રાજસૂય યજ્ઞના પ્રસંગે, રાજાના રક્ષકોએ રાણીઓને એવી રીતે સુરક્ષિત રીતે બહાર કાઢી કે કોઈએ ધ્યાન પણ ન આપ્યું. એ રાણીઓ જાણે સ્વર્ગની દેવીઓની જેમ દિવ્ય રથોમાં બેઠેલી લાગતી. તેમના માતા-પિતા, સગાં અને સ્નેહીઓએ તેમની પર પવિત્ર જળ છાંટતાં, ત્યારે રાણીઓના ચહેરા લજ્જાશીલ સ્મિતથી ઉજળી ઊઠ્યા. પછી, એ રાણીઓ અને તેમની સખીઓએ આનંદપૂર્વક દેવતાઓ પર જળ છાંટ્યું. તેમના વસ્ત્રો ભીંજાઈ ગયા, શરીર અને વક્ષસ્થળ ખુલાં દેખાતા, ગુલાલના હાર ઢળી પડેલા, અને તેમની રમણિયતા અપવિત્ર મનવાળા લોકોના મનમાં પણ ચંચળતા જગાવી. એમperor યુધિષ્ઠિર સુવર્ણથી શોભિત સુંદર ઘોડાઓના રથ પર પોતાના પત્નીઓ વચ્ચે એવી તેજસ્વી રીતે દેખાતા, જેમ યજ્ઞમાં યજમાન તમામ વિધિ-વિધાન વચ્ચે તેજ પામે. ત્યારબાદ, યજ્ઞના કર્મકાંડકારોએ પોતાનું શુદ્ધિકરણ કરીને, રાજા અને કૃષ્ણ સાથે ગંગા-સ્નાન કરાવ્યું. દેવદુંદુભિઓ અને માનવ દુંદુભિઓ એકસાથે વાગવા લાગ્યાં. દેવતા, ઋષિ, પિતૃઓ અને મનુષ્યોએ પુષ્પવર્ષા કરી. ત્યાં દરેક વર્ણ અને આશ્રમના પુરુષો સ્નાન કરવા માટે આવ્યા, કારણ કે—even મહાપાપી પણ એ સ્થળે તરત પવિત્ર થઈ જાય છે. પછી રાજાએ સુંદર રેશમી વસ્ત્રો પહેરી, ભવ્ય આભૂષણોથી સજ્જ થઈ, કર્મકાંડકારો, ઋષિઓ અને બ્રાહ્મણોનું આદરપૂર્વક સન્માન કર્યું. યુધિષ્ઠિર, જે હંમેશાં નારાયણને સમર્પિત હતા, પોતાના સગાં, મિત્રો, રાજાઓ અને સર્વજનોનું પુન:પુન: સન્માન કરતા. લોકો પણ મણકાંવાળા કાનના કુંડળ, ફૂલોના હાર, પાગ, જાકેટ, નાજુક કપડાં અને કિંમતી માળાઓથી શોભી રહ્યા હતા. સ્ત્રીઓએ જોડા કુંડળ, ઘણા ચૂડા, સુંદર ચહેરા અને સુવર્ણ કમરપટ્ટા ધારણ કર્યા હતા. પછી મહાપુણ્યશાળી કર્મકાંડકારો, ઋષિ, બ્રાહ્મણ અને ચારેય વર્ણના રાજાઓ ત્યાં ભેગા થયા. દેવ, ઋષિ, પિતૃ, યક્ષ અને લોકપાલો પણ પોતાના અનુચરો સાથે હાજર હતા. બધાના સન્માન બાદ તેઓએ અનુમતિ આપી અને પોતાના લોકમાં પરત ગયા. રાજર્ષિઓ યુધિષ્ઠિરના મહાન રાજસૂય અને ભગવાન અચ્યૂતના વૈભવની સ્તુતિ કરતા થાકતા નહોતા—જેમ કે અમૃતપાન કરતા કોઈ થાકતું નથી. પછી રાજા યુધિષ્ઠિરે