પૂજ્ય શ્રોતાઓ માટે, વિદ્વાનો અને સમયજ્ઞ મહાત્માઓએ જણાવ્યું છે કે પૂર્વ દિશા એ પૂજક અને પૂજ્ય વચ્ચેનું પવિત્ર સ્થાન ગણાય છે—શ્રોતાઓના આગમન માટે આ જ દિશા યોગ્ય છે. ત્યાં, જે શુકદેવજીના ભગવત શાસ્ત્રનું વાચન કરે, તે વક્તા વૈરાગ્યશીલ, વૈષ્ણવ બ્રાહ્મણ, વેદશાસ્ત્રોથી શુદ્ધ થયેલા, દૃષ્ટાંતોમાં નિપુણ, દૃઢ અને સર્વે ઇચ્છાઓથી રહિત હોવો જોઈએ. જો કોઈ વ્યક્તિ અનેક મતોથી ગુંચવાયેલ, સ્ત્રીઓમાં આસક્ત, કે વિમતિ વાદી—even learned—હોય, તો તેને ભગવત કથા સંભળાવવી યોગ્ય નથી. વક્તાની બાજુએ, આવા જ ગુણો ધરાવતા બીજા વિદ્વાનને સહાયક તરીકે બેસાડવો; જે સંશયો નિવારે અને લોકજાગૃતિમાં તત્પર હોય. વક્તાએ પ્રતિદિન, સૂર્યોદય પહેલા મુંડન કરીને, શુદ્ધિ અને સ્નાન કરવું. પછી, પોતાની સંધ્યા વગેરે કર્મો સંક્ષિપ્ત રીતે વિધિવત્ કરીને, કથા વિઘ્ન દૂર થાય તે માટે વિઘ્નહર્તા ભગવાનની પૂજા કરવી. પિતૃઓને તૃપ્ત કરીને, પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું; પછી એક મંડળ રચી, તેમાં હરિનું સ્થાપન કરવું. કૃષ્ણને સમર્પિત મંત્રથી વિધિવત્ પૂજન, પ્રદક્ષિણ અને દંડવત્ પ્રણામ કરીને, પૂજા પૂર્ણ થયા પછી સ્તુતિ કરવી—'હે દયાસાગર, હું કર્મમોહથી બંધાયેલો, સંસારસાગરમાં ડૂબેલો, દયાનિધિ, મને ઉદ્ધાર કરો.' ત્યારબાદ, શ્રદ્ધાપૂર્વક સુગંધિત ધૂપ-દીપથી શ્રીમદ્ ભાગવતની પૂજા કરવી. પછી, નાળિયેર લઈ, હર્ષપૂર્વક નમન કરવું અને સ્તુતિ કરવી—'આ શ્રીમદ્ ભાગવત ગ્રંથ સ્વયં કૃષ્ણરૂપે પ્રગટ છે. હે પ્રભુ, સંસારમુક્તિ માટે મેં આપને સ્વીકાર્યા છો.' 'મારી મનોભિલાષા પૂર્ણ કરી છે, હવે કોઈ વિઘ્ન વિના કાર્ય પૂર્ણ થાઓ, હું તમારો દાસ છું, હે કેશવ.' આ રીતે વિનમ્રતાથી બોલ્યા પછી, વક્તાનું સન્માન કરવું—વસ્ત્ર અને આભૂષણથી શોભિત કરીને, પૂજા પછી તેની સ્તુતિ કરવી—'હે વરાહરૂપ, જાગૃત, સર્વશાસ્ત્રવિદ્, આ કથારૂપ પ્રકાશથી મારી અજ્ઞાનતા નાશ કરો.' પછી, હર્ષપૂર્વક પોતાની કલ્યાણ માટે સાત દિવસનું વ્રત લેવું, અને પોતાની શક્તિ પ્રમાણે તેનું પાલન કરવું. કથાવિઘ્ન ન થાય તે માટે પાંચ બ્રાહ્મણોને પસંદ કરી, તેઓ દ્વારા હરિના દ્વાદશાક્ષરી મંત્રનો જપ કરાવવો. બ્રાહ્મણો, વૈષ્ણવો અને કીર્તનકારોનું વંદન અને સન્માન કરીને, તેમને સૂચના આપી, પછી પોતાનું આસન ગ્રહણ કરવું. ધન, સંપત્તિ, ઘર, સંતાનની ચિંતા ત્યજી, મન કથામાં એકાગ્ર અને નિર્મળ રાખવું—એમ કરવાથી