આ સમગ્ર બ્રહ્માંડનો આત્મા, એ જ છે, અને તમામ યજ્ઞોનું આધાર પણ એ જ છે; અગ્નિમાં અર્પણ, મંત્રો, સાંખ્ય અને યોગ—all એ જ દિશામાં નિર્દેશિત છે. એ જ, દ્વિતીય વગર, આ અદ્વિતીય બ્રહ્માંડ સ્વરૂપ છે; એ જ, સ્વયં, એ જન્મે છે, પોષે છે અને સંહાર કરે છે, હે સભાસદો! એ જ, અવલોકન કરીને, અહીં વિવિધ ક્રિયાઓ કરાવે છે; જે કંઈ ઇચ્છવામાં આવે—શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ, ધર્મ અને અન્ય બધું—એ જમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. આથી, સર્વોચ્ચ સન્માન શ્રીકૃષ્ણને આપો; એ જ રીતે, સર્વ જીવ અને આત્માનું પણ સન્માન થઈ જશે. જે infinite ફળ ઇચ્છે છે, એ સર્વ જીવોના આત્મા, એકમાત્ર દર્શન કરનારા, શાંત અને પૂર્ણ શ્રીકૃષ્ણનું સન્માન કરે. સહદેવે, શ્રીકૃષ્ણની મહિમા જાણીને, આ રીતે કહ્યું અને મૌન થઈ ગયો; આ સાંભળીને, સભાના શ્રેષ્ઠ પુરુષોએ 'અતિ ઉત્તમ, અતિ ઉત્તમ!' કહીને તેની પ્રશંસા કરી. બ્રાહ્મણના શબ્દો સાંભળીને અને સભાસદોના હૃદય સમજીને, રાજા આનંદિત અને પ્રેમથી ભરાઈ, હૃષીકેશનું સન્માન કર્યું. તેણે કૃષ્ણના ચરણોમાંથી શુદ્ધ જળ ધોઈ, પોતાની પત્નીઓ, ભાઈઓ, મંત્રીઓ અને પરિવાર સાથે આનંદપૂર્વક તે જળ પોતાના મસ્તક પર ધારણ કર્યું. પીળા રેશમના વસ્ત્રો અને કિંમતી આભૂષણોથી કૃષ્ણનું સન્માન કર્યું; અને આંખોમાં આશ્રુ સાથે, એ તેમના દર્શન સહન કરી શકતો નહોતો. જ્યારે બધા લોકોએ શ્રીકૃષ્ણને આ રીતે સન્માનિત જોયા, તો હાથે જોડીને 'વિજય! વંદન!' કહી નમન કર્યું, અને પુષ્પવૃષ્ટિ થઈ. એ સમયે, દમઘોષપુત્ર, કૃષ્ણની ગુણપ્રશંસા સાંભળીને ક્રોધિત થયો, બેઠા સ્થાનેથી ઊભો થયો, હાથ લંબાવ્યા, નિર્ભયતાથી સભામાં કઠોર વચન બોલ્યા અને ભગવાનને સંભળાવ્યા. સત્યવતીના વેદિક પરંપરા કહે છે: 'ભગવાન એ સમય છે, જે અપરિહાર્ય છે.' છતાં, ક્યારેક વૃદ્ધોની વિદ્યા પણ બાળકના વચનથી ભટકી જાય છે. તમે મૂલ્ય નિર્ધારણમાં શ્રેષ્ઠ છો; બાળકના વચનથી પ્રભાવિત ન થાઓ. સભાના સર્વ શ્રીમંતો સંમત છે કે કૃષ્ણ આ સન્માનને યોગ્ય છે. જે લોકો તપ, જ્ઞાન અને વ્રત આચરે છે, જેમના અશુદ્ધિ જ્ઞાનથી નષ્ટ થઈ છે, બ્રહ્મમાં સ્થિત શ્રેષ્ઠ ઋષિ, જેને લોકપાલ પણ સન્માન આપે—એવા સભાના શ્રીમંતોને પછાડીને, એક ગ્વાળ, જે પોતાના વંશને શરમાવે છે, શું પૂજા લાયક છે? જેમ crow હવન લાયક નથી. જેની જાત, વર્ગ, કુટુંબ નથી, જે સર્વ કર્મોથી વિમુક્ત છે, જે મનગમતી રીતે વર્તે છે, જે ગુણથી રહિત છે—એ કેવી રીતે પૂજા લાયક છે? Yayāti દ્વારા શાપિત અને ધર્મીજનોએ ત્યાગેલી તેમની વંશ, હંમેશા વ્યર્થ પાનમાં મગ્ન—એ કેવી રીતે પૂજા લાયક છે? બ્રહ્મર્ષિઓ દ્વારા સેવિત ભૂમિ ત્યાગી, બ્રાહ્મણત્વના તેજથી વિમુક્ત, એ અપરિહાર્ય સમુદ્રમાં આશ્રય લઈ, લોકો માટે ડાકૂઓ જેવી મુશ્કેલી ઊભી કરે છે. એ રીતે, તેણે અનેક અશુભ વચન બોલ્યા, અને પોતાનો ભાગ્ય ગુમાવ્યો; પણ ભગવાન, સિંહ જેમ શિયાળના હુલ્લા