રાજસૂય યજ્ઞના પવિત્ર અવસરે, પાંડુપુત્ર યુધિષ્ઠિરે જે યજ્ઞ આયોજિત કર્યો હતો, તેમાં તમામ યજ્ઞ ઉપકરણો શुद्ध સોનાના બનાવવામાં આવ્યા હતા, જેમ પ્રાચીનકાળે વરુણ માટે કરવામાં આવતું. ઇન્દ્રથી આરંભ કરીને બ્રહ્મા તથા શિવ સહિત સર્વ લોકપાલો પણ આ મહાસભામાં ઉપસ્થિત રહ્યા. તેમજ, સિદ્ધ, ગંધર્વ, વિદ્યાધર, મહાનાગ, ઋષિ, યક્ષ, રાક્ષસ, પક્ષી, કિનર અને ચારણો પણ પોતાના અનુયાયીઓ સાથે પધાર્યા. અનેક રાજાઓ તથા તેમની રાણીઓ પણ આમંત્રિત થયા અને પાંડુપુત્રના રાજસૂય યજ્ઞમાં ઉપસ્થિત થયા. આ બધું જોઈને સૌને આશ્ચર્ય થયું અને એમ લાગ્યું કે, કૃષ્ણભક્ત યુધિષ્ઠિર માટે આ સર્વ યશસ્વી યજ્ઞ યોગ્ય છે. દિવ્ય તેજવાળા પુરોહિતોએ, દેવોએ પ્રચેતસ માટે જે રીતે યજ્ઞ કર્યો હતો, એ જ રીતે મહારાજા માટે રાજસૂય યજ્ઞ પૂર્ણ કર્યો. યજ્ઞના દિવસે, પૃથ્વીનાથ યુધિષ્ઠિરે સંપૂર્ણ એકાગ્રતાથી પુણ્યશાળી પુરોહિતો અને સભાસદોનું યોગ્ય રીતે સન્માન કર્યું. ત્યારબાદ સભામાં ચર્ચા શરૂ થઈ કે, સર્વોચ્ચ સન્માનનો અધિકારી કોણ છે. પણ સહમતિ ન બની. ત્યારે સહદેવ બોલ્યા. સહદેવએ કહ્યું: "નિશ્ચયે, અચ્યુત ભગવાન, સાત્વતોના સ્વામી, સર્વોચ્ચ સન્માનના અધિકારી છે. એમામાં સર્વ દેવતા, સર્વ તીર્થો, સમય, સંપત્તિ વગેરે સર્વનું વાસ છે. એ સર્વજગતના આત્મા છે, સર્વ યજ્ઞ એમામાં સ્થિત છે; અગ્નિહોત્ર, મંત્ર, સાંખ્ય અને યોગ—all એમની જ આરાધના કરે છે. એજ એકમાત્ર છે, બીજો કોઈ નથી; એજ સ્વયં સૃષ્ટિની રચના, પાલન અને સંહાર કરે છે. એજ સર્વ કર્મોના દ્રષ્ટા છે, અને જે કંઈ ધર્માદિ શ્રેષ્ઠ ફળ ઇચ્છવામાં આવે, તે એમાથી જ પ્રાપ્ત થાય છે. માટે સર્વોચ્ચ સન્માન મહાન કૃષ્ણને આપો; એમના સન્માનથી સર્વ જીવોનું અને સ્વયંનું પણ સન્માન થશે. કૃષ્ણ સર્વ જીવોના આત્મા છે, જે બીજું કશું જ નથી જોતા, શાંત અને પૂર્ણ છે; જે કોઈ અપાર દાનફળ ઇચ્છે છે, એ એમનું સન્માન કરે." આ રીતે કહ્યા પછી સહદેવ મૌન રહ્યા. સભાના શ્રેષ્ઠ પુરુષોએ એમના શબ્દો સાંભળી ‘અતિ ઉત્તમ, અતિ ઉત્તમ!’ કહી પ્રશંસા કરી. બ્રાહ્મણના આ વચનો સાંભળી, સભાસદોના હૃદયને સમજી, રાજા આનંદિત અને સ્નેહથી ભરાઈ, હૃષીકેશનું પૂજન કરવા લાગ્યા. કૃષ્ણના પાદ્યનું પવિત્ર જળ રાજાએ પોતાની પત્નીઓ, ભાઈઓ, મંત્રીઓ અને કુટુંબજનો સાથે આનંદપૂર્વક પોતાના માથે ધારણ કર્યું. એમને પીળા વસ્ત્રો અને કિંમતી આભૂષણોથી પૂજ્યા; રાજાની આંખોમાં અશ્રુ છલકાઈ આવ્યા અને તેઓ કૃષ્ણને જોઈ શક્યા નહીં. આ રીતે કૃષ્ણનું સન્માન થયેલું જોઈને, સર્વ લોકોએ હાથ જોડીને નમન કર્યું અને ‘જય હો! નમસ્કાર!’ બોલ્યા; તેમજ ફૂલોની વરસાદ વરસી. પણ દમઘોષપુત્ર શિશુપાલે કૃષ્ણના ગુણગાન સાંભળી ક્રોધિત થઈ, પોતાના આસનેથી ઊભો રહી, હાથ ફેલાવી, નિર્ભયપણે સભામાં કઠોર વચનો ઉચ્ચાર્યા અને ભગવાનને પણ સંભળાવ્યા. એણે કહ્યું: "સત્યવતીકુળની વૈદિક પરંપરા કહે છે કે ભગવાન જ દુર્લંગ્ય કાળ છે. છતાં ક્યારેક વૃદ્ધોની બુદ્ધિ પણ બાળકના શબ્દોથી ભટકી જાય છે. તમે તો યોગ્યતાના પરિચાયક હો, બાળકના વચનોથી પ્રભાવિત ન થાઓ. સભાના સર્વ મહાન સભાસદોએ સ્વીકાર્યું છે કે કૃષ્ણ આ સન્માનના અધિકારી છે. જે લોકો તપ, જ્ઞાન અને વ્રતનું પાલન કરે છે, જેઓ જ્ઞાનથી પવિત્ર થયા છે, બ્રહ્મનિષ્ઠ મહર્ષિઓ, જેઓ દેવતાઓથી પણ પૂજ્ય છે—એ બધાને વટાવી, એક ગોપાળ, જે જાતિ અને કુળનો કલંક છે, તે કેવી રીતે પૂજાના અધિકારી બની શકે? જેમ કાગડો હવનનો ભાગ પાત્ર નથી. જેને વર્ણ, આશ્રમ, કુળ નથી; સર્વ કર્મોથી વિમુખ છે, સ્વેચ્છાથી વર્તે છે, ગુણવિહીન છે—એ કેવી રીતે પૂજાને પાત્ર છે? એમના વંશને યયાતિએ શાપ આપ્યો છે, ધર્મનિષ્ઠોએ ત્યાગી દીધા છે, અને એ હંમેશા વ્યર્થ મદપાનમાં લીન છે—એ કેવી રીતે પૂજાને પાત્ર છે? એમણે બ્રાહ્મર્ષિોથી સેવિત ભૂમિને ત્યાગી, બ્રાહ્મણ તેજથી રહિત થઈ, દરિયાના પાર દુર્ગમ સ્થાને શરણ લીધું અને પ્રજાને દુષ્કર્મોથી ત્રાસ આપે છે." આ રીતે, શિશુપાલે અનેક અપશુકનવાળા વચનો ઉચ્ચાર્યા, તેમ છતાં ભગવાને, જેમ સિંહ શિયાળના રડવાનું અવગણે છે, તેમ કંઈ ઉત્તર ન આપ્યો. સભ્યોએ ભગવાનની નિંદા સહન ન કરી, પોતાના કાન ઢાંકી લીધાં, સભા છોડીને ગુસ્સાથી શિશુપાલને શાપ આપ્યો. જે કોઈ ભગવાન અથવા એમના ભક્તોની નિંદા સાંભળી પણ ત્યાંથી દૂર નથી જતો, તે—even જો પૂર્વે પુણ્યશાળી હોય—પતિત થઈ જાય છે. પછી પાંડવપુત્રો તથા મત્સ્ય, કૈકય અને શ્રુંજયના રાજાઓ, ક્રોધથી ભરાઈ, હથિયાર લઈ, શિશુપાલને મારવા દોડ્યા. પણ ચેડીનો રાજા શિશુપાલ નિર્ભય રહી, તલવાર અને ઢાલ લઈ, કૃષ્ણના પક્ષના રાજાઓને ધિક્કારીને ઊભો રહ્યો. ત્યારે, ભગવાને જાતે ઊભા રહી, પોતાના સમર્થકોને સંયમમાં રાખી, ક્રોધથી પોતાના સુદર્શન ચક્રથી શિશુપાલનું મસ્તક ધડથી અલગ કરી નાખ્યું. શિશુપાલના વધથી મહાન કલહ ઊભો થયો; એમના અનુયાયી રાજાઓ પોતાનું પ્રાણ બચાવવા ચાર દિશામાં ભાગી ગયા. એ સમયે ચેડી રાજાના શરીરમાંથી એક તેજસ્વી જ્યોતિ નીકળી, બધાના નજરે સામે, વાસુદેવમાં પ્રવેશી ગઈ—જેમ આકાશમાંથી ધૂમકેતુ પૃથ્વી પર પડે તેમ. ત્રણ જન્મથી એકઠા થયેલા દ્વેષભાવથી, સતત ભગવાનનું સ્મરણ કરતા, અંતે એ જ પરમાત્મામાં લીન થઈ ગયો; કેમ કે, જેવો અંતસમયે વિચાર હોય, એ પ્રમાણે આગલા જન્મની પ્રાપ્તિ થાય છે. યુધિષ્ઠિરે યજ્ઞના અંતે, વિધિવત્, સર્વ પુરોહિતો અને સહાયક બ્રાહ્મણોનું યથાયોગ્ય સન્માન કરીને તેમને વિશાળ દાન આપ્યું અને અવભૃથ સ્નાન કર્યું. યજ્ઞ પૂર્ણ થયા પછી, યોગેશ્વરોના સ્વામી કૃષ્ણ, મિત્રોની વિનંતીથી થોડા મહિના ત્યાં રહ્યા. પછી, રાજાએ રોકવા છતાં, દેવકીપુત્ર ભગવાન કૃષ્ણ પોતાની પત્નીઓ અને મંત્રીઓ સાથે પોતાના શહેર તરફ પાછા પધાર્યા. હું તમને આ રીતે વૈકુંઠના બે નિવાસીઓની વાર્તા વિગતે સંભળાવી, જેમણે બ્રાહ્મણના શાપથી પુન:પુન: જન્મ લીધા હતા. રાજસૂય યજ્ઞના અવભૃથ સ્નાન પછી, યુધિષ્ઠિર બ્રાહ્મણો અને ક્ષત્રિયોની સભામાં દેવરાજ જેવા તેજથી પ્રકાશિત થયા. સર્વ દેવતા, મનુષ્ય અને દેવમાણવ, રાજાએ આપેલા સન્માનથી પ્રસન્ન થઈ, કૃષ્ણ અને યજ્ઞની સ્તુતિ કરતા પોતાના-પોતાના લોકમાં પરત ગયા.