પાંડવોના રાજ્યસૂય યજ્ઞ દરમિયાન, એવા પ્રદેશો જે બ્રહ્મર્ષિઓ દ્વારા સેવા પામતા હતા અને જ્યાં બ્રાહ્મણત્વનું તેજ નહોતું, એવા પ્રદેશોને છોડીને કેટલાક દુષ્ટ લોકો, દરિયાની દુર્ગમ પાર પડાવીને, સામાન્ય જનતાને લૂંટારૂંની જેમ ત્રાસ આપતા હતા. એ સમયે ચેદી દેશના રાજા શિશુપાલે દુશ્મનાવટથી ભરેલા, અશુભ વચનો બોલ્યા; તેનું સૌભાગ્ય ખોવાઈ ગયું હતું. પરંતુ ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે, જેમ સિંહ શિયાળાની હાંકે સાંભળે અને ધ્યાન ન આપે તેમ, એક પણ શબ્દ જવાબમાં કહ્યું નહીં. ભગવાનની નિંદા સાંભળી, સભામાં બેઠેલા લોકોએ પોતાના કાન ઢાંકી લીધા, સભા છોડીને બહાર નીકળી ગયા અને ગુસ્સાથી ચેદી રાજાને શાપ આપ્યો. જે કોઈ ભગવાન અથવા તેમના ભક્તોની નિંદા સાંભળી પણ ત્યાંથી દૂર નથી જતો, તે—even જો એ પહેલાં પુણ્યશાળી હોય—પવિત્રતાથી પડી જાય છે. પછી પાંડુપુત્રો તથા મત્સ્ય, કૈકય અને શ્રૃંજય દેશના રાજાઓ ગુસ્સાથી ઉભા રહી ગયા, હથિયાર લઈને શિશુપાલને મારવા આતુર થયા. એ સમયે ચેદી રાજા શાંતচিত્તે, તલવાર અને ઢાલ લઈને, કૃષ્ણના પક્ષમાં રહેલા રાજાઓને ઠપકો આપતો સભામાં ઊભો રહ્યો. એ જ ક્ષણે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે પોતાના સમર્થકોને રોકી, ક્રોધભર્યા ચિત્તે પોતાના ચક્રથી પડતા શત્રુ—શિશુપાલ—નું શિર છેદી નાખ્યું. એ ઘટનાથી મહા કલબલાટ મચી ગયો. શિશુપાલના અનુયાયી રાજાઓ પોતાનો જીવ બચાવવા માટે દરેક દિશામાં ભાગી ગયા. શિશુપાલના શરીરમાંથી એક તેજસ્વી જ્યોતિ નીકળી અને સૌના નજરે સામે વાસુદેવ—શ્રીકૃષ્ણ—માં લીન થઈ ગઈ, જેમ કે આકાશમાંથી તૂટતો તારો ધરતી પર પડે તેમ. ત્રણ જન્મથી એકઠા થયેલા દુશ્મનાવટથી ભરેલા મનથી, સતત શ્રીકૃષ્ણમાં ધ્યાન રાખીને, એ આત્મા અંતે એમા જ લીન થયો; કારણ કે મનની સ્થિતિ જ આગામી જન્મનું કારણ બને છે. પછી, યજ્ઞના અંતે, રાજાએ યજ્ઞકર્મમાં સહાય કરનાર બ્રાહ્મણો અને સહયોગીઓને વિધિપૂર્વક વિશાળ દાન આપ્યું અને યજ્ઞની પૂર્ણાહુતિ પછી અવભૃથ સ્નાન કર્યું. રાજસૂય યજ્ઞ પૂર્ણ થતાં શ્રીકૃષ્ણ—યોગેશ્વરોના સ્વામી—મિત્રોના આગ્રહે થોડા મહિના ત્યાં રહ્યા. ત્યારબાદ, રાજાની