સાંભળે, તેમ કોઈ જવાબ ન આપ્યો. ભગવાનની નિંદા સહન ન કરી શક્યા, સભાસદોએ કાન ઢાંકી લીધા, સભા છોડીને, ક્રોધપૂર્વક ચેદી રાજાને શાપ દીધો. જે ભગવાન અથવા તેમના ભક્તની નિંદા સાંભળીને પણ ત્યાં જ રહે છે, તે—even જો પવિત્ર હોય—પુણ્યમાંથી પતન પામે છે. પછી, પાંડુપુત્રો, મત્સ્ય, કેકય અને શ્રંજયના રાજાઓ, ક્રોધથી ઉઠી, હથિયાર લઈને, શિશુપાલને મારવા તત્પર થયા. એ સમયે, ચેદી રાજા, અશાંત ન રહી, તલવાર અને ઢાલ લઈ, કૃષ્ણના પક્ષે ઉભેલા રાજાઓને ધિક્કારવા લાગ્યા. ત્યારે, ભગવાન જાતે, પોતાના પક્ષકારોને રોકી, ક્રોધથી, પોતાના દુશ્મનનું શિર ચક્રથી અલગ કરી દીધું. શિશુપાલના મૃત્યુ પછી, મોટો હલચલ થયો, અને તેના અનુયાયી રાજાઓ જીવ બચાવવા માટે ચારે બાજુ ભાગી ગયા. ચેદી રાજાના શરીરમાંથી એક તેજસ્વી પ્રકાશ નીકળીને, બધાની સામે, વાસુદેવમાં પ્રવેશી ગયો—જેમ કે આકાશમાંથી પૃથ્વી પર પડતો ધૂમકેતુ. ત્રણ જન્મથી એકત્ર થયેલા દ્વેષથી મનમાં જલતા, ભગવાન પર ધ્યાન કરીને, એ જમાં લીન થઈ ગયો; કેમ કે, મનની સ્થિતિ જ આગળના જન્મનું કારણ છે. પછી રાજાએ યજ્ઞના બ્રાહ્મણો અને સહાયકોને યથાવિધી પુરસ્કૃત કરી, સર્વને યોગ્ય રીતે સન્માન આપ્યો, અને સમ્રાટે યજ્ઞનો અંતિમ સ્નાન કર્યો. એ પછી, યજ્ઞ પૂર્ણ થતાં, યોગેશ્વર કૃષ્ણ, મિત્રોના અનુરોધથી, થોડા મહિનાં ત્યાં રોકાયા. પછી, રાજાને વિદાય લઈને—even જો રાજાએ ઈચ્છ્યું ન હતું—ભગવાન, દેવકીપુત્ર, પોતાની પત્નીઓ અને મંત્રીઓ સાથે પોતાના શહેર તરફ પ્રસ્થાન કર્યું. હું એ બંને વૈકુંઠવાસીઓની વાર્તા, બ્રાહ્મણના શાપથી વારંવાર જન્મની, તમને વિગતે કહેલી છે. રાજસૂય યજ્ઞના અંતે, યુધિષ્ઠિર રાજા, બ્રાહ્મણો અને ક્ષત્રિયોની સભામાં, દેવોના સ્વામીની જેમ તેજસ્વી દેખાતા. સર્વ દેવ, મનુષ્ય અને દૈવીજન, રાજા દ્વારા સન્માનિત, આનંદપૂર્વક પોતાના સ્થળે પાછા ગયા, કૃષ્ણ અને યજ્ઞની પ્રશંસા કરતાં. પણ, દુર્યોધન—કુરુઓમાં કલીનું પાપી સ્વરૂપ—પાંડુપુત્રની મહાન સમૃદ્ધિ જોઈ સહન કરી શક્યો નહીં. જે કોઈ શ્રીવિષ્ણુના આ કૃત્યો, શિશુપાલના વિધ્વંસ, રાજાની મુક્તિ અને મહાન યજ્ઞનું પઠન કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે. આ રીતે, 'શિશુપાલવધ' નામે ચૌસઠમા અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે, શ્રીમદ્ ભાગવત મહાપુરાણના દસમ સ્કંધના દ્વિતીય ભાગમાં, પરમહંસો માટેના શાસ્ત્રમાં. પછી, રાજાએ કહ્યું: હે બ્રાહ્મણ, અજાતશત્રુના મહા રાજસૂય યજ્ઞને જોઈને, સર્વ રાજાઓ, દેવો અને મનુષ્યો આનંદિત થયા. દુર્યોધન સિવાય, સર્વ રાજાઓ, ઋષિઓ અને દેવો આનંદિત થયા; હે ભગવાન, અમે આ સાંભળ્યું છે—કૃપા કરીને એનું કારણ કહો. શ્રી બાદરાયણી કહે છે: તમારા મહાન પૂર્વજના રાજસૂય યજ્ઞમાં, તેમના સ્નેહથી બંધાયેલા સંબંધીઓ વિવિધ સેવાઓમાં વ્યસ્ત હતા. ભીમ રસોડાની જવાબદારીમાં, સુયોધન ખજાનાની, સહદેવ પૂજાની અને નકુલ સામગ્રી લાવવાની જવાબદારીમાં હતા.