમ તત્વમાં લીનતા પામી. પછી ગોપીઓએ પ્રાર્થના કરી: ‘જેનાં કમળ જેવા ચરણ યોગીઓના હૃદયમાં ચિંતન પામે છે, જેઓ ગુહ્ય જ્ઞાનથી યુક્ત છે, તથા જગતના બંધનમાંથી મુક્તિ આપનારા આધારરૂપ છે—એવા ભગવાન અમારા મનમાં સતત પ્રગટ રહે, ભલે અમે ઘરગૃહસ્થિમાં રહીએ.’ આ રીતે, દસમા સ્કંધના ‘વૃષ્ણિ અને ગોપોના મિલન’ નામના બાવ્યાસી અધ્યાયનો અંત થયો. પછી, શ્રીશુકદેવજી કહે છે: ગોપીઓને આશીર્વાદ આપી, પોતાના શિષ્ય અને શરણદાતા રૂપે, ભગવાને યુધિષ્ઠિર અને તેમના સર્વ સ્નેહી મિત્રોનું પણ સુખ-દુઃખ પૂછ્યું. ભગવાનના આ પ્રશ્નોથી, અને તેમના ચરણ-દર્શનથી, પાપ વિનાશ પામીને, સૌ આનંદથી ઉત્તર આપવા લાગ્યા. તેમણે કહ્યું: ‘હે મહાન, આપના કમળચરણોમાંથી જે અમૃત પ્રવાહે છે—ક્યારેક જે વાણી રૂપે પણ વહે છે—એ અમૃત આપણા કાનના પ્યાલાથી પીધું હોય, તો જીવના બંધન અને દેહભાવના વિસ્મૃતિને કાપી દે છે. હવે, અમે ત્રિધા દેહભાવ ત્યજી, સર્વ કર્મોથી શુદ્ધ થઈ, અવિચલ આનંદ અને અવિરત જ્ઞાન પામ્યા છીએ. શાસ્ત્રો અને સમયથી નિર્મિત યોગથી, અમે આપના સ્વરૂપને નમીએ છીએ—જે પરમહંસોનો માર્ગ છે, ભલે તે માયા-મય હોય.’ શુકદેવજી કહે છે: એ સમયે, અંધક અને કૌરવ વંશની સ્ત્રીઓ ભેગી થઈ, લોકમાં શ્રેષ્ઠ પ્રતિષ્ઠાવાળા શ્રીકૃષ્ણની સ્તુતિ કરવા લાગી. એકબીજાને મળીને, એમણે ગોવિંદના ચરિત્રો ગાવા લાગ્યા—જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે. હવે, એ વાત હું તમારે કહું છું. શ્રીદ્રૌપદીએ પૂછ્યું: ‘હે વૈદર્ભી (રુક્મિણી), હે ભદ્રા, હે જાંબવતી, હે કૌશલા, હે સત્યભામા, હે કાલિન્દી, હે શૈબ્યા, હે રોહિણી, હે લક્ષ્મણા—હે શ્રીકૃષ્ણની પત્નીઓ! કૃપા કરીને કહો, ભગવાને પોતે કઈ રીતે તમારો વિવાહ કર્યો, પોતાનો પરાક્રમ દર્શાવીને પણ સંસારના નિયમોને અનુસરી—એવો વિવાહ કેવી રીતે થયો?’ રુક્મિણી બોલી: ‘જ્યારે ધનુષ્યધારી યુદ્ધાઓએ મને ચેદિ રાજાને અર્પણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો—જેના પદધૂળી રાજાના સૈનિકોના માથા શોભાવતી—ત્યારે ભગવાને સિંહ જેવો પરાક્રમ કરી, બકરાંની ટોળીમાંથી પોતાના ભાગની જેમ મને અપહરણ કરી લીધી. એ શ્રીના ચરણોમાં હું હંમેશા ભક્તિ કરું.’ સત્યભામા બોલી: ‘મારી સહપત્ની દ્વારા મારા પર લાગેલી શાપની કાળી માટી ધોવા માટે, ભગવાને પૃથ્વીના રાજાને હરાવી, સિામંતક મણિ લાવ્યો, મારા પિતા અને અન્યને ભયભીત કર્યા, અને હું બીજાને અપાઈ હોવા છતાં, મને પોતાના માટે પસંદ કરી.’ જાંબવતી કહે છે: ‘શ્રીકૃષ્ણ, જેમણે શરીરોનું સર્જન કર્યું છે અને જે મારા ભાગ્યે પતિ છે, એ રામરૂપે મારા પિતાથી એકવીસ દિવસ સુધી યુદ્ધ કર્યા. પિતાએ તેમને પરખ્યા અને પછી મને તેમના હાથમાં આપીને, ચરણોમાં મણિ ધરાવી, હું તેમની દાસી બની.’ કાલિન્દી કહે છે: ‘હું ભગવાનના ચરણ સ્પર્શની ઇચ્છાથી તપ કરતી હતી. એ સમયે, તેઓ મિત્ર રૂપે આવ્યા, મારો હાથ પકડી લીધો અને હું તેમના ગૃહમાં ઝાડૂ આપવા લાગી.’ મિત્રવિંદા કહે છે: ‘મારા સ્વયંવરમાં ભગવાન આવ્યા, રાજાઓને હરાવ્યા, અને હાથી પોતાના માદને ઝૂંપથી ખેંચે એમ મને અપહરણ કરી, મારા ભાઈઓને હરાવી, સૌભાગ્યની નગરીમાં લાવ્યા. મને તેમનાં ચરણોમાં સેવા મળે તેવી ઇચ્છા છે.’ સત્યાએ કહ્યું: ‘મારા પિતાએ રાજાઓની શક્તિ અને પરાક્રમ જોવા માટે સાત ભયંકર, તીખા શિંગાવાળા બળદ રાખ્યા. ભગવાને, જે વીરોનાં અભિમાનને તોડી નાખે છે, એ બળદોને સહજતાથી વશ કરી, બાળકે વાછરડાંને બાંધે એમ બાંધી દીધા.’ ‘એ રીતે, પરાક્રમના મૂલ્યે મને, દાસી અને સેના સાથે વિજય મેળવી, રાજાઓને હરાવી માર્ગમાં લઈ ગયા—હું હંમેશાં તેમની દાસી રહું.’ ભદ્રાએ કહ્યું: ‘મારા પિતાએ મારા મામાને બોલાવી, મને કૃષ્ણને આપી દીધી—એમના મનમાં તો ભગવાન માટે જ ભાવ હતો—અને સાથે સેના અને મિત્રો પણ આપી દીધા.’ ‘ભગવાનના ચરણોના સ્પર્શથી જ, જન્મે જન્મે હું પરમ કલ્યાણ પામું—કારણ કે એથી જ કર્મના ચક્રમાં ફરતો જીવ શ્રેષ્ઠ ગતિ પામે છે.’ લક્ષ્મણાએ કહ્યું: ‘નારદથી વારંવાર શ્રીકૃષ્ણના જન્મ અને લીલાઓ સાંભળી, મારો મન મુકુંદ, કમળહસ્ત ભગવાન તરફ ખેંચાઈ ગયો—અગાઉના દેવો પણ ભૂલી ગઈ.’ ‘મારા પિતા, ભયોત્પન્ન બ્રહત્સેનાએ, મારા મનને જાણી, મારા વિવાહ માટે ઉપાય કર્યો.’ ‘મારા સ્વયંવરમાં, પાંડવોની ઇચ્છાથી માછલીનું નિશાન રાખવામાં આવ્યું—માછલી બહાર છુપાવેલી, પણ પાણીમાં દેખાતી.’ ‘આ સાંભળીને, ચારે તરફથી હજારો રાજાઓ, શસ્ત્ર અને અસ્ત્રના કુશળ, ગુરુઓ સાથે મારા પિતાની નગરીએ આવ્યા.’ ‘પિતાએ તેમને તેમની શક્તિ અને વય પ્રમાણે સન્માન આપ્યો; જે મને ઇચ્છતા હતા, તેઓએ ધનુષ્ય અને તીરો લીધાં, સભામાં નિશાન મારવા.’ ‘કેટલાયે ધનુષ્ય ઉપાડ્યું પણ તાણવામાં અસમર્થ રહ્યાં; કેટલાયે ધનુષ્યનો તાણ છાતી સુધી લાવતાં, ધનુષ્યના ઝાટકાથી પડી ગયા.’ ‘બીજા વીરોએ—મગધ, અંબષ્ટ, ચેદિ, ભીમ, દુર્યોધન, કર્ણ જેવા—ધનુષ્ય તાણ્યું, પણ સાચી પરિક્ષા સમજ્યા નહીં.’ ‘પાણીમાં પડતી માછલીની પ્રતિબિંબ જોઈ, સ્થિતી સમજી, અર્જુને કાળજીપૂર્વક તીર છોડ્યું; તે નિશાનને કાપ્યું નહીં, માત્ર સ્પર્શ્યું.’ ‘પછી, રાજાઓનું અભિમાન તૂટી ગયું, અને ભગવાને ધનુષ્ય સહજતાથી તાણ્યું.’ ‘પછી, માત્ર એકવાર પાણીમાં માછલી જોઈ, ભગવાને તીર મારી નિશાનને કાપી નીચે પાડી, એ સમયે સૂર્ય અભિજિત નક્ષત્રમાં હતો.’ ‘પછી, હું નવા રેશમી વસ્ત્રમાં, ચમકીલા ગહના પહેરી, હળવી સ્મિત સાથે, પગમાં ઘુંઘરૂની રણકાર સાથે, ફૂલોથી શોભિત વેણી સાથે, હાથમાં મણિમય સુવર્ણ માળા લઈને સભામાં પ્રવેશી.’ ‘મારો મુખ ઊંચો, મોટાં કાનનાં કુંડળો ચમકતાં, ગાલે તેજ, હળવી હાસ્યભરી દૃષ્ટિથી રાજાઓ તરફ જોયું, અને મનોમન મુરારીને સમર્પિત થઈ, માળા તેમના ખભા પર મૂકી.’ ‘એ સમયે, ઢોલ, નગારા, શંખ, તુરી અને બીજા વાદ્યો વાગ્યા; નૃત્ય અને ગીત શરૂ થયું.’ ‘જ્યારે મેં ભગવાનને પસંદ કર્યા, ત્યારે મનુષ્યોના અધિપતિઓ, કામથી દહન થતાં, દ્રૌપદીની પસંદગી સહન ન કરી શક્યા અને એકબીજાની સાથે સ્પર્ધા કરવા લાગ્યા.’ આ રીતે શ્રીમદ્ ભાગવતમાં શ્રીકૃષ્ણના ગોપીઓ અને પત્નીઓ સાથેના મિલન, પ્રેમ અને પરમાત્મા સાથેની લીલા સુંદર રીતે વર્ણવાય છે.