ઇચ્છા વિરુદ્ધ—even રાજા રોકવા માંગતો હતો—દેવકીપુત્ર શ્રીકૃષ્ણ પોતાની પત્નીઓ અને મંત્રીઓ સાથે પોતાના શહેરDwારકા તરફ પ્રસ્થાન કર્યા. હું તમને હવે વિશદ રીતે એ બે વૈકુંઠવાસીઓની વાર્તા કહી દીધી છે, જેઓ બ્રાહ્મણના શાપથી પુન:પુન: જન્મ્યા હતા. યજ્ઞ પૂર્ણ થયા પછી, રાજા યુધિષ્ઠિર બ્રાહ્મણો અને ક્ષત્રિયોની સભામાં દેવતાઓના રાજા સમાન તેજથી ઝળહળતા રહ્યા. બધા દેવ, મનુષ્યો અને દેવતાઓ, રાજાએ આપેલા સન્માનથી પ્રસન્ન થઈ, કૃતજ્ઞતાપૂર્વક શ્રીકૃષ્ણ તથા યજ્ઞની પ્રશંસા કરતા પોતાના-પોતાના લોકોમાં પાછા ફર્યા. માત્ર દુર્યોધન—કુરુવંશમાં કલિદોષનું મૂર્તિમાન સ્વરૂપ—પાંડુપુત્રના મહાસંપત્તિ અને વૈભવને જોઈને સહન કરી શક્યો નહીં. જે કોઈ શ્રીવિષ્ણુના આ કાર્યો—શિશુપાલવધ, રાજાની મુક્તિ અને મહાયજ્ઞ—નું પઠન કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે. આ રીતે, ભાગવત મહાપુરાણના દશમ સ્કંધના બીજા ભાગમાં ‘શિશુપાલવધ’ નામના ચૌહોતેરમા અધ્યાયનો અંત આવે છે, જે પરમહંસો માટેનું શાસ્ત્ર છે. પછી, રાજાએ પૂછ્યું: “હે બ્રાહ્મણ, અજાતશત્રુ (યુધિષ્ઠિર)ના મહાન રાજસૂય યજ્ઞને જોઈને, સર્વ રાજાઓ, દેવો અને મનુષ્યો આનંદિત થયા હતા. માત્ર દુર્યોધન સિવાય, બધા રાજાઓ, ઋષિઓ અને દેવો ખુશ થયા—અમે આ સાંભળ્યું છે, કૃપા કરીને એનું કારણ કહો.” શ્રી બાદરાયણીએ કહ્યું: “તમારા મહાન પૂર્વજના રાજસૂય યજ્ઞમાં, તેમના સ્નેહી સંબંધીઓ વિવિધ સેવાઓમાં વ્યસ્ત હતા. ભીમ રસોઈની જવાબદારી સંભાળતો હતો, સુયોધન (દુર્યોધન) ખજાનાની દેખરેખ રાખતો હતો; સહદેવ પૂજનનું આયોજન કરતો હતો અને નકુલ સામગ્રી લાવતો હતો. અર્જુન મોટા લોકોની સેવા કરતો હતો, કૃષ્ણ પાદપ્રક્ષાલન કરાવતા હતા, દ્રુપદપુત્રી (દ્રૌપદી) ભોજન પીરસતી હતી અને કર્ણ દાન વિતરણ કરતો હતો. યુયુધાન, વિકર્ણ, હાર્દિક્ય, વિદુર અને બીજાઓ—બાહ્લિકના પુત્રો, ભૂરી અને સંતાર્દન—allને વિવિધ કાર્યો સોંપવામાં આવ્યા હતા. બધા જ, રાજાને પ્રસન્ન કરવા માટે, પોતાની-પોતાની ફરજ નિષ્ઠાપૂર્વક બજાવતા હતા. જ્યારે યજ્ઞકર્મમાં સહાય કરનાર બ્રાહ્મણો, મિત્રોને યોગ્ય રીતે દાન, મીઠા વચનો અને આદરથી