પ્રેમથી પોતાના મિત્રો, સગાં, કુટુંબીઓ અને અંતે કૃષ્ણને પણ વિદાય આપી, તેમ છતાં વિદાય લેવું તેમને દુઃખદ લાગ્યું. ભગવાન કૃષ્ણ, જે પોતાના પ્રિયજનને હંમેશાં આનંદ આપે છે, થોડો સમય ત્યાં રહ્યા અને પછી યદુવીરો—સાંબ વગેરે—ને કુશસ્થળી મોકલી દીધા. આ રીતે, ધર્મપુત્ર રાજાએ કૃષ્ણની કૃપાથી પોતાના દુર્લભ અને વિશાળ મનોભિલાષાના સાગરને પાર કરી, અને સર્વ દુઃખથી મુક્ત થયા. એક વખત, રાજમહલમાં દુર્યોધન એ મહિમા જોઈને, રાજસૂયના વૈભવ અને ભગવાન અચ્યૂતના પ્રભાથી કષ્ટ અનુભવી રહ્યો હતો. જ્યાં રાજાઓ, દૈત્ય અને દેવોની સંપત્તિ સર્જનહાર દ્વારા વિવિધ રીતે સુશોભિત હતી, ત્યાં ભગવાન દ્રૌપદીના બાજુમાં સ્થિત હતા અને કુરુરાજનું હૃદય મોહિત અને વ્યાકુળ થતું. એ સમયે, મધુપતિ કૃષ્ણની હજાર રાણીઓ, જેઓની ભારે કટિ અને મૃદુ પાંજરા ઘંટડી વગાડતી, લાલ હાર અને સુંદર કાનના કુંડળોથી શોભિત ચહેરાને ઘેરી હતી. માયાએ નિર્મિત સભામાં ધર્મપુત્ર યુધિષ્ઠિર, સમસ્ત અનુયાયી, સગાં અને કૃષ્ણની હાજરીમાં સુવર્ણ સિંહાસન પર બેઠા હતા. તેઓ ઈન્દ્રની જેમ સર્વોત્તમ વૈભવથી યુક્ત હતા અને ગાયકોએ તેમની પ્રશંસા કરી. દુર્યોધન, પોતાના ભાઈઓથી ઘેરાયેલો, મસ્તક પર મુગુટ અને હાર પહેરી, હાથમાં તલવાર લઈને ગુસ્સેમાં નીચે મૂકી બેઠો હતો. તેણે જમીન પર કપડાનો કિનારો પકડીને પાણી સમજ્યું—પણ તે સુકા ભાગમાં હતો; અને જ્યારે પાણીમાં ગયો, ત્યારે જમીન સમજ્યો—માયાના મોહથી ભ્રમિત થયો. ભીમ અને અન્ય રાજાઓ તથા સ્ત્રીઓએ તેને જોઈ હસ્યા; રાજાએ તેમને રોકવાનો પ્રયત્ન કર્યો, પણ કૃષ્ણે એ હાસ્યને મંજૂરી આપી. દુર્યોધન શરમાઈને, મોઢું નીચે કરી, ગુસ્સામાં બળતો, શાંતપણે ગજહા તરફ ચાલ્યો ગયો. ધર્મીજનોએ “હાય!” એવો ઉદગાર કર્યો; અજાતશત્રુ યુધિષ્ઠિરના મનમાં ચિંતા ઊભી થઈ; ભગવાન કૃષ્ણ, પૃથ્વીનો ભાર હલકો કરવા ઈચ્છતા, મૌન રહ્યા અને આસપાસ જોતા રહ્યા. હે રાજન, આમ મેં તને તે વાત કહી, જે તું પૂછ્યું હતું—મહાન રાજસૂયમાં સુયોધન (દુર્યોધન)ની દુષ્ટતાની. આ રીતે, દશમ સ્કંધના બીજા ભાગમાં, “દુર્યોધનના અહંકારનું દમન” નામે