શ્રી શુકદેવજી કહે છે: જયારે મહારાજ યુધિષ્ઠિરે શ્રીકૃષ્ણના પરાક્રમથી જરસંધના વધ અને તેમના અદભૂત કાર્યો વિષે સાંભળ્યું, ત્યારે તેઓ અત્યંત પ્રસન્ન થયા અને કૃષ્ણજીને સંબોધી બોલ્યા. યુધિષ્ઠિરે કહ્યું: “ત્રણે લોકના ગુરુઓ, સર્વ પ્રાણીઓના મહાન સ્વામી, જે દુર્લભ વસ્તુ પ્રાપ્ત કર્યા પછી પણ, હંમેશા શિષ્યભાવથી ઉપદેશ સ્વીકારે છે – એવાં મહાનુભાવો પણ તમારો આદર કરે છે. હે કમલનયન શ્રીકૃષ્ણ, તમે એવા distressed લોકો ઉપર પણ શાસન કરો છો, જેમને પોતાના પર અધિકાર હોવાનો અભિમાન છે; આ તો એક અતિ ગુહ્ય રહસ્ય છે. પરમાત્મા, જે એકમાત્ર છે, જેમનું કોઈ દ્વિતીય નથી, તેમના ગુણ કર્મોથી વધતા કે ઘટતા નથી – જેમ સૂર્યના પ્રકાશને કોઈ અસર થતી નથી. હે અજય, હે माधव, તમારા ભક્તો વચ્ચે 'મારું-તું'નો ભેદ નથી; આવા ભેદ તો પశુઓમાં હોય છે. આમ કહીને, યોગ્ય સમયે, મહારાજ યુધિષ્ઠિરે કૃષ્ણજીની મંજૂરીથી યજ્ઞ માટે યોગ્ય અને વેદમાં પારંગત બ્રાહ્મણોને પસંદ કર્યા. આ યજ્ઞ માટે વ્યાસ, ભરદ્વાજ, સુમંતુ, ગૌતમ, અસિત, વસિષ્ઠ, ચ્યવન, કણ્વ, મૈત્રેય, કવષ, ત્રિત – તેમજ વિશ્વામિત્ર, વામદેવ, સુમતિ, જયમિની, ક્રતુ, પૈલ, પરાશર, ગર્ગ અને વૈશંપાયન – અને અથર્વા, કશ્યપ, ધૌમ્ય, ભૃગુ વંશી રામ, આસુરી, વીતિહોત્ર, મધુચ્છંદા, વિરસેન, અક્રોતવર્ણ જેવા મહાન ઋષિઓને આમંત્રિત કર્યા. ડ્રોણ, ભીષ્મ, કૃપાચાર્ય અને અન્ય પણ આવ્યા; ધૃતરાષ્ટ્ર પોતાના પુત્રો અને વિદુર સાથે પધાર્યા. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, શૂદ્ર – અને તમામ રાજાઓ તથા પ્રજાઓ પણ યજ્ઞના દર્શન માટે આવી ગયા. પછી બ્રાહ્મણોએ સોનાના હળ વડે યજ્ઞસ્થળ તૈયાર કર્યું અને રાજાને યજ્ઞ માટે દિક્ષિત કર્યો. યજ્ઞના સાધન બધાં સોનાના જ હતા, જેમ પ્રાચીન સમયમાં વરુણ માટે બનતા. ઇન્દ્રથી શરૂ કરીને લોકપાલો, બ્રહ્મા, મહાદેવ પણ ઉપસ્થિત રહ્યા. તેમના સાથે સિદ્ધ, ગંધર્વ, વિદ્યાધર, મહાનાગ, ઋષિ, યક્ષ, રાક્ષસ, પક્ષી, કિનર અને ચારણ પણ આવ્યા. પાંડુપુત્રના રાજસૂય યજ્ઞ માટે રાજાઓ અને તેમની રાણીઓ પણ પધાર્યા. આ બધું જોઈને સૌ આશ્ચર્યચકિત થયા અને સમજ્યા કે, કૃષ્ણપ્રેમી માટે આવું યથાર્થ છે. દિવ્ય તેજવાળા ઋત્વિજોએ રાજસૂય યજ્ઞનું વિધિવત્ આયોજન કર્યું, જેમ દેવોએ પ્રચેતા માટે કર્યું હતું. યજ્ઞના દિવસે, ધરતીના સ્વામીએ પૂર્ણ ભક્તિ અને શ્રદ્ધાથી ઋત્વિજ અને સભાના મહાનુભાવોનું યોગ્ય સન્માન કર્યું. પછી સભ્યોએ વિચાર્યું કે, સર્વોચિત પૂજાનો અધિકારી કોણ? પણ સહમતિ ન બની, ત્યારે સહદેવ ઊભા રહીને બોલ્યા: “નિશ્ચયે, અચ્યૂત ભગવાન, સાત્વતોના સ્વામી, સર્વોચિત પૂજાના અધિકારી છે. સર્વ દેવતા, સ્થળ, સમય, સંપત્તિ – બધું એમા જ સમાયેલું છે. આ સમગ્ર વિશ્વના આત્મા, યજ્ઞ, હવન, મંત્ર, સાંખ્ય, યોગ – બધું એમની જ આરાધનામાં છે. એ એકમાત્ર, અદ્વિતીય પરમાત્મા, પોતે જ જગતની રચના, પાલન અને સંહાર કરે છે. એ જ અહીંના સર્વ કર્મોને નિરીક્ષે છે; સર્વ શ્રેષ્ઠ ધર્માદિ ફળો એમની કૃપાથી મળે છે. તેથી, મહાન કૃષ્ણને સર્વોચિત પૂજા આપવી જોઈએ; એમાં સર્વ જીવો અને આત્માનો પણ સન્માન સમાયેલો છે. સર્વ જીવોના આત્મા, સર્વત્ર સમદૃષ્ટિ, શાંત અને પૂર્ણ એવા કૃષ્ણને જે અનંત ફળ ઇચ્છે છે, એણે પૂજા કરવી જોઈએ.” આ રીતે સહદેવ બોલ્યા અને મૌન થયા. સભામાંના શ્રેષ્ઠ પુરુષોએ તેમને 'શાબાશ! ઉત્તમ!' કહીને પ્રશંસા કરી. બ્રાહ્મણોના શબ્દો સાંભળીને અને સભ્યજનોના હૃદય સમજીને, રાજા યુધિષ્ઠિરે આનંદપૂર્વક અને પ્રેમથી હૃષીકેશનું પૂજન કર્યું. કૃષ્ણના ચરણામૃતને પોતે, પોતાના પત્ની, ભાઈઓ, મંત્રીઓ અને કુટુંબજનો સાથે માથા પર ધારણ કર્યું. પછી પીળી વસ્ત્ર અને કિંમતી આભૂષણોથી શ્રીકૃષ્ણનું સન્માન કર્યું; આંખોમાં આનંદના અશ્રુએ તેમને કૃષ્ણ તરફ જોઈ શકતા નહોતા. આ રીતે કૃષ્ણનું પૂજન થતું જોઈને બધા લોકો હાથ જોડીને 'જય હો! નમસ્કાર!' બોલ્યા અને પુષ્પવર્ષા થઈ. આ બધું જોઈને દમઘોષપુત્ર શિશુપાલ ક્રોધિત થયો; કૃષ્ણની પ્રશંસા સહન ન થઈ, તે બેઠા બેઠા ઊભો રહ્યો, હાથ લંબાવી, નિર્ભયપણે કઠોર વચન બોલી સભાને સંબોધી જણાવ્યું. તેણે કહ્યું: “વેદવાણી કહે છે કે ભગવાન કાળ સ્વરૂપ છે, અપરિહર્ય છે; છતાં, વૃદ્ધોના જ્ઞાનને પણ ક્યારેક બાળકના વચનથી ભ્રમ થાય છે. તમે સર્વ શ્રેષ્ઠ હો, બાળક જેવા વચનોથી દુરભાવિત થશો નહિ. સર્વ સભ્યજનો સહમત છે કે કૃષ્ણ પૂજ્ય છે. જેઓ તપ, જ્ઞાન, વ્રતથી શુદ્ધ છે, બ્રહ્મનિષ્ઠ મહર્ષિ, દેવતાઓ પણ જેમનો સન્માન કરે છે – એમને છોડીને, એક ગ્વાલ, કુળના કલંક, કાં તો કાગડો જેમ યજ્ઞનો ભાગ પાત્ર નથી, તેમ એ પુજ્ય કેમ? જેઓ જાતિ, આશ્રમ, કુટુંબથી વિમુખ છે, કોઈ ધર્મ નથી, મનમાની કરે છે, ગુણવિહિન છે – એ પૂજ્ય કેમ? એમના વંશને યયાતીએ શાપ આપ્યો હતો, સદ્ગણવાળાઓએ ત્યજી દીધા, હંમેશા મદિરાપાનમાં લિપ્ત – એ પૂજ્ય કેમ? બ્રાહ્મણોની સેવાવાળા પ્રદેશ છોડીને, બ્રાહ્મણ તેજ વિનાના, દરિયામાં છુપાઈ રહેલા, લોકને ત્રાસ આપનારા – એ તો દૂષિત છે.” આ રીતે શિશુપાલે અનેક અપશબ્દો ઉચ્ચાર્યા, પોતાનું પુણ્ય નષ્ટ કર્યું; પણ શ્રીકૃષ્ણ સિંહની જેમ, શિયાળના ભુંકવાનો કોઈ પ્રતિઉત્તર આપ્યા વિના મૌન રહ્યા. ભગવાનની નિંદા સહન ન થઈ, સભ્યજનોએ કાન ઢાંકી લીધા, સભા છોડીને ગયા અને ચેદિ રાજાને શાપ આપ્યો. શુકદેવજી કહે છે: જે વ્યક્તિ ભગવાન અથવા તેમના ભક્તની નિંદા સાંભળે અને ત્યાંથી ઊભો ન થાય, તો ભલે એ પહેલેથી પવિત્ર હોય, પણ ધર્મમાંથી પડી જાય છે.