રાજસૂય યજ્ઞમાં, સહદેવે સૌને કહ્યું, “આ સર્વોત્તમ સન્માન શ્રીકૃષ્ણને આપો; આ રીતે બધા જીવ અને પોતાનું પણ સન્માન થશે.” સહદેવે સમજાવ્યું કે કૃષ્ણ સર્વજીવોના આત્મા છે, જે બધામાં સમતા દ્રષ્ટિ ધરાવે છે, શાંત અને પૂર્ણ છે; જેને અનંત દાનફળની ઈચ્છા હોય, એ તેમને જ સન્માન આપે. સહદેવના આ વચનો સાંભળીને, સભામાં હાજર શ્રેષ્ઠ પુરુષોએ તેને પ્રશંસા કરી, “અતિ ઉત્તમ! અતિ ઉત્તમ!” બ્રાહ્મણના આ વચનો સાંભળીને અને સભાસદોના હૃદયની ભાવના સમજીને, રાજા આનંદિત અને પ્રેમથી ભરાઈ ગયા. તેમણે હૃષીકેશ શ્રીકૃષ્ણનું સન્માન કર્યું. રાજાએ શ્રીકૃષ્ણના પવિત્ર ચરણોનું જળ ધોઈને, પોતે અને તેની પત્નીઓ, ભાઈઓ, મંત્રીઓ અને કુટુંબજનો સાથે આનંદપૂર્વક તે જળને માથે ધારણ કર્યું. પીળા વસ્ત્રો અને કિંમતી આભૂષણોથી શ્રીકૃષ્ણનું સન્માન કર્યું; તેમના નેત્રોમાં આનંદના આશુ આવી ગયા અને તેઓ કૃષ્ણને જોઈ શકતા નહોતા. શ્રીકૃષ્ણને આ રીતે સન્માનિત થતો જોઈને, તમામ લોકો હાથ જોડીને નમન કરતા, ‘જય હો! નમન!’ એમ બોલતા, અને ફૂલોની વૃષ્ટિ થવા લાગી. એ સમયે દમઘોષપુત્ર શિશુપાલ, કૃષ્ણના ગુણગાનથી કુપિત થઈ, નિર્ભયતાપૂર્વક ઉભો રહ્યો અને સભામાં કઠોર વચનો બોલવા લાગ્યો. તેણે ભગવાનને સંબોધીને કહ્યું કે, “સત્યવતીના વેદવાક્ય અનુસાર, ભગવાન અપરાજિત કાળ છે, છતાં ક્યારેક વૃદ્ધોની બુદ્ધિ પણ બાળકના વચનોથી ભ્રષ્ટ થાય છે. તમે સર્વોત્તમ હો, બાળકી વાતોથી દ્રવાઈ જશો નહીં. સભાના સર્વે રાજાઓએ સ્વીકાર્યું છે કે કૃષ્ણ જ આ સન્માનને યોગ્ય છે. જે લોકો તપ, જ્ઞાન અને વ્રતનું પાલન કરે છે, જેમના દોષ જ્ઞાનથી દહાયા છે, એવા મહાન ઋષિઓ, બ્રહ્મમાં સ્થિત, દેવતાઓ દ્વારા પણ સન્માન પામે છે—એવા મહાન સભાસદો કરતાં પણ, એક ગોપાળ, પોતાના કુળનો કલંક, કેવી રીતે આ સન્માનનો અધિકારી થઈ શકે? જેમ કાગડો હવિષ્ય પાત્રનો અધિકારી નથી, તેમ. જે વ્યક્તિ જાતિ, આશ્રમ, કુળથી રહિત છે, જે કોઈ ધર્મમાં નથી, જે પોતાના મનથી જ ચાલે છે, ગુણોથી રહિત છે—એ કેવી રીતે પૂજાના અધિકારી થઈ શકે? તેમની વંશને યયાતિએ શાપ આપ્યો છે, સદ્ગુણીઓએ ત્યાગ કર્યો છે, અને તેઓ હંમેશા દુરાચારી છે—એવા લોકો કેવી રીતે સન્માન પામે? બ્રહ્મર્ષિઓ દ્વારા સેવા પામતા પ્રદેશોને ત્યજી, બ્રાહ્મણ તેજ વગર, એ દુરાચારીઓ દરિયામાં આશ્રય લઈ, લોકો માટે દુઃખદાયક બની રહ્યા છે.” શિશુપાલે આવા અનેક અશુભ વચનો કહ્યા; તેની કિસ્મત ખોવાઈ ગઈ હતી. ભગવાન, સિંહ જેવો, જે શિયાળના હલચલને અવગણે છે, તેમ શિશુપાલના વચનોની અવગણના કરી, કશું બોલ્યા નહીં. સભાસદોએ ભગવાનની નિંદા સાંભળીને કાન ઢાંકી લીધા, ઘણા સભા છોડીને બહાર નીકળી ગયા અને શિશુપાલને શાપ આપ્યો. જે કોઈ ભગવાન અથવા તેમના ભક્તની નિંદા સાંભળીને પણ ત્યાં જ રહે છે, તે પાપમાં પડી જાય છે, ભલે તે પહેલેથી પવિત્ર હોય. પછી પાંડુપુત્રો, અને મત્સ્ય, કૈકય, શ્રંજય જેવા રાજાઓ, શસ્ત્રો લઈ, કુપિત થઈને શિશુપાલને મારવા દોડ્યા. શિશુપાલ નિર્ભય