શ્રેષ્ઠ ફળ મળે છે. કથા સૂર્યોદયથી ત્રણ અને અડધા પ્રહર સુધી સ્થિર સ્વરે વિદ્વાન દ્વારા વિધિવત્ સંભળાવવી. મધ્યાહ્ને બે ઘડીઓ માટે વિરામ, પછી વૈષ્ણવો દ્વારા કીર્તન કરાવવું. શરીર પર નિયંત્રણ માટે, હળવું, આરામદાયક ભોજન લેવું; કથાપ્રેમી વ્યક્તિએ હવિષ્યાન્ન એકવાર જ લેવાં. શક્તિ હોય તો સાત દિવસ ઉપવાસ કરીને સાંભળવું; નહિ તો ઘી કે દુધ પીધા પછી આરામથી સાંભળવું. ફળ ખાવું કે એકવાર જ ભોજન કરવું—શ્રવણ માટે જે સરળ હોય તે કરવું. મારે તો એવું માનવું છે કે કથા સાંભળતી વખતે ભોજન કરવું શ્રેષ્ઠ છે; ઉપવાસથી કથામાં વિઘ્ન આવે તો ઉપવાસ યોગ્ય નથી. હે નારદ, હવે સાત દિવસના વ્રત માટે નિયમો સાંભળો; જે વિષ્ણુદીક્ષિત નથી, તેમને કથા શ્રવણનો અધિકાર નથી. વ્રતીએ બ્રહ્મચર્ય પાલન કરવું, ભૂમિ પર સુવું, પાનના પાનેથી જમવું, અને કથા પૂરી થયા પછી જ ભોજન કરવું—આ નિયમ રોજ પાલવું. વિભાજિત દાળ, મધ, તેલ, ભારે, અશુદ્ધ કે બાસી ખોરાકથી દૂર રહેવું. વ્રતીને કામ, ક્રોધ, મદ, અભિમાન, ઈર્ષા, લોભ, દંભ, મોહ, દ્વેષને દુર રાખવું. વ્રતી કથાકાળે કદી પણ વેદજ્ઞ, વૈષ્ણવ, બ્રાહ્મણ, ગુરુ, ગાય, વ્રતી, સ્ત્રી, રાજા કે મહાત્માની નિંદા ન કરે. વ્રતી સ્ત્રીઓના ઋતુકાળ, ચંડાલ, વિદેશી, પતિત, વેદબાહ્ય, દ્વિજદ્વેષી કે વેદવિરોધી સાથે સંવાદ ન કરે. વ્રતી સત્ય, શુદ્ધતા, દયા, મૌન, સાદગી, વિનમ્રતા અને મનની ઉદારતા પાળે. ગરીબ, દુર્બળ, રોગી, દુર્ભાગી, પાપકર્મી, નિસંતાન અને મુક્તિ ઇચ્છનારોએ આ કથા સાંભળવી. જે સ્ત્રી નિસંતાન, પુત્રહીન, વંધ્યા, પુત્રશોકગ્રસ્ત કે ગર્ભપાતથી પીડાય છે, તેને પણ આ કથા શ્રદ્ધાથી સાંભળવી. આવી રીતે વિધિપૂર્વક કથા સાંભળવાથી અખૂટ પુણ્ય મળે છે; આ દૈવી, શ્રેષ્ઠ કથા કરોડો યજ્ઞફળ આપે છે. વ્રત પૂર્ણ થયા પછી, જેમ ફળ ઇચ્છનાર જન્માષ્ટમી વ્રતનું ઉદ્યાપન કરે, તેમ ઉદ્યાપન કરવું. પરંતુ ગરીબ પણ ભક્તિપૂર્ણ વૈષ્ણવો માટે ઉદ્યાપનનો આગ્રહ નથી; તેઓ શ્રવણથી જ શુદ્ધ થાય છે. કથારૂપ યજ્ઞ પૂર્ણ થાય ત્યારે, ગ્રંથ અને વક્તાનું શ્રોતાઓ દ્વારા ભક્તિપૂર્વક પૂજન કરવું. પછી તુલસીની માળા શ્રોતાઓને આપવી, અને મૃદંગ તથા ઝાંઝ સાથે મધુર કીર્તન કરવું. જયઘોષ, વંદન, શંખના નાદનું આયોજન કરવું; બ્રાહ્મણો અને ભીખારીઓને ધન અને ભોજન આપવું. આ રીતે, નિયમિત વિધિ અને શ્રદ્ધાથી ભાગવત કથા શ્રવણ અને વ્રત પૂર્ણ થાય, તો અનંત પુણ્ય અને પરમ કલ્યાણ પ્રાપ્ત થાય છે.