સભાસદો સમક્ષ સહદેવ કહે છે: આ સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં એકમાત્ર, દ્વિતીય રહિત, એ અજન્મા પરમાત્મા સર્વત્ર વ્યાપી છે. એ પોતાનાં સ્વયં સ્વરૂપે જગતની રચના કરે છે, તેનું પાલન કરે છે અને અંતે તેનું સંહાર પણ કરે છે. એ પરમેશ્વર સર્વ ક્રિયાઓનું નિરીક્ષણ કરે છે અને અહીં વિવિધ કાર્યો કરાવે છે. જે કંઈ પણ ઇચ્છનીય—ધર્માદિ પરમ કલ્યાણ—એ બધું પણ એજ પરમાત્મામાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. આથી, સર્વોત્તમ માન તો મહાન શ્રીકૃષ્ણને આપવું જોઈએ; એમાં સર્વ જીવ અને સ્વયંનું પણ માન થયેલું ગણાય છે. કૃષ્ણ તો સર્વ જીવોમાં વ્યાપી આત્મા છે, જે બીજું કશું જ નથી જોતાં, શાંતિમય તથા પૂર્ણ છે; અનંત ફળની ઇચ્છા રાખનારએ એમને જ શ્રદ્ધાપૂર્વક માન આપવું જોઈએ. આ રીતે કૃષ્ણની મહિમાનું વર્ણન કરીને સહદેવ મૌન થઈ ગયા. એમના આ વચનો સાંભળીને સભાના શ્રેષ્ઠ પુરુષોએ “અતિ ઉત્તમ, અતિ ઉત્તમ!” કહીને તેમનું સ્તુતિપૂર્વક વખાણ કર્યું. બ્રાહ્મણના વચનો સાંભળીને અને સભાસદોના હૃદયને સમજીને રાજા, આનંદ અને પ્રેમથી ભરાઈ, હૃષીકેશનું પૂજન કરવા લાગ્યા. રાજાએ કૃષ્ણના પાવન ચરણોના જળને ધોઈ, પોતાની પત્નીઓ, ભાઈઓ, મંત્રીઓ અને કુટુંબજનો સાથે આનંદપૂર્વક માથા પર ધારણ કર્યું. પછી એમને પીળાં રેશમના વસ્ત્રો અને કિંમતી આભૂષણોથી સન્માનિત કર્યા; રાજાની આંખો આનંદના આંસુઓથી ભીની થઈ ગઈ—એમને કૃષ્ણને જોઈ શકવું પણ સહન થતું નહોતું. કૃષ્ણને આ રીતે સન્માનિત થતાં જોઈને, બધા લોકો હાથે હાથે જોડીને એમને નમન કર્યા, “જય! નમો!”ના ઉલ્લાસથી સભા ગુંજી ઉઠી અને કૃષ્ણ પર પુષ્પવૃષ્ટિ થવા લાગી. આ બધું જોઈને દમઘોષપુત્ર શિશુપાલ, કૃષ્ણના ગુણગાનથી ક્રોધિત થઈ, પોતાના આસન પરથી ઊભો રહ્યો, હાથ લંબાવી, નિર્ભયતાપૂર્વક ઉગ્ર વચન બોલવા લાગ્યો અને સભામાં સર્વેને તથા ભગવાનને સંબોધીને પોતાનો વિરોધ વ્યક્ત કર્યો. એમણે કહ્યું: “સત્યવતીકુળની વૈદિક પરંપરા કહે છે કે ભગવાન એટલે કાળ, જેને કોઈ પાર કરી શકતું નથી; છતાં ક્યારેક બાળકના શબ્દોથી મોટાઓ પણ મૂંઝાઈ જાય છે. તમે બધાં જ શ્રેષ્ઠ ગુણ ઓળખનારા છો—બાળકના વચનોથી પ્રભાવિત ન થાઓ. અહીંના સર્વ સભાસદોએ કૃષ્ણને આ માન યોગ્ય ગણાવ્યો છે. જેઓ તપ, જ્ઞાન અને વ્રતનું પાલન કરે છે, જેઓનું જ્ઞાનથી પાપ ક્ષય થયું છે, જે બ્રહ્મમાં સ્થિત મહામુનિઓ છે અને જેઓને લોકપાલો પણ સન્માન આપે છે—એવા મહાન પુરુષોને છોડીને એક ગોપાળ, પોતાના કુળ માટે કલંકરૂપ, કેવી રીતે આ પૂજનનો અધિકારી બની શકે? જેમ કાગડો હવનના ભોજનનો અધિકારી નથી, તેમ. જેના પાસે વર્ણ, આશ્રમ કે કુટુંબ નથી, જે સર્વ કર્મોથી વિમુખ છે, જે પોતાના મનગમતાં વર્તે છે, અને જેમાં કોઈ ગુણ નથી—એવો કેવી રીતે પૂજનનો અધિકારી બની શકે? એમના કુળને યયાતીએ શાપ દીધો હતો અને સજ્જનો દ્વારા ત્યજાઈ ચુક્યા છે; એ હંમેશાં વ્યર્થ મદિરાપાનમાં લિપ્ત રહે છે—એવા લોકો પૂજનના અધિકારી કેવી રીતે બની શકે? જ્યાં બ્રહ્મર્ષિઓ સેવા કરે છે એવા પ્રદેશોને ત્યજી, બ્રાહ્મણત્વના તેજ વિનાના, આ દુરાચારી લોકો દુર્ગમ સમુદ્રમાં આશ્રય લઈ, લોકોનું જીવન દુશ્મનો જેવું દુઃખી કરે છે.” આ રીતે, શિશુપાલે અનેક અશુભ વચનો ઉચ્ચાર્યા, પોતાનું સૌભાગ્ય ગુમાવ્યું; પણ ભગવાન તો સિંહ જેવો છે—શિયાળના હાંકા સાંભળીને પણ જેમ મૌન રહે છે, તેમ એમણે કોઈ જવાબ આપ્યો નહિ. ભગવાનની નિંદા સાંભળવી સહન ન થઈ, તેથી સભાસદોએ પોતાના કાન ઢાંકી લીધાં, સભા છોડીને બહાર નીકળી ગયા અને ક્રોધથી ચેદિરાજને શાપ આપ્યો. જે કોઈ ભગવાન કે એમના ભક્તોની નિંદા સાંભળે અને ત્યાંથી દૂર ન જાય, તે—even જો પહેલેથી પવિત્ર હોય—પુણ્યમાંથી પડી જાય છે.