રહી, તલવાર અને ઢાલ લઈને, કૃષ્ણના પક્ષના રાજાઓને ધિક્કારવા લાગ્યો. એ સમયે ભગવાને સ્વયં ઊભા રહી, પોતાના પક્ષકારોને રોક્યા અને રોષથી પોતાના સુદર્શન ચક્રથી શિશુપાલનું માથું ધડથી અલગ કરી નાખ્યું. શિશુપાલના મૃત્યુથી ભારે કકળાટ મચી ગયો; તેના અનુયાયી રાજાઓ પોતાનું પ્રાણ બચાવવા ચારે બાજુ ભાગી ગયા. એ સમયે એક તેજસ્વી પ્રકાશ શિશુપાલના શરીરમાંથી નીકળી, બધાના નજર સામે વાસુદેવમાં પ્રવેશી ગયો—જેમ આકાશમાંથી પૃથ્વી પર પટકાતો ધૂમકેતુ. ત્રણ જન્મથી એકત્ર થયેલા દ્વેષથી ભરાયેલી ચિત્તવૃત્તિથી, શિશુપાલ સતત ભગવાનને સ્મરે છે, તેથી તે અંતે તેમામાં લય પામ્યો; કારણ કે મનની સ્થિતિ જ આગામી જન્મનું કારણ બને છે. યજ્ઞ પૂર્ણ થયા પછી, રાજાએ યજ્ઞકર્મમાં સહાય કરનાર બ્રાહ્મણો અને સહાયકોને યથાવિધિ દાન આપ્યું અને યજ્ઞસ્નાન કર્યું. યજ્ઞ પૂર્ણ થતાં, યોગેશ્વર શ્રીકૃષ્ણ મિત્રોના આગ્રહથી થોડા મહિના ત્યાં રોકાયા. પછી, રાજાની ઈચ્છા વિરુદ્ધ, દેવકીપુત્ર ભગવાન કૃષ્ણ પોતાની પત્નીઓ અને મંત્રીઓ સાથે પોતાના શહેરDwારકા તરફ વિદાય થયા. હવે, હું તમને બે વૈકુંઠવાસી જીવની વાર્તા વિગતે કહી છે, જેમણે બ્રાહ્મણના શાપથી પુન:પુન: જન્મ લીધા. રાજસૂય યજ્ઞ પૂર્ણ થતાં, યુધિષ્ઠિર રાજા બ્રાહ્મણો અને ક્ષત્રિયો વચ્ચે દેવાધિદેવ સમાન તેજથી ઉજળી ઉઠ્યા. બધા દેવ, માનવો અને દેવતાઓ રાજાએ સન્માન આપ્યું હોવાથી આનંદપૂર્વક પોતાના સ્થાન પર ગયા, કૃષ્ણ અને યજ્ઞની પ્રશંસા કરતા. માત્ર દુશ્કર્મી દુર્યોધન, કુરૂવંશમાં કલીનું સ્વરૂપ, પાંડુપુત્રની મહાન સમૃદ્ધિ જોઈને સહન કરી શક્યો નહીં. જે કોઈ ભગવાન વિષ્ણુના આ કૃત્ય—શિશુપાલવધ, રાજાની મુક્તિ અને મહાયજ્ઞ—નું પઠન કરે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે. આ રીતે ‘શિશુપાલવધ’ નામક ચોપ્પન ચોપ્પન અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે, જે ભાગવત મહાપુરાણના દશમ સ્કંધના અંતર્ગત છે, જે પરમહંસો માટેનું શાસ્ત્ર છે. પછી રાજાએ પુછ્યું, “હે બ્રાહ્મણ, અજાતશત્રુ યુધિષ્ઠિરના મહાન રાજસૂય યજ્ઞને જોઈને સર્વે રાજા, દેવ અને માનવો આનંદિત થયા—માત્ર દુર્યોધન સિવાય. એ માટેનું કારણ કહો.” શ્રી બદરાયણી કહે છે: તમારા મહાન પૂર્વજના રાજસૂય યજ્ઞમાં, તેમના સ્નેહબંધુઓ વિવિધ સેવા કાર્યમાં જોડાયા હતા. ભીમ રસોડાનું કાર્ય સંભાળતો, સુયોધન ખજાનાનું, સહદેવ પૂજાનું, નકુલ સામગ્રી લાવવાનું. અર્જુન વૃદ્ધોની સેવા કરતો, કૃષ્ણ પાદપ્રક્ષાળન કરતો, દ્રુપદપુત્રી દ્રૌપદી ભોજન પીરસતી, કર્ણ દાન વિતરણ કરતો. યુયુધાન, વિકર્ણ, હાર્દિક્ય, વિદુર, બાહ્લીકપુત્રો, ભૂરી અને સંતાર્દન—બધાને જુદી-જુદી કામગીરી સોંપવામાં આવી. આ રીતે, દરેકે પોતાની નિમણૂક કરેલી સેવામાં રાજાને પ્રસન્ન કરવા પ્રયાસ કર્યો. આમ, રાજસૂય યજ્ઞમાં શ્રીકૃષ્ણના મહિમાની સ્થાપના, શિશુપાલનો વધ, યજ્ઞની પૂર્ણાહુતિ અને સર્વે રાજાઓ, દેવતાઓ તથા માનવોના આનંદથી યજ્ઞ પૂર્ણ થયો.