પંચોતેરમું અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. હવે, શાલ્વ અને યદુઓ વચ્ચેના યુદ્ધની વાત સાંભળો. શ્રી શુકદેવજી કહે છે: હે રાજન, હવે કૃષ્ણના એક અન્ય આશ્ચર્યજનક કૌતુકનું વર્ણન કરું છું—કેવી રીતે ચપળ, દેહરહિત ભગવાને સૌભના શાસક શાલ્વનો સંહાર કર્યો. શાલ્વ, શિશુપાલનો મિત્ર, જ્યારે રુક્મિણીના લગ્નમાં આવ્યો હતો, ત્યારે યદુઓએ તેને, જરાસંધ અને અન્ય રાજાઓને યુદ્ધમાં હરાવ્યા હતા. ત્યારે શાલ્વે સર્વ રાજાઓની સામે પ્રતિજ્ઞા લીધી: “હું પૃથ્વીને યાદવોમાંથી મુક્ત કરીશ—મારો પરાક્રમ જુઓ.” આવી મૂર્ખ પ્રતિજ્ઞા કરીને, તેણે સર્વ જીવોના સ્વામી ભગવાન શંકરને માત્ર એક વાર મુઠ્ઠી ધૂળ ગળીને પૂજ્યા. એક વર્ષના અંતે, ઉમા પતિ મહાદેવ, સહેલાઈથી પ્રસન્ન થઈ, શરણમાં આવેલા શાલ્વને વરદાન આપવાનું કહ્યું. શાલ્વે એવું વાહન માગ્યું કે જે યાદવો માટે ભયજનક હોય, જ્યાં ઇચ્છે ત્યાં જઈ શકે અને દેવ, દૈત્ય, મનુષ્ય, ગંધર્વ, સર્પ કે રાક્ષસ પણ તેને નાશી ન શકે. ગિરીશ (મહાદેવ)એ “તથાસ્તુ” કહ્યું અને તેમની આજ્ઞાથી, દૈત્યમય મયાએ એક લોખંડનું “સૌભ” નામનું દુર્ગ બનાવ્યું અને શાલ્વને આપ્યું. એ વિશિષ્ટ, ભયાનક અને અજય દુર્ગ પ્રાપ્ત કરીને, શાલ્વે યદુઓ પ્રત્યેની શત્રુતા યાદ રાખી, દ્વારકાની તરફ કૂચ કરી. હે ભરત શ્રેષ્ઠ, શાલ્વે પોતાની વિશાળ સેના સાથે દ્વારકાને ઘેરી લીધી અને ઉપનગરો તથા બાગ-બગીચા નષ્ટ કરી નાખ્યા. દ્વારકાના દરવાજા, મિનારો, મહેલો, ગેલેરીઓ, વિહારસ્થળો અને ઉંચા મકાનો પર શસ્ત્રવર્ષા થઈ. પથ્થરો, વૃક્ષો, વજ્ર, સાપ અને કંકરનો વરસાદ પડ્યો; ભયાનક વાવાઝોડું ઉઠ્યું અને ધૂળથી દિશાઓ ઢંકાઈ ગઈ. આ રીતે, જયારે કૃષ્ણની પવિત્ર નગરી પર સૌભના હુમલાથી ભારે સંકટ આવ્યું, ત્યારે એ શહેરને શાંતિ રહી નહોતી—જેમ પૃથ્વી ત્રિપુરાના આક્રમણે કષ્ટ પામતી. પોતાના વંશજોને પીડિત જોઈ, મહાન વીર્યશાળી પ્રદ્યુમ્ને રથ પર આરૂઢ થઈને કહ્યું: “ડરશો નહીં!” સત્યકી, ચારુદેશ્ન, સાંબ, અક્રૂર અને તેમના ભાઈ, હાર્દિક્ય, ભાનુવિંદ, ગદ, શુક અને શરણ—એ બધા યુદ્ધ માટે તયાર થઈ ગયા.