સન્માનિત કરવામાં આવ્યા અને શ્રીકૃષ્ણે શિશુપાલવધ પછી યજ્ઞમંડપમાં પ્રવેશ કર્યો, ત્યારે સર્વે અવભૃથ સ્નાન માટે દેવનદી (ગંગા)માં ગયા. મૃદંગ, શંખ, પનવ, ઢુંઢુરી, અનક, ગોમુખ વગેરે વિવિધ વાદ્યો અવભૃથ સ્નાનના ઉત્સવમાં ગુંજી ઉઠ્યા. આનંદિત નૃત્યાંગનાઓ નૃત્ય કરતી હતી, ગાયકમંડળીઓ ગીત ગાતી હતી; વીણા, વાંસળી અને તાળીનો અવાજ આકાશને સ્પર્શતો હતો. સોનાની માળાઓથી શોભાયમાન રાજાઓ, રંગીન ધ્વજ-પતાકાઓથી સુશોભિત હાથી-રથ પર આરૂઢ થઈ, પોતાની શોભાયમાન સેના સાથે વિદાય થયા. યદુ, શ્રૃંજય, કંબોજ, કુરુ, કૈકય અને કોશલ રાજાઓ પોતાની સૈન્ય સાથે જમીન ધ્રુજાવીને યજ્ઞસ્થળે પહોંચ્યા. વિશિષ્ટ ઋષિઓ, યજ્ઞકર્તા અને શ્રેષ્ઠ દ્વિજાતિઓ, ઉંચા સ્વરે વેદમંત્રો પઠન કરતા હતા; દેવતા, ઋષિ, પિતૃ અને ગંધર્વો પુષ્પવૃષ્ટિ કરતા હતા. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ સુગંધિત માળા, આભૂષણ અને સુંદર વસ્ત્રોથી સજ્જ થઈ, એકબીજાને પાણી છાંટી રમતા અને વિવિધ આનંદ માણતા હતા. સ્ત્રીઓ તેલ, ઘી, સુગંધિત ચૂરણા, હળદર અને કુંકુમથી લિપ્ત થઈ પુરુષો સાથે રમતી હતી. પુરુષોની સુરક્ષામાં, રાણીઓ પણ અજાણ્ય રીતે બહાર નીકળી, દૈવી સ્ત્રીઓની જેમ રથ પર બેઠી; માતૃબંધુઓ અને સ્નેહી મિત્રોએ તેમને પાણી છાંટતાં, તેમના મુખ પર લાજભરી સ્મિત ઝળહળતું હતું. એ રાણીઓ અને તેમની સખીઓ ઉત્સાહપૂર્વક દેવતાઓ પર પણ પાણી છાંટતી હતી; ભીંજાયેલા વસ્ત્રો, ખુલેલી માળાઓ અને અર્ધ ઉઘાડી દેહ સાથે, તેમની રમતમાં દુષ્ટમનવાળા પુરુષોનાં મન પણ ચંચળ થઈ ઉઠતાં. મહારાજા યુધિષ્ઠિર, સુંદર ઘોડાઓયુક્ત અને સોનાથી શોભાયમાન રથ પર બેઠા, પોતાની રાણીઓ વચ્ચે યજ્ઞના અધિષ્ઠાતા દેવ સમાન તેજથી ઝળહળતા હતા. યજ્ઞકર્મ પૂર્ણ થયા પછી, પંડિતોએ પોતે પવિત્ર થઈ, રાજાને અને કૃષ્ણને ગંગા જળથી સ્નાન કરાવ્યું. દૈવી ઢોલ અને માનવ ઢોલ સાથે ગાન ગુંજ્યું; દેવતા, ઋષિ, પિતૃ અને મનુષ્યો પુષ્પવૃષ્ટિ કરતા હતા. ત્યાં સર્વ વર્ણ અને આશ્રમના પુરુષોએ સ્નાન કર્યું; કારણ કે—even મોટા પાપી—ત્યાં તરત જ પવિત્ર થઈ જાય છે. આ રીતે, મહારાજ યુધિષ્ઠિરના મહાયજ્ઞમાં સર્વે લોકોએ આનંદ અને પવિત્રતા